กลุ่มศิลปินจัดโครงการ “Zebra project” หวังสังคมหยุดสนับสนุนคอร์รัปชั่น

<b>กลุ่มศิลปินจัดโครงการ “Zebra project” หวังสังคมหยุดสนับสนุนคอร์รัปชั่น</b><br /><br />Posted: 22 Sep 2016 02:35 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)<br /><br />กิจกรรม "zebra walk" เดินเท้าสู่อนุสาวรีย์ประชาธิปไตยสุดคึกคัก คนไทย-คนต่างชาติให้ความสนใจ พร้อมร่วม ตั้งคำถาม "ทำไมต้องม้าลาย"<br /><br /><div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD88ZVMh1DcPoHz5rhSnJJsyxyDSC4vPlgwenr4CxoRHEzthpWbHKYzr_CS_Rs2VMsW9DvuDjuMfkTN5smPWtpf-C2vC0VM7gMVetaDTf3hqnTDPgKtLQQC_RfFaoq60r7XG5AOCYjBKg/s1600/2016-09-23_212218.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD88ZVMh1DcPoHz5rhSnJJsyxyDSC4vPlgwenr4CxoRHEzthpWbHKYzr_CS_Rs2VMsW9DvuDjuMfkTN5smPWtpf-C2vC0VM7gMVetaDTf3hqnTDPgKtLQQC_RfFaoq60r7XG5AOCYjBKg/s640/2016-09-23_212218.jpg" width="640" /></a></div> <br />22 ก.ย. 2559 ศิลปินกลุ่มผู้จัดโครงการ zebra project ซึ่งสมาชิก 5 คน ประกอบด้วย 1.จุมพล อภิสุข 2.จิตติมา ผลเสวก 3.ภัทรี ฉิมนอก 4.สาธิต รักษาศรี และ5.สมพงษ์ ทวี ร่วมจัดกิจกรรม Zebra walk เดินเท้าจากหอศิลปะวัฒนธรรม กรุงเทพฯ ถึงอนุสาวรีย์ประชาธิปไตย ถนนราชดำเนิน โดยเริ่มเดินระหว่างเวลา 10.00-12.00น.<br /><br />ผู้สื่อข่าวรายงานว่าช่วงเช้าทางกลุ่มปล่อยลูกโป่งที่จุดเริ่มต้น ณ หอศิลป์ ก่อนเดินเท้าไปตามถนนพระรามหนึ่ง เข้าสู่ตลาดโบ๊เบ๊ หลานหลวง และถึงปลายทางที่อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย ในเวลาประมาณ 11.40 น. และปล่อยลูกโป่งออกสู่อากาศอีกครั้งเพื่อปิดกิจกรรม zebra walk<br /><br />โดยจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ ครั้งนี้เกิดขึ้นที่ประเทศโปแลนด์ โดยศิลปินกลุ่มนี้ได้เดินทางไปแสดงผลงานผ่านผลงานศิลปะ ประเภท Conceptual Art เพื่อสื่อสารว่า “คอรัปชั่นเกิดขึ้นได้ทุกที่ และเราสามารถปฏิเสธหรือตอบรับก็ได้ อยู่ที่ใจ” โดยพวกเขาได้คิดโครงการที่ชื่อว่า “Zebra Project” เพื่อผลักดันและเพิ่มคุณค่าของศิลปะในแบบอีเวนท์ รณรงค์ให้สังคมหยุดสนับสนุนการคอรัปชั่นทุกประเภท<br /><br /><div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEibthW6Fz-flzN-TFnxFRydS3DIGzfrBpaBKSOXKbC81OuhW186AgzHsju0uzSLkUOnBDankuB0y2X8j_jan6Bunuvw0vT3pivdirkTJQpocpC19H40MohkXghRX0WLEXqgp51_PgpKFFAafV9Mf0r9wZXz-m1WNR2EkRKucw=s0-d-e1-ft" /></div> <br />ภัทรี ฉิมนอก หนึ่งในสมาชิกกลุ่ม กล่าวว่า ระหว่างทางมีผู้คนมากมายออกมาทักทาย รวมทั้งเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ตรวจความเรียบร้อยในแต่ละจุด โดยส่วนมากคนจะออกมาถ่ายรูปแล้วก็ถามว่า มาทำอะไรกัน โดยส่วนมากรับรู้ว่า ทางกลุ่มสวมชุดม้าลาย แต่ก็ยังคงตั้งคำถามตามความคิดของตัวเอง ส่วนทางทีมก็มีแวะตอบคำถามบ้าง แต่บางช่วงก็ไม้ได้อธิบาย เพราะทุกคนเป็นผู้แสดงศิลปะ อยากให้ผู้ชมจินตนาการ ตั้งคำถาม หรือหาคำตอบเองมากกว่า และกิจกรรมวันนี้ถือว่าสำเร็จลุล่วง เพราะไม่ใช่แค่ทางกลุ่มเดินเท้ามาถึงเป้าหมายเท่านั้น แต่ยังได้แสดงออกให้คนที่พบเห็นมีส่วนร่วม นี่คือเจตนา คุณค่าของศิลปะแสดงสด คือ ปล่อยให้คนคิดอย่างอิสระ<br /><br />"พอเดินมาถึงจุดคนเยอะๆ บางคนมีการทักทาย แล้วเดาคำตอบเองไปต่างๆ นานา ขำคนหนึ่ง เข้ามาถามเราว่า ทำอะไร แต่เราไม่ทันได้ตอบ เดินออกมาก็ได้ยินคนคุยกันเอง เดาว่า เห้ย เรามารณรงค์ให้คนใช้เส้นทางม้าลายข้ามถนนหรือเปล่า บางคนก็บอกว่า เราใส่ชุดขาว ดำ ลูกโป่ง มีดำ มีขาว ต้องแปลว่า ความดี ความชั่วแน่ๆ เดินทำไมกันนะ คือแค่นี้แหละ เราว่า เราพอใจแล้วนะ ศิลปะสื่อได้เท่านี้ เราไม่อธิบายความอะไรมากนัก เพราะคนเขาจะได้มีพื้นที่คิดเอง แค่คนตั้งคำถามกับเราพอแล้ว จริงๆ ถึงแม้พวกเราเองวางไว้ว่า ม้าลายคือตัวแทนการติดสินบนของพวกไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่พอถึงเวลาแสดงจริงๆ เราต้องไม่ไปตอบคำถามนั้นทั้งหมด เว้นแต่ใครเข้ามาถามเราจริงๆ แล้วมีเวลาคุย เราก็บอก แต่เราเองอยากให้คนดูมีอิสระในการรับรู้ เขารับรู้อีกแบบ เรารู้อีกแบบ ไม่ถือว่าผิด พวกเราไม่ได้มาประชาสัมพันธ์ แต่เราทำงานศิลปะ " ภัทรี กล่าว<br /><br />ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ระหว่างทางมีผู้คหลากหลายอาชีพ หลายกลุ่มเข้ามาสอบถามศิลปิน และถ่ายภาพระหว่างทำกิจกรรม สินชัย บุตรพรม คนขับรถสามล้อเครื่อง ตลาดโบ๊เบ๊ ให้สัมภาษณ์ว่า ตนมองดูคนกลุ่มนี้เดินเท้าถือลูกโป่ง รู้ว่าพวกเขาใส่ชุดม้าลาย เข้าใจว่าพวกเขารณรงค์อนุรักษ์ม้าลาย แต่ลืมไปว่าประเทศไทยไม่มี เลยคิดว่า น่าจะเป็นการรณรงค์แสดงละคร ไม่มีโอกาสได้ถามคนเดิน แต่ยอมรับว่า กิจกรรมสวยดี เดินผ่านตลาดน่าดู ก็เพลินอีกแบบ<br /><br />"ผมคิดว่ามันแก้เครียดหมือนกัน เห็นคนมาทำอะไรแบบนี้ ไม่ใช่มีแค่ควันรถ คนร้องเพลง ผมว่าเอ้อ เขาน่าจะจ้างตุ๊กๆ ผมนั่งบ้าง สีชุดมันสวยดี ลูกโป่งก็สวย" สินชัย กล่าว<br /><br />ขณะที่ ซอนย่า (Sonja) นักท่องเที่ยวจากออสเตรีย กล่าวว่า ตนงง และสงสัยว่า พวกเขาเดินกันทำไม แต่ว่าอยากถ่ายภาพ ช่วงการเดินเท้าข้ามสะพานลอย ภาพสวยมาก มันคือศิลปะบนถนน ชัดเจน ซึ่งที่ออสเตรียมีกิจกรรมแปลกๆ แบบนี้มากมาย ครั้งแรกที่เห็นคิดว่าประท้วง แต่หากประท้วงต้องมีป้ายสื่อสาร นี่ไม่มี<br /><br />"ฉันคิดว่ามันเป็นศิลปะ เมืองนอกไม่แปลกเลยที่เห็นแบบนี้ แต่เมืองไทยฉันคิดว่า มันเสี่ยงไปไหม รถเยอะ เหลือเกิน ฉันเคยเห็นคนเดินแบบนี้ ที่เนเธอร์แลนด์ พวกเขาถือโคมไฟ สลับสี มันสวยงามดีนะ มาเมืองไทยมาเจอคนสวมชุดม้าลายเดิน มันสวย แต่ร้อนแทนนะ แต่ประทับใจ" ซอนย่า บอก<br /><br />สำหรับกิจกรรมเดินเท้าชุด zebra walk วันนี้ เป็นกิจกรรมของศิลปินไทย ที่จะส่งไปร่วมนำเสนอที่ประเทศอังกฤษ เพื่อเป็นส่วนหนึ่งผลงานศิลปะแสดงสด ที่ศิลปินทั่วโลก จาก 30 ประเทศจัดแสดงสดขึ้น เนื่องในวัน Autumnal Equinox ที่มีช่วงเวลากลางวัน กลางคืนยาวนานเท่ากัน<div> <br /></div> <div> <br /></div>

กลุ่มศิลปินจัดโครงการ “Zebra project” หวังสังคมหยุดสนับสนุนคอร์รัปชั่น

กลุ่มศิลปินจัดโครงการ “Zebra project” หวังสังคมหยุดสนับสนุนคอร์รัปชั่น Posted: 22 Sep 2016 02:35 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไ...

อ่านเพิ่มเติม »

ป.ป.ช ออกคำสั่งตั้งอนุฯ ไต่สวน ยิ่งลักษณ์ เหตุน้ำท่วมใหญ่ปี 54

<b>ป.ป.ช ออกคำสั่งตั้งอนุฯ ไต่สวน ยิ่งลักษณ์ เหตุน้ำท่วมใหญ่ปี 54</b><br /> <br /> Posted: 22 Sep 2016 06:06 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)<br /> <br /> ป.ป.ช. ออกคำสั่งตั้งอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง ยิ่งลักษณ์ และเจ้าหน้าที่รัฐที่เกี่ยวข้อง ปมน้ำท่วมปี 54 ยิ่งลักษณ์ระบุข้อกล่าวนี้ อภิสิทธิ์ เป็นผู้แจ้ง เผยตอนนี้มีทั้งหมด 15 คดีแล้ว พร้อมส่งทนายยื่นหนังสือค้าน สุภา ปิยะจิตติ เป็นกรรมการ เหตุเป็นคู่ขัดแย้งชัดเจน<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZtUOHX5H87XMPEpFBcv0GJ7Xu-LS-uMRu_8u02F8O1EYSPrj8FJlFCJOtdosZLFnSdAahjnf2jWoBs4M5vTyWYZhu23-b6x30EnNowWJp0UwICR93iNihObxXTJf0hL89VVfQxhYqZI/s640/2016-09-23_212018.jpg" width="640" /></div> <br /> 22 ก.ย. 2559 นรวิชญ์ หล้าแหล่ง ทนายความผู้รับมอบอำนาจจาก ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร อดีตนายกรัฐมนตรี เปิดเผยว่า เมื่อวันที่8ก.ย.ที่ผ่านมา ทางคณะกรรมการป.ป.ช.ยังได้ส่งหนังสือถึงยิ่งลักษณ์ เพื่อแจ้งให้ทราบคำสั่งแต่งตั้งคณะอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง กรณีกล่าวหายิ่งลักษณ์ และเจ้าหน้าที่ของรัฐที่เกี่ยวข้องมี พฤติการณ์ร่วมกันกระทำความผิดต่อตำแหน่งหน้าที่ราชการตามประมวลกฎหมายอาญา หรือกระทำผิดต่อตำแหน่งหน้าที่ หรือทุจริตต่อหน้าที่ตามกฎหมายอื่น กรณีมีหน้าที่เกี่ยวข้องและรับผิดชอบในการเก็บกัก ควบคุม ระบาย หรือบริหารจัดการน้ำ เป็นเหตุให้เกิดมหาอุถกภัยในปี 2554 ทั้งนี้ หนังสือดังกล่าวเป็นการแจ้งให้ยิ่งลักษณ์ ลงนามรับทราบในคำสั่งดังกล่าว และแจ้งกลับมายังป.ป.ช.ภายใน 15 วัน<br /> <br /> ด้านยิ่งลักษณ์ ให้สัมภาษณ์ถึงคดีการบริหารจัดการน้ำว่า เป็นข้อกล่าวหาที่แจ้งโดยอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ อดีตหัวหน้าพรรคฝ่ายค้าน ซึ่งคณะกรรมการป้องกันและปราบปรามกันทุจริตแห่งชาติ (ป.ป.ช.) ได้มีการส่งสำนวนมา แต่ตนไม่เข้าใจเพราะการบริหารจัดการน้ำตอนที่เข้ามา น้ำได้ท่วมอยู่แล้ว ซึ่งมาตั้งแต่รัฐบาลอื่นจึงไม่เข้าใจว่าทำไมจึงโดนอยู่คนเดียว จากกรณีนี้ตนไม่ทราบว่าเกิดอะไรขึ้น ก็หวังว่า ป.ป.ช. จะให้ความเป็นธรรม ทุกวันนี้คดีที่เจออยู่ นั่งอยู่ดีๆ ก็ต้องมารับเรื่องหมด ตอนนี้มีถึง 15 คดีแล้ว จึงเป็นเหตุผลให้ตนส่งทนายคัดค้านต่อ ป.ป.ช. แต่ก็ได้รับการปฏิเสธร้องขอทุกครั้ง จึงอยากร้องผ่านทางสื่อมวลชนและสาธารณชนด้วย อยากให้ปฏิบัติเท่าเทียมกับคนอื่นๆ เพราะจะเห็นได้ว่ามาตรฐานที่ทำกับคดีตนคดีมาเร็วมาก รับทุกเรื่อง พิจารณาทุกเรื่อง แต่ในขณะเดียวกันคดีของผู้อื่นไม่คืบหน้าเลย ซึ่งตนพร้อมจะชี้แจงทุกคดีแต่ต้องอยู่ด้วยเหตุและผล ถ้าการที่ตั้งข้อกล่าวหาโดยที่ไม่คำนึงถึงเหตุผล ใครอยากจะใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองก็เอามาใช้ มันก็ไม่มีวันจบ ทำให้สังคมเกิดข้อสงสัย จริงๆ แล้วหน่วยงานทุกองค์กรที่ทำในเรื่องของกระบวนการเหล่านี้ควรจะให้ความเป็น ธรรมกับทุกคน เชื่อว่าทุกคนยอมรับ แต่อย่างที่เรียนข้างต้น ตนได้ร้องมาหลายครั้งแล้วก็ไม่ได้ความเป็นธรรมตั้งแต่ต้น ไม่รู้ว่าคดีที่เหลือจะเป็นเช่นเดียวกับคดีที่ตนได้รับมาหรือไม่ ก็หวังว่าจะไม่เป็นแบบนั้น<br /> <br /> ส่วนในเรื่องของมาตรา 44 ที่ให้อำนาจกรมบังคับคดีในการยึดทรัพย์นั้น ยิ่งลักษณ์ระบุว่า กรมบังคับคดีต้องได้รับคำสั่งจากศาลปกครอง ซึ่งการใช้มาตรา 44 สิ่งแรกที่มองคือ ผลของคดีไม่ว่าจะเป็นอย่างไรยังไม่รู้ ฉะนั้น การออกคำสั่งมาตรา 44 มอบอำนาจให้กรมบังคับคดีก็เหมือนเป็นการชี้นำคดี ซึ่งต้องขอร้องเพราะมันมีผลกับคดีอื่นๆ ที่ดำเนินการอยู่ในชั้นศาล ถือเป็นความไม่ยุติธรรมที่ได้รับ<br /> <br /> “ถ้ามั่นใจว่ากระบวนการทั้งหมดมีความโปร่งใสและเป็นธรรม ทำไมต้องใช้มาตรา 44 ด้วย แต่กระบวนสอบสวนขั้นต้นในการปกป้องข้าราชการ ถ้ามั่นใจว่าข้าราชการทำถูกก็ไม่ต้องกลัวการถูกฟ้องร้อง แต่วันนี้ใช้มาตรา 44 กันถูกฟ้องร้อง ใครจะทำอะไรก็ได้ แล้วอย่างนี้ขนาดอดีตนายกฯ ยังปกป้องและหาความยุติธรรมให้กับตัวเองไม่ได้ แล้วประชาชนธรรมดาปกติจะเรียกหาความยุติธรรมได้อย่างไร” ยิ่งลักษณ์กล่าว<br /> <br /> อดีตนายกฯกล่าวว่า ถึงวันนี้สิ่งที่รัฐบาลต้องตอบว่าทำไมถึงไม่ใช้อำนาจตามปกติ ซึ่งเราก็ได้ท้วงไปตั้งแต่ต้นแล้วว่าการพิจารณาในเรื่องของความเสียหายตาม หลักสากลก็ต้องไปร้องที่ศาลแพ่ง และรัฐบาลก็ถือว่าเป็นคู่กรณีกับเรา ซึ่งก็ต้องร้องศาลให้เป็นผู้ตัดสินว่าฝ่ายตนหรือรัฐบาลถูกหรือผิดกันแน่ ที่จะมาเรียกร้องค่าเสียหาย แต่ขณะเดียวกันรัฐบาลกลับไม่เลือกใช้วิธีการฟ้องร้องตามกระบวนการยุติธรรม เพียงเพราะไม่ต้องการเสียค่าธรรมเนียมศาล และเพียงเพราะเพื่อที่การร่นเวลาให้ง่ายขึ้นก็ใช้คำสั่งทางการปกครองกับตน อย่างนี้เท่ากับรัฐบาลเป็นคู่กรณีกับตนโดยตรง และบวกกับการใช้มาตรา 44 ในการคุ้มครองเจ้าหน้าที่ไปตั้งแต่การสอบสวนจนถึงการไปมอบอำนาจให้กับกรม บังคับคดีถือเป็นการชี้แจงหรือไม่ เป็นสิ่งที่ต้องตั้งคำถามกลับ<br /> <br /> “เวลานี้อยากให้รัฐบาลมองภาพรวมของประเทศ ความเดือดร้อนของประเทศ เพราะวันนี้จริงๆ แล้วประชาชนรอในการที่จะให้เศรษฐกิจต่างๆ กลับคืนมา ประชาชนมีความเป็นอยู่ดีขึ้นถือเป็นเรื่องใหญ่ ไม่อยากให้มาใส่เรื่องของตนเป็นหลักจนลืมเรื่องอื่นๆ เพราะเรื่องจริงๆ แล้วมีกระบวนการขั้นตอนอยู่แล้ว ไม่อยากให้เร่งรัดโดยใช้วิธีแบบนี้ สุดท้ายจะเป็นคำถามที่ประชาชนตั้งข้อสังเกต” อดีตนายกฯกล่าว<br /> <br /> ขณะเดียวกัน ที่สำนักงาน ป.ป.ช. นรวิชญ์ หล้าแหล่ง ทนายความผู้รับมอบอำนาจจาก ยิ่งลักษณ์ เปิดเผยว่า ยิ่งลักษณ์ฯ ได้มอบอำนาจให้ตนเดินทางมายื่นหนังสือ ถึงประธานกรรมการ ป.ป.ช. เป็นครั้งที่ 8 เพื่อยืนยันคัดค้าน การแต่งตั้ง สุภา ปิยะจิตติ เป็นประธานอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง ในคดีที่กล่าวหา ยิ่งลักษณ์ ถึง 6 คดี ที่อยู่ในชั้นการไต่สวนของคณะกรรมการ ป.ป.ช. และทั้ง 6 คดี มีสุภา เป็นประธานอนุกรรมการไต่สวน และมี 1 คดี ที่มีวิชา มหาคุณ ที่พ้นตำแหน่ง กรรมการ ป.ป.ช. ไปแล้วแต่กลับมาเป็นอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริงด้วย<br /> <br /> นรวิชญ์ กล่าวว่า ในสมัยที่ยิ่งลักษณ์ ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี นั้น สุภา เคยเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาและในฐานะประธานอนุกรรมการปิดบัญชี โครงการรับจำนำข้าว ก็ มีเหตุให้ข้อมูลการปิดบัญชี หลุดออกไปถึงมือนักการเมืองฝ่ายค้านในขณะนั้น นอกจากนี้สุภา และวิชา ยังเคยไปเป็นพยานเบิกความ ในฐานะพยานฝ่ายโจทก์ต่อศาลฎีกาฯ ในคดีโครงการรับจำนำข้าวซึ่งถือเป็นคู่ขัดแย้งอย่างชัดเจน จึงเห็นว่าจากข้อเท็จจริงดังกล่าว หากปล่อยให้ สุภา เป็นประธานอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง และ วิชา ที่พ้นตำแหน่ง กรรมการ ป.ป.ช. ไปแล้ว กลับมาเป็นอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริงอีก จะไม่ได้รับความเป็นธรรมจากการไต่ส่วนข้อเท็จจริง ทั้งๆ ที่คณะกรรมการ ป.ป.ช. มีทั้งหมดถึง 9 ท่าน<br /> <br /> ทนายความยิ่งลักษณ์ ยังกล่าวอีกด้วยว่า ได้เคยยื่นร้องคัดค้านมาแล้วถึง 7 ครั้งแต่ก็ไม่เป็นผล ดังนั้นเพื่อรักษาสิทธิตามกระบวนการยุติธรรม ตามคำสั่งของคณะกรรมการ ป.ป.ช. และเพื่อให้คดีของอดีตนายกรัฐมนตรี ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องและเป็นธรรม จึงขอคัดค้านความเห็นของคณะกรรมการ ป.ป.ช. ตามหนังสือสำนักงาน ป.ป.ช. ที่ ปช 0012/1216 ลงวันที่ 29 สิงหาคม 2559 และเพื่อยืนยันหลักฐานทางเอกสาร และพฤติกรรมแห่งการปฏิบัติตนของสุภา และวิชา ในฐานะเป็นประธานอนุกรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง และอนุกรรรมการไต่สวนข้อเท็จจริง ว่าไม่เหมาะสมเช่นไรแนบท้ายเอกสารประกอบในการยื่นถึงประธานกรรมการป.ป.ช. ด้วย<br /> <br /> เรียบเรียงจาก : <a href="http://www.matichon.co.th/news/294867">มติชนออนไลน์</a> , <a href="http://www.bangkokbiznews.com/news/detail/719250">กรุงเทพธุรกิจ</a> ,

ป.ป.ช ออกคำสั่งตั้งอนุฯ ไต่สวน ยิ่งลักษณ์ เหตุน้ำท่วมใหญ่ปี 54

ป.ป.ช ออกคำสั่งตั้งอนุฯ ไต่สวน ยิ่งลักษณ์ เหตุน้ำท่วมใหญ่ปี 54 Posted: 22 Sep 2016 06:06 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท) ป...

อ่านเพิ่มเติม »

วิษณุ แจงความคืบหน้าร่าง กม.ประโยชน์ส่วนตัวขัดกับส่วนร่วม 4 ชั่วโคตร

<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; text-align: center;"> <b><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiICbgJ2A6hYEPVSeANNj73nLO7cekZwZOG7h6bETCgDgsnBqnEIpXQIwzGnooy3BqMaA014g2n858QvVZ-Jl5fzyTcSOt3wCXk1aXBUzCwPgg2piOY_YAuGErw1VgZNt5aSqn9D483JMc/s640/2016-09-23_211905.jpg" width="640" /></b></div> <div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em;"> <b>วิษณุ แจงความคืบหน้าร่าง กม.ประโยชน์ส่วนตัวขัดกับส่วนร่<wbr></wbr>วม 4 ชั่วโคตร</b></div> <div style="color: #555555; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 9px;"> Posted: 22 Sep 2016 06:20 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท) </div> <div style="color: #555555; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 9px;"> <br /></div> <div style="font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin: 0px;"> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 22 ก.ย. 2559 ที่ทำเนียบรัฐบาล วิษณุ เครืองาม รองนายกรัฐมนตรี ให้สัมภาษณ์ถึงความคืบหน้าการจั<wbr></wbr>ดทำร่างพระราชบัญญัติ (พ.ร.บ.) ว่าด้วยการกระทำความผิดอันเกิ<wbr></wbr>ดจากประโยชน์ส่วนตนขัดกั<wbr></wbr>บผลประโยชน์ส่วนรวมว่า วันนี้เราได้หยิบขึ้นมาใหม่<wbr></wbr>ในความหมายที่ไม่ถึงกับ 7 ชั่วโคตร จะเพียง 4 ชั่วโคตร คือผู้กระทำผิดเป็นโคตรที่ 1 ถ้าเอื้อประโยชน์ต่อลูกเป็<wbr></wbr>นโคตรที่ 2 พ่อแม่เป็นโคตรที่ 3 เอื้อประโยชน์ต่อพี่น้องเป็<wbr></wbr>นโคตรที่ 4 จบแค่นี้ แต่ไม่ใช่ว่าทำผิดและไปลงโทษ 4 ชั่วโคตรเหมือนสมัยก่อน คนที่โดนคือข้าราชการอยู่คนเดี<wbr></wbr>ยว แต่ว่าเอื้อประโยชน์ต่อใคร ซึ่งขั้นตอนขณะนี้ส่งไปให้<wbr></wbr>คณะกรรมการกฤษฎีกาตรวจและมี<wbr></wbr>การตั้งคณะพิเศษขึ้นมาเพื่อพิ<wbr></wbr>จารณา ขณะนี้พิจารณาเสร็จเรียบร้อยแล้<wbr></wbr>ว ทั้งนี้ ตนเห็นว่าเป็นกฎหมายที่มี<wbr></wbr>ผลกระทบต่อเจ้าหน้าที่รัฐและข้<wbr></wbr>าราชการถือเป็นกฎหมายปราบโกงฉบั<wbr></wbr>บแท้จริง จึงสมควรจะต้องดูให้รอบคอบ โดยตนได้ขอให้นำขึ้นเว็บไซต์เพื่<wbr></wbr>อให้ประชาชนได้ดู พร้อมส่งให้กระทรวงต่างๆ นำไปศึกษาหากคิดว่าหนักไป เบาไปหรือไม่ชัดเจน ปฏิบัติไม่ถูกก็ให้บอกมาเพื่<wbr></wbr>อจะได้ปรับปรุงแก้ไขโดยให้<wbr></wbr>เวลาประมาณเดือนเศษ และเมื่อรวบรวมความเห็นได้<wbr></wbr>และแก้ไขเรียบร้อยแล้วจะนำเข้<wbr></wbr>าที่ประชุมคณะรัฐมนตรี (ครม.) อีกครั้งก่อนนำเข้าสภาเพื่อแก้<wbr></wbr>ไข คาดว่าจะนำเข้าสภาได้ภายในปีนี้ และสภาจะใช้เวลาจากนี้ไป 2 เดือน</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> เมื่อถามว่ากฎหมายฉบับนี้จะแก้<wbr></wbr>ปัญหาการคอร์รัปชั่นได้<wbr></wbr>แบบเอาอยู่หรือไม่ วิษณุกล่าวว่า เราตอบไม่ได้ว่าเอาอยู่หรือไม่<wbr></wbr>อยู่ อย่างน้อยก็จะทำให้คนหวาดกลัวว่<wbr></wbr>ามีเครื่องเอกซเรย์เราอยู่ มีคนจ้องจับผิดอยู่ เพราะฉะนั้นถ้าคุณจะทำต้องทำให้<wbr></wbr>แนบเนียนและระมัดระวังกว่าเดิม และไม่ใช่เรื่องที่จะไปเล่<wbr></wbr>นงานเล็กๆ น้อยๆ แล้วเรื่องใหญ่ๆ ตัวใหญ่ๆ รอด แต่อย่างไรก็ตามกฎหมายดังกล่<wbr></wbr>าวไม่ได้เข้มงวดจนถึ<wbr></wbr>งขนาดซองจดหมายตราครุฑใบเดียวก็<wbr></wbr>ใช้ไม่ได้ ชาร์จโทรศัพท์นิดหน่อยก็ใช้ไม่<wbr></wbr>ได้ เพราะมันมีข้อยกเว้นอะไรหลายอย่<wbr></wbr>าง ถ้าอะไรเล็กน้อยก็ให้โอกาส ครม.หรือกระทรวงออกระเบียบไปว่<wbr></wbr>าขนาดนี้ยอมให้ทำ ขนาดนี้ไม่ยอมให้ทำ และในกฎหมายนี้ยังรวมถึ<wbr></wbr>งใครไปเสนอโปรเจ็กต์อะไรเป็<wbr></wbr>นประโยชน์ต่อตัวเองมากกว่<wbr></wbr>าประโยชน์ต่อส่วนรวม คือถ้าเป็นประโยชน์ต่อส่วนตัว 100 เปอร์เซ็นต์ ซวยแน่ แต่ถ้าเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวมด้<wbr></wbr>วยแต่ของตัวเองได้ประโยชน์<wbr></wbr>มากกว่าคนที่เสนอโปรเจ็กต์เหล่<wbr></wbr>านี้ก็มีความผิดด้วย</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> “อย่างการรับของต่อไปจะเข้<wbr></wbr>มงวดมาถึงข้าราชการด้วย ถ้ารับมาแล้วบอกว่ารับส่วนตั<wbr></wbr>วแต่เกินอัตราราคาที่<wbr></wbr>กำหนดใครได้รับไว้ต้องส่งคื<wbr></wbr>อราชการใน 30 วัน ถ้าส่งคืนถือว่าไม่ผิด ถ้าไม่ส่งผิด ถ้าไม่แน่ใจราคาให้ส่งไปก่อนแล้<wbr></wbr>วค่อยตรวจสอบภายหลัง ทั้งหมดอยู่ในกฎหมายฉบับนี้” นายวิษณุกล่าว</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> เมื่อถามว่าถึงกรณีมีชื่อบุ<wbr></wbr>ตรชาย พล.อ.ปรีชา จันทร์โอชา ปลัดกระทรวงกลาโหมน้องชายนายกรั<wbr></wbr>ฐมนตรีมีผู้ถือหุ้นของบริษัทที่<wbr></wbr>เข้ามารับทำโครงการของกองทั<wbr></wbr>พภาคที่ 3 นายวิษณุกล่าวว่า เป็นคนละเรื่องกัน ซึ่งกฎหมายฉบับนี้ยังไม่ออกมาบั<wbr></wbr>งคับใช้และถึงจะบังคับใช้แล้ว จะผิดหรือไม่ผิดข้อเท็จจริ<wbr></wbr>งตนไม่รู้</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <em>ที่มา : <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://www.matichon.co.th/news/294599&source=gmail&ust=1474720748647000&usg=AFQjCNFFyURBZmCZ4n_jlwA20hCbe04E_Q" href="http://www.matichon.co.th/news/294599" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank">มติชนออนไลน์</a> และ<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://www.thairath.co.th/content/730831&source=gmail&ust=1474720748647000&usg=AFQjCNF-YgU7qg24ROQkn_68qD36uhasgw" href="http://www.thairath.co.th/content/730831" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank">ไทยรัฐออนไลน์</a></em></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> </div>

วิษณุ แจงความคืบหน้าร่าง กม.ประโยชน์ส่วนตัวขัดกับส่วนร่วม 4 ชั่วโคตร

วิษณุ แจงความคืบหน้าร่าง กม.ประโยชน์ส่วนตัวขัดกับส่วนร่ วม 4 ชั่วโคตร Posted: 22 Sep 2016 06:20 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ปร...

อ่านเพิ่มเติม »

ข้อเสนอปฏิรูปกองทัพ

<h2 style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; text-align: center;"> <b><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgynyLdgSWt_DpiUniO4uBdyDShYqT3E8iFr8aATxqqlbrc610t1-ez9JPmId7FrGt47y_gTU7nTJoTkVa5vsCIdnEHjR50d3I0mVxV3m6MU4HZTEnlPJXpjMv7fKG6XsIPYTWZBA2g2sM/s640/2016-09-23_211612.jpg" width="640" /></b></h2> <h2 style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em;"> <b>ข้อเสนอปฏิรูปกองทัพ</b></h2> <div style="color: #555555; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 9px;"> Posted: 22 Sep 2016 07:29 AM PDT   (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท) </div> <div style="font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin: 0px;"> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> หลังการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 ไทยเกิดการรัฐประหารที่<wbr></wbr>ประสบความสำเร็จ 13 ครั้ง และไม่ประสบความสำเร็จ 11 ครั้ง สิ่งนี้สร้างผลกระทบต่อพั<wbr></wbr>ฒนาการของประชาธิปไตยของไทยอย่<wbr></wbr>างยิ่ง</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> นอกจากนี้หากนับรวมร่างรั<wbr></wbr>ฐธรรมนูญที่ผ่านการลงประชามติ<wbr></wbr>เมื่อวันที่ 7 สิงหาคมที่ผ่านมา ไทยมีรัฐธรรมนูญมาแล้ว 20 ฉบับ แต่ประชาธิปไตยไทยยังคงไม่ไปไหน</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> การรัฐประหารทุกครั้งล้วนมี<wbr></wbr>กองทัพเป็นผู้กระทำ ไม่ว่าจะเป็นรัฐบาลพลเรีอน หรือรัฐบาลทหารด้วยกันก็ไม่มี<wbr></wbr>ละเว้น</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> หากมองย้อนประวัติศาสตร์ไทยตั้<wbr></wbr>งแต่สมัยอยุธยาเป็นต้นมาจะเห็<wbr></wbr>นได้ว่า ผู้ใดกุมอำนาจไพล่พลมากกว่าย่<wbr></wbr>อมมีโอกาสยึดอำนาจมากกว่า</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <strong>กองทัพเป็นผู้รักษาอำนาจให้กั<wbr></wbr>บกลุ่มอำนาจแอบแฝงในสังคมมาตั้<wbr></wbr>งแต่ในอดีต หากการปฏิรูปประชาธิปไตยครั้<wbr></wbr>งใดมีผลกระทบต่อกลุ่<wbr></wbr>มอำนาจแอบแฝงเหล่านี้ กองทัพจะไม่รอช้าที่จะก่อรั<wbr></wbr>ฐประหาร</strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> กองทัพไทยแบ่งออกเป็น 3 เหล่าทัพคือ กองทัพบก, กองทัพเรือ และกองทัพอากาศ รวมทั้งกองบัญชาการกองทัพไทยที่<wbr></wbr>คอยกำกับ 3 เหล่าทัพนี้</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <strong>แม้กองทัพไทยจะเป็นหน่วยงานในสั<wbr></wbr>งกัดกระทรวงกลาโหม แต่กองทัพไทยกลับมีอำนาจมากกว่<wbr></wbr>ากระทรวงกลาโหมเสียอีก</strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ด้วยเหตุนี้กองทัพจึงเป็นศัตรู<wbr></wbr>ตัวฉกาจของความมั่นคงของประชาธิ<wbr></wbr>ปไตย ดังนั้นการปฏิรูปประชาธิปไตยจึ<wbr></wbr>งจำเป็นต้องปฏิรูปกองทัพควบคู่<wbr></wbr>กัน เพื่อป้องกันการรั<wbr></wbr>ฐประหารในอนาคตดังนี้</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 1. ยกเลิก พ.ร.บ.รับราชการทหาร พ.ศ. 2497 และ พรบ.ส่งเสริมการฝึกวิชาทหาร พ.ศ. 2503 เนื่องจาก พ.ร.บ. เหล่านี้ให้อำนาจแก่กองทั<wbr></wbr>พในการเกณฑ์-ฝึกทหาร ซึ่งนอกจากจะสิ้นเปลื<wbr></wbr>องงบประมาณแล้ว กองทัพใช้ทหารเหล่านี้เป็<wbr></wbr>นกองกำลังในการก่อรัฐประหาร</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ปัจจุบันประเทศที่เป็<wbr></wbr>นมหาอำนาจทางการทหารของโลกมีเพี<wbr></wbr>ยงรัสเซียเท่านั้นที่ยังมี<wbr></wbr>การเกณฑ์ทหาร ขณะที่อเมริกา, จีน, อังกฤษ, ฝรั่งเศส และอินเดียใช้วิธีรับสมัครทหาร ไทยไม่อยู่ในสภาวะสงครามจึงไม่<wbr></wbr>มีความจำเป็นต้องใช้ พ.ร.บ. เหล่านี้ แต่ควรใช้วิธีการรับสมั<wbr></wbr>ครทหารแทน</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 2. ยุบกองบัญชาการกองทัพไทย และตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุ<wbr></wbr>ด เนื่องจากหน่วยงานและตำแหน่งดั<wbr></wbr>งกล่าวมีอำนาจหน้าที่<wbr></wbr>เฉพาะในยามสงครามเท่านั้น</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ดังนั้นรัฐบาลควรกำหนดให้ รมว.กลาโหม เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุ<wbr></wbr>ดในยามปกติ และให้นายกรัฐมนตรีเป็นผู้บั<wbr></wbr>ญชาการทหารสูงสุดในยามสงคราม</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 3. ปรับเปลี่ยนพื้นที่รับผิ<wbr></wbr>ดชอบของกองทัพภาคใหม่ โดยกำหนดให้กองทัพภาคที่ 1 รับผิดชอบภาคตะวันตก และตั้งกองทัพภาคที่ 5 รับผิดชอบภาคตะวันออก</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ส่วนกองทัพภาคที่ 2-4 รับผิดชอบพื้นที่เหมือนเดิม ขณะที่ภาคกลางให้อยู่ในความรั<wbr></wbr>บผิดชอบ รมว.กลาโหม โดยไม่มีกองกำลังทหาร เพื่อป้องกันการเคลื่อนทหารเข้<wbr></wbr>ายึดอำนาจใจกรุงเทพ</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> นอกจากนี้รัฐบาลต้องย้ายกองพลที่<wbr></wbr> 1 รักษาพระองค์ และหน่วยงานทหารอื่นในกรุงเทพ-<wbr></wbr>ปริมณฑลออกไปอยู่ที่อื่น เพื่อป้องกันการใช้สถานที่เหล่<wbr></wbr>านี้เป็นสถานที่ซ่องสุมกำลั<wbr></wbr>งทหารก่อการรัฐประหาร</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 4. กำหนดอำนาจของผู้บั<wbr></wbr>ญชาการทหารบก-เรือ-อากาศให้มี<wbr></wbr>อำนาจเฉพาะธุรการเท่านั้น ส่วนอำนาจการบังคับบัญชากองทั<wbr></wbr>พให้ขึ้นกับ รมว.กลาโหม หรือคณะกรรมการกลาโหมในยามปกติ และให้ขึ้นอยู่กับนายกรัฐมนตรี<wbr></wbr>ในยามสงคราม</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 5. ปรับลดกำลังทหารจากปัจจุบันที่<wbr></wbr>มีกว่า 400,000 คนให้เหลือไม่เกิน 200,000 คน เพื่อประหยัดงบประมาณ และป้องกันการที่ทหารชั้นผู้น้<wbr></wbr>อยต้องทำงานส่วนตัวให้กับทหารชั้<wbr></wbr>นผู้ใหญ่</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> 6. ยุบศาลทหาร, อัยการทหาร และเรือนจำทหาร โดยโอนคดีไปยังศาลอาญาพลเรือนพิ<wbr></wbr>จารณาแทน เนื่องจากใช้บทกฎหมายเดียวกัน และป้องกันการใช้ศาลทหารพิ<wbr></wbr>จารณาคดีพลเรือน</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> นอกจากนี้รัฐบาลควรจัดตั้ง "ตุลาการทหาร" เพื่อพิจารณาคดีที่เกี่ยวข้องกั<wbr></wbr>บระเบียบทหาร โดยใช้อัยการพลเรือน และเรือนจำพลเรือนแทน</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <strong>การปฏิรูปนี้จะทำให้<wbr></wbr>อำนาจในการควบคุมกองทัพไม่ได้<wbr></wbr>อยู่ในมือของผู้บัญชาการกองทั<wbr></wbr>พเหล่านี้ รวมทั้งไม่มีกองกำลังทหารอยู่<wbr></wbr>ในกรุงเทพ-ปริมณฑล วิธีนี้จึงเป็นการป้องกันการรั<wbr></wbr>ฐประหารของกองทัพได้ดีกว่า</strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif; text-align: center;"> <strong>0000</strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif; text-align: center;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <strong>หมายเหตุ: </strong>เผยแพร่ครั้งแรกใน<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid%3D216638242084318%26id%3D100012144304366&source=gmail&ust=1474720748647000&usg=AFQjCNEiYzz3yHo-uu4ZkIwIAE_JhOw7BA" href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=216638242084318&id=100012144304366" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank"> เฟซบุ๊ก เอกชัย หงส์กังวาน</a></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> </div>

ข้อเสนอปฏิรูปกองทัพ

ข้อเสนอปฏิรูปกองทัพ Posted: 22 Sep 2016 07:29 AM PDT   (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)  หลังการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 ไทย...

อ่านเพิ่มเติม »

รายงานเสวนา กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ : แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึกษาไทย

<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">รายงานเสวนา กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ : แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึ<wbr></wbr>กษาไทย</strong></div> <div style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Posted: 22 Sep 2016 11:30 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)</div> <div style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img class="aligncenter" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhvrEiThQvvgHpZkK8mRYiquIHpw04QY_hyphenhyphenjP5MaDZ5T9mhxMrEwLWCoxpoygOo3vXxAJSpSimtbJObAaP0yjSdRgB7XIn16QaidFn23ObmrBc-sxw4f5jWvUwLPtiau7P99jn7JmO3SRpmqTPk0BHZVF3e0nJtM9GOb1fJqg=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; clear: both; display: block; float: none; height: auto !important; margin: 1em auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> เมื่อวันที่ 14 ก.ย.ที่ผ่ามา กลุ่มพลเรียน และกลุ่มลานยิ้ม  ร่วมกับ ภาควิชาพื้นฐานการศึกษาและศูนย์<wbr></wbr>พหุวัฒนธรรมและนโยบายการศึกษา มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ จัดงานชุดเสวนาการศึกษา ประชาธิปไตย การกดขี่ และการวิพากษ์  ครั้งที่ 2 หัวข้อ “กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ : แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึ<wbr></wbr>กษาไทย” ที่ คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ผู้จัดได้ระบุถึงวัตถุประสงค์<wbr></wbr>ของการจัดงานเสวนาครั้งนี้ ว่าเป็นการพูดถึง เปาโล แฟร์  (Paulo Freire ) นักการศึกษาที่สำคัญคนหนึ่<wbr></wbr>งของโลก เขาได้แต่งหนังสือ “การศึกษาของผู้ถูกกดขี่” (Pedagogy of the Oppressed)  และกลายเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ถู<wbr></wbr>กกดขี่ทั้งหลายในโลกเกิดการลุ<wbr></wbr>กขึ้นมาตั้งคำถาม และเปลี่ยนแปลงสังคม  นอกจากนี้งานเสวนาครั้งนี้ยั<wbr></wbr>งเป็นการชวนมองและตั้งคำถามต่<wbr></wbr>อการกดขี่ในระบบการศึกษาไทยอี<wbr></wbr>กด้วย</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> โดยในช่วงแรกเป็นการปาฐกถาโดย คุณพ่อ ซีริล นิพจน์ เทียนวิหาร ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและฝึ<wbr></wbr>กอบรมศาสนาและวัฒนธรรมชุมชน  และช่วงที่สองเป็นการเสวนากับ วิจักขณ์ พาณิช ผู้แปลหนังสือ “การศึกษาของผู้ถูกกดขี่” พฤหัส พหลกุลบุตร ผู้อำนวยการฝ่ายการศึกษา มูลนิธิสื่อชาวบ้าน (มะขามป้อม) และ ธีรพงษ์ ภักดีสาร นักศึกษาคณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่  (กลุ่มพลเรียน)  โดยมี นันท์นภัส แสงฮอง จาก คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เป็นผู้ดำเนินรายการครั้งนี้</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img class="aligncenter" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgxPjFwMtZ6zhQOqIGTjlTiQmhybUBO94JDODbU8fr8I2gkKvU3QQRw33WQeQzmnSvVGL2QQUCaIcVYNn8eYmkGw45-O2GvP-WMYL8d5NX99C-1BVRQhWknx8m0EtznXpvSa7VhlrjQGt2Z37U8MER5q070_Y7jjiL85a0W9Q=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; clear: both; display: block; float: none; height: auto !important; margin: 1em auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div> <h3 style="border: 0px; color: #4f515b; font-family: "Signika Negative"; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ช่วงที่ 1 ปาฐกถา “กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ :แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึ<wbr></wbr>กษาไทย”</h3> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> คุณพ่อนิพจน์ได้เริ่มต้<wbr></wbr>นการปาฐกถาว่า การเกิดขึ้นของเปาโล แฟร์ ในปี 1960 เชื่อมโยงกับการปฏิวัติ<wbr></wbr>ศาสนาในขณะนั้นเทววิทยาเพื่<wbr></wbr>อการปลดปล่อยในขณะนั้นเช่นเดี<wbr></wbr>ยวกัน จึงเป็นการสร้างขึ้นที่มี<wbr></wbr>ฐานมาจากปรัชญาเดียวกัน และได้ชี้ให้เห็นว่าในขณะนั้นมี<wbr></wbr>นักบวชหลายๆคนที่ออกเดินทางเพื่<wbr></wbr>อแสวงหา ปัญหาของประชาชน จนหลายคนกลับใจมาอยู่ข้<wbr></wbr>างประชาชนไม่ได้ฝักใฝ่กับผู้มี<wbr></wbr>อำนาจต่อไป</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “หนุ่มสาวทั้งหลายเอ๋ยการเลื<wbr></wbr>อกอยู่ข้างคนจนและข้างคนภูกกดขี่<wbr></wbr>คือการอยู่อย่างมีความหมาย” เป็นคำคมที่คุณพ่อนิพจน์ฝากไว้<wbr></wbr>และเป็นประโยคเตือนใจว่าเราต้<wbr></wbr>องค้นหาพื้นที่ที่ทำให้เรามี<wbr></wbr>ความหมาย และจะทำให้เรามีความสุข บนกระบวนทัศน์ของเรา รวมถึงตระหนักว่าเราเรียนทุกวั<wbr></wbr>นนี้เพื่อไปรับใช้ใคร ถ้าเรารู้เราก็จะมีเป้าหมายที่<wbr></wbr>ถูกต้อง</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> คุณพ่อนิพจน์ ยังกล่าวต่อไปว่า เปาโล แฟร์ เสนอว่าเราต้องหาพื้นที่นั้นให้<wbr></wbr>เจอเพื่อเอาหั<wbr></wbr>วใจของประชาชนออกมาให้ได้  เปาโล แฟร์พูดชัดว่า “คนจน” กลัวกลไกการเมืองของรัฐมาก ดังนั้นเราต้องมีหัวใจในพื้นที่<wbr></wbr>คงไว้ หมายความว่า เราส่งหัวใจคือลู<wbr></wbr>กหลานของเราออกไปศึกษาอะไรต่อมิ<wbr></wbr>อะไรออกไปแล้ว แต่เราต้องได้นักศึกษาที่เป็นลู<wbr></wbr>กหลานของเรา ไม่ใช่ลูกหลานของเขา จึงจะทำให้พื้นที่อยู่รอดได้ และจะทำให้ไม่ถูกกดขี่อีกต่อไป เพราะเราจะมีกระบวนการที่<wbr></wbr>สามารถต่อรอง เลือกเดินได้ว่าจะไปซ้ายหรื<wbr></wbr>อจะไปขวา นี่เป็นกระบวนการที่มีความสำคั<wbr></wbr>ญอย่างมาก</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ทั้งหมดสามารถสรุปได้ว่าแนวคิ<wbr></wbr>ดของเปาโล แฟร์ เป็นแนวคิดที่จะก่อให้เกิ<wbr></wbr>ดกระบวนการต่อสู้กับกระแสหลั<wbr></wbr>กได้ นั่นก็หมายความว่าเราทุกคนต่<wbr></wbr>างมีประวัติศาสตร์ มีวัฒนธรรมของตนเอง และเป็นหลักที่จะนำไปสู่วั<wbr></wbr>ฒนธรรมการเรียนรู้ โลกทัศน์มุมใหม่ยิ่งขึ้น ทำไมเราต้องเรียนเพื่อการปลดปล่<wbr></wbr>อยก็เพื่อให้บ้านเมืองของเรา โลกของเรามีอนาคต</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ดังนั้นการศึกษาเพื่อการปลดปล่<wbr></wbr>อยก็คือการศึกษาที่ต้องทำให้<wbr></wbr>คนมีสำนึก จิตสำนึกที่ว่าจะนำไปสู่การลุ<wbr></wbr>กขึ้นมาต่อสู้กับระบบที่กดขี่<wbr></wbr>เราเอาไว้  ทั้งหมดนี้ก็คือสิ่งที่เปาโล แฟร์เสนอไว้และเป็นมรดกที่<wbr></wbr>จะทำให้เกิดคุณค่าและความหมายต่<wbr></wbr>อไป</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img class="aligncenter" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgZTg2vEmBbLcnp8F3hgLYHHoXmBokRsETIfuRj572Qdne9TR9-W305Bmg_uG-hWbFP6f3arbimIF2aAA07_wRFqmTHfkuZolLw8hKl8zDrxL8-b_jVD1eGVlbCwyYc5U3gEqSxmRCbEHmrA46t0gaYKIKiaQolIuEz7vdu_w=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; clear: both; display: block; float: none; height: auto !important; margin: 1em auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div> <h3 style="border: 0px; color: #4f515b; font-family: "Signika Negative"; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 12px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ช่วงที่ 2  เสวนาหัวข้อ “เปาโล แฟร์ กับการศึกษาไทย”</h3> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">คำถามแรก : รู้จักเปาโล แฟร์และสนใจเขาอย่างไร</strong></div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> พฤหัส : ผมทำงานด้านการศึกษามาพอสมควร โดยใช้การละครเป็นหลัก ทำไปสักพักก็พอว่าสิ่งที่<wbr></wbr>เราทำนี้มีทฤษฎีหรือความคิ<wbr></wbr>ดรองรับอยู่ คือ “ละครสำหรับผู้ถูกกดขี่” นั่นเอง ซึ่งใกล้เคียงกับแนวคิดของเปาโล แฟร์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญอย่างมากกับนั<wbr></wbr>กกิจกรรมในไทยและทั่วโลกซึ่งถู<wbr></wbr>กพัฒนาในรูปการปฏิบัติต่างๆ และยอมรับเลยว่าทัศนคติผมเปลี่<wbr></wbr>ยนไปจากการเดิมที่จะเอาความรู้<wbr></wbr>ไปให้ชาวบ้าน เปลี่ยนเป็นไปแลกเปลี่ยนเรียนรู้<wbr></wbr>ซึ่งกันและกัน จึงกล่าวได้ว่าแนวคิดของเปา โลแฟร์ เด่นชัดมากในสังคมปัจจุบันนี้</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> วิจักขณ์ : ผมคิดว่าคงยังมีนักศึ<wbr></wbr>กษาบางคนไม่รู้จักเปาโล แฟร์ จึงขออ่านโควทประโยคในเบื้องต้น การปลดปล่อยตัวเองและผู้กดขี่นั้<wbr></wbr>นคือหน้าที่อันยิ่งใหญ่ในทางมนุ<wbr></wbr>ษยนิยมของผู้ถูกกดขี่ ผู้กดขี่ซึ่งใช้พลังของตนไปกั<wbr></wbr>บการกดขี่ เอารัดเอาเปรียบและช่วงชิง ไม่อาจค้นพบความเข้มแข็งหรื<wbr></wbr>อปลดปล่อยตัวเองได้ จะมีก็แต่พลังความอ่อนแอจากผู้<wbr></wbr>ถูกกดขี่เท่านั้นที่ถูกถั<wbr></wbr>กทอจนปลดปล่อยให้เป็นอิสระ จุดเริ่มต้นของความสนใจงานเปาโล แฟร์ ของผมเกิดจากการที่เรียนจบมาแล้<wbr></wbr>วไม่ทราบว่าจะเอาประสบการณ์ทั้<wbr></wbr>งหมดที่ร่ำเรียนมาไปใช้อย่างไร</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> งานของเปาโล แฟร์ เป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้<wbr></wbr>ผมสนใจและมีจินตนาการที่กว้<wbr></wbr>างออกไปมากยิ่งขึ้น ทำให้เราเห็นว่าการศึกษาเป็นส่<wbr></wbr>วนหนึ่งของความรุนแรง เป็นการครอบงำได้ ยกตัวอย่างเช่น ชาวเขาบางกลุ่มอาจถูกการศึ<wbr></wbr>กษาเข้าครอบงำและถูกกลืนให้เป็<wbr></wbr>นคนส่วนใหญ่ ความเป็นชาวเขาก็หายไปนั่นเอง อย่างไรก็ดีผมสงสัยว่าคนที่<wbr></wbr>สนใจให้ความสำคัญกับหนังสื<wbr></wbr>อของเปาโล แฟร์ กลายเป็นคนที่มาสนับสนุนรั<wbr></wbr>ฐประหารได้ การแปลหนังสือเล่มนี้จึงเกิดขึ้<wbr></wbr>น</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ธีรพงษ์ : ผมเพิ่งมารู้จักเปาโล แฟร์เอาตอนเรียนปีสามปีสี่แล้ว มันเกิดจากการที่เรารู้สึกตื่<wbr></wbr>นตัวในเรื่องของสิทธิ<wbr></wbr>ในการแสดงความคิดเห็น พอเราแสดงความคิดเห็นออกไปเป็<wbr></wbr>นที่น่าฉงนว่าทำไมเขาไม่อยากให้<wbr></wbr>เราพูดหรือไม่รับฟังเรา เพราะบางทีความคิดของเรามันก็<wbr></wbr>เป็นสิ่งที่จะทำให้อะไรๆเปลี่<wbr></wbr>ยนได้บ้าง ผมก็เริ่มอ่านงานของเปาโล แฟร์ และผมมีความฝันว่า ผมอยากให้ห้องเรียนของผมเป็นห้<wbr></wbr>องเรียนที่ทำอะไรก็ได้ คล้ายๆว่าเป็นพื้นที่ปลดปล่อย ความฝันนี้ท้าทายสำหรับผมมาก และก็อยากให้เด็กๆนักเรียนของผม ความสุขในการเรียน</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img class="aligncenter" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEi4njxoR7VprVwOe8TDQE1z-dV6l6W2HsKrFy1xc__gNVMaX0V5vET_iYuTvRHZk204DdMHkth93lUrHCs9Od8ERHEGE87x-B6aFIYcLVxu7wvbARLULPLHLBNjZ1ZWoXWVh1z9ksXxl_cjp1AvQLBfTG6TgQk5NU7wlfHydg=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; clear: both; display: block; float: none; height: auto !important; margin: 1em auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">คำถามต่อมา : ถ้าเราเอาแนวคิดของเปาโล แฟร์มาวิเคราะห์ระบบการศึ<wbr></wbr>กษากระแสหลักของไทย จะวิเคราะห์ได้อย่างไรเกี่ยวกั<wbr></wbr>บระบบการกดขี่ ว่าหน้าตาการกดขี่ในการศึ<wbr></wbr>กษาไทยเรามีหน้าตาเป็นอย่<wbr></wbr>างไรหรือปรากฏในรูปแบบใด?</strong></div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ธีรพงษ์ : ระบบการศึกษาไทยถูกจัดการโดยเบ็<wbr></wbr>ดเสร็จจากรัฐ และผู้มีอำนาจทั้งหลาย อย่างเช่นในโรงเรียน ผู้อำนวยการทั้งหลายกลายเป็น “King of space” ซึ่งเหล่านี้เป็นเรื่องเผด็<wbr></wbr>จการทั้งสิ้น เมื่อผู้อำนวยการเป็นเช่นนี้แล้<wbr></wbr>ว ครูเองก็กลายเป็นอย่างนั้นด้วย เมื่อเข้าไปในห้องเรียน ครูก็กลายเป็นคนกดขี่นักเรียนอี<wbr></wbr>กคราวหนึ่ง ส่วนหนึ่งเพราะเราเชื่อว่า ถ้าเราใช้เสียงดัง ทุกคนจะฟังเรา เช่นเดียวกับการวัดประเมิ<wbr></wbr>นผลในโรงเรียนจะวัดตามหลักสู<wbr></wbr>ตรแกนกลางโดยไม่ได้อิงกับตัวนั<wbr></wbr>กเรียนเท่าไหร่เลย ซึ่งนี่ก็เป็นการกดขี่อย่างหนึ่<wbr></wbr>งด้วย</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> วิจักขณ์ : ผมคิดว่าสิ่งที่มันกดขี่เรานั้<wbr></wbr>นมันเป็นเรื่องของโครงสร้<wbr></wbr>างอาจจะเรียกได้ว่าเป็นเรื่<wbr></wbr>องของโครงสร้างการกดขี่ก็ได้ เราจึงเห็นได้ว่ามันมี<wbr></wbr>ความพยายามในการต่อสู้กั<wbr></wbr>นทางการเมืองเพื่อปลดปล่<wbr></wbr>อยมาโดยตลอด แต่กระนั้นการเคลื่อนไหวการต่<wbr></wbr>อสู้ทั้งหลายมันก็สะดุดและโดนขั<wbr></wbr>ดขวางตลอด มันจึงเป็นการสู้ที่เปลี่<wbr></wbr>ยนอะไรได้ไม่มากหรือไม่เปลี่<wbr></wbr>ยนเลย ดังนั้นผมจึงอยากย้อนไปที่<wbr></wbr>คำถามว่า แทนที่เราจะมาตั้งคำถามว่<wbr></wbr>าการกดขี่ออกมาในรูปอย่างไร เราควรถามก่อนว่าการกดขี่เกิดขึ้<wbr></wbr>นและดำรงอยู่ต่อไปทำไมก่อนดีกว่<wbr></wbr>า</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> พฤหัส : ผมรู้สึกว่าระบบการศึกษาเป็นคล้<wbr></wbr>ายๆอุปกรณ์หรือเครื่องมื<wbr></wbr>อขนาดใหญ่ที่กล่<wbr></wbr>อมเกลาประชาชนให้เชื่อง เพื่อที่จะได้ควบคุมพลเมืองได้<wbr></wbr>เพื่อให้ทำตามอะไรบางอย่างที่<wbr></wbr>เขาต้องการ เราต้องมองว่าระบบการศึกษาอยู่<wbr></wbr>กับเรามาค่อนชีวิตดังนั้นมั<wbr></wbr>นโปรแกรมเราเยอะมาก ผ่านทั้งหลักสูตร หนังสือต่างๆที่เราต้องเชื่อหรื<wbr></wbr>อถ้ามองในพื้นที่โรงเรียน เราก็จะพบว่าพื้นที่ของอำนาจนิ<wbr></wbr>ยมในโรงเรียนนั้นมีทุกอนู ทันทีที่เราเดินเข้าไปในโรงเรี<wbr></wbr>ยนทุกสิ่งทุกอย่างได้ควบคุ<wbr></wbr>มเราผ่านพิธีกรรมต่างๆ หรือแม้กระทั่งเครื่องแบบสัญลั<wbr></wbr>กษณ์ต่างๆที่อยู่บนเรือนร่<wbr></wbr>างของเราก็เป็นการควบคุมเราอย่<wbr></wbr>างหนึ่ง มันน่าคิดว่า “คนที่มีมากที่สุดในโรงเรียนกลั<wbr></wbr>บมีอำนาจน้อยที่สุดในโรงเรียน เช่นเดียวกับระดั<wbr></wbr>บประเทศประชาชนที่มีจำนวนมากกว่<wbr></wbr>าผู้มีอำนาจ กลับมีอำนาจน้อยกว่า” หลัง 2475 มา อาจกล่าวได้ว่าเราไม่ได้<wbr></wbr>ไปไหนเลย ย่ำอยู่กับที่ ซึ่งน่าเศร้าใจเหลือเกิน</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">คำถามสุดท้าย : ระบบการผลิตครูของไทยตั้งแต่อดี<wbr></wbr>ตจนถึงปัจจุบันมีส่วนในการผลิ<wbr></wbr>ตซ้ำหรือทลายวัฒนธรรมการกดขี่<wbr></wbr>อย่างไร และ ท่านคิดว่าการเปลี่<wbr></wbr>ยนแปลงการกดขี่ในการศึ<wbr></wbr>กษาไทยควรเริ่มจากจุดใด?</strong></div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ธีรพงษ์ : ผมคิดว่าระบบการผลิตครูมันผลิ<wbr></wbr>ตซ้ำและมีส่วนมากแน่นอน ผมเรียนมา 5 ปี ถ้าเราอาราธนาสิ่งที่เราให้มาทั้<wbr></wbr>งหมด เราก็จะออกไปกดขี่เต็มร้อยแน่<wbr></wbr>นอน ผมขอวิพากษ์นะครับ อาจารย์ของเราพยายามจะบอกให้<wbr></wbr>เราคิดใหม่ทำใหม่ แต่สุดท้ายแล้วอาจารย์ก็ขี<wbr></wbr>ดกรอบให้เราอยู่ดี เพราะอยากให้เราไม่ล้ำเส้<wbr></wbr>นของอาจารย์หรือของผู้มีอำนาจ</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ถ้าเราเป็นอย่างนี้ต่อไปเรื่<wbr></wbr>อยๆผมคิดว่าประเทศไทยเราก็พั<wbr></wbr>ฒนาต่อไปไม่ได้เลย คือพูดง่ายๆว่าเดินตามเขาเดี๋<wbr></wbr>ยวจะได้ดีเอง อีกเรื่องคือการรับน้อง เราให้อำนาจกับรุ่นพี่มากเกินไป แก่กว่าเราปีสองปีมันหมายความว่<wbr></wbr>าเขารู้อะไรเยอะกว่าเราไปทุกเรื่<wbr></wbr>องอย่างนั้นหรือ ยิ่งเอาวัฒนธรรมความรุนแรงมาใช้<wbr></wbr>ในการรับน้อง น้องซึ่งกำลังจะไปเป็นครู มันยิ่งแย่ไปกันใหญ่ ผมผ่านทุกขบวนการบอกได้เลยว่า วันนี้จบมา ไม่ได้ประโยชน์อะไรจากการรับน้<wbr></wbr>องที่จะเอาไปประยุกต์ใช้ได้เลย แม้กระทั่งการใช้เสียงดัง(หรื<wbr></wbr>อว๊ากในการรับน้องนั่นเอง) ยิ่งเราใช้เสียงดังมากเท่าไหร่<wbr></wbr>ผมบอกเลยว่าจะยิ่งเป็นการปิดกั้<wbr></wbr>นความคิดความอ่านของเด็กมากขึ้<wbr></wbr>นเท่านั้น</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> วิจักขณ์ : ผมคิดว่าการผลิตครูเท่าที่<wbr></wbr>ผมมองผมรู้สึกว่าครูในบ้<wbr></wbr>านเราผลิตออกมาแล้วเป็นอนุรักษ์<wbr></wbr>นิยมเยอะ คือจะยึดติดกับศีลธรรมแบบที่รั<wbr></wbr>ฐต้องการ หรือคนดีที่รัฐต้องการ สมมติมีครู 100 คน ผลิตออกมา ผมว่าสัก 85 เป็นไปในทางที่ผมกล่าวหมดเลยนะ ซึ่งเท่ากับว่าก็จะเหลือครูที่<wbr></wbr>น้อยมากที่เป็นปากเป็นเสียงให้<wbr></wbr>กับคนตัวเล็กตัวน้อย อีกอย่างหนึ่งผมมองว่างานการศึ<wbr></wbr>กษาเป็นงานทางการเมือง ครูจึงกลายเป็นผู้ปฏิบัติ<wbr></wbr>การทางการเมืองโดยตรง ซึ่งครูและคนที่จะไปเป็นครูส่<wbr></wbr>วนใหญ่ไม่รู้ว่าตัวเองกำลั<wbr></wbr>งทำงานทางการเมืองอยู่ ครูต้องทบทวนตนเองให้ก้าวข้<wbr></wbr>ามความกลัวในตัวเราเองให้ได้ และอีกอย่างหนึ่งเมื่อเราคิ<wbr></wbr>ดจะทำการใดเพื่อให้เกิดการเปลี่<wbr></wbr>ยนแปลง</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> เราอย่าคิดหาทางลัดเพื่อนำไปสู่<wbr></wbr>การเปลี่ยนแปลง เช่น คิดๆไว้พอมีรัฐประหารแล้<wbr></wbr>วเอาไปยื่นเลย ไปเสนอเลย ไม่ได้ แบบนี้ไม่ได้ผลเพราะทุกการต่อสู้<wbr></wbr>ทางการเมืองมันต้องเป็<wbr></wbr>นไปตามลำดับครับ</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> พฤหัส  : ตัวผมเองก็ผ่านกระบวนการหล่<wbr></wbr>อหลอมแต่ก็พูดอะไรไม่ได้<wbr></wbr>มากเพราะก็ผ่านกระบวนการนี้<wbr></wbr>มาสองทศวรรษแล้ว แต่อย่างไรก็ดีถ้าเราพูดถึงวั<wbr></wbr>ฒนธรรมความกลัว ผมว่าความกลัวทั้งหลายมันได้สร้<wbr></wbr>างหรือไปกำหนดวิธีที่จะปฏิบัติ<wbr></wbr>ต่อกัน เช่น ผู้อำนวยการสำนักงานเขตกลั<wbr></wbr>วกระทรวง ผู้อำนวยการสำนักงานเขตก็<wbr></wbr>จะไปกดขี่ผู้อำนวยการโรงเรียนต่<wbr></wbr>อ ผู้อำนวยการโรงเรียนก็ไปกดขี่<wbr></wbr>ครูต่อ ครูก็ไปกระทำกับเด็กต่อ ซึ่งสิ่งเหล่านี้ผลสุดท้ายเด็<wbr></wbr>กก็ไม่มีใครสนใจเลย เพราะเรามัวแต่กลัวกันจนลืมนึ<wbr></wbr>กถึงเด็ก ผมคิดว่าตรงนี้ถ้าระบบการผลิ<wbr></wbr>ตครูในกระแสหลักถ้าเรายังเป็<wbr></wbr>นระบบเดิมๆ เราไม่สามารถ แก้ไขปัญหาความกลัวได้ ผมคิดว่าการแก้ไขปัญหาทั้<wbr></wbr>งหลายต้องใช้เวลา ผมคิดว่าการปฏิรูปการศึกษาไม่<wbr></wbr>ได้เกิดขึ้นที่นโยบาย แต่จริงๆ แล้วมันต้องเกิดขึ้นที่ห้องเรี<wbr></wbr>ยน เพราะครูทุกคนคือผู้เปลี่<wbr></wbr>ยนแปลงที่แท้จริง</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ดังนั้นเรื่องของความกลัวจึงมี<wbr></wbr>ความสอดคล้องทั้งงานของเปาโล แฟร์และงานอื่นๆที่ว่าด้วยวั<wbr></wbr>ฒนธรรมความกลัวด้วย และเป็นสิ่งที่เราทุกคนต้<wbr></wbr>องตระหนักมากยิ่งขึ้นและค่<wbr></wbr>อยๆสร้างการเปลี่ยนแปลงกันไป น้องๆที่เป็นแสงสว่างเล็<wbr></wbr>กๆจะกลายเป็นแสงสว่างที่ยิ่<wbr></wbr>งใหญ่ได้</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ขณะที่ผู้ดำเนินรายการ กล่าวตอนท้ายด้วยว่า เพื่อให้เข้ากับชื่องาน งานเสวนาครั้งนี้ไม่มีข้อสรุป แต่พวกเราหวังว่าทุกท่านจะได้<wbr></wbr>เอาไปคิดต่อและตกผลึกด้<wbr></wbr>วยการแลกเปลี่ยนด้วยตัวของท่<wbr></wbr>านเอง อย่างไรก็ตามก็ทิ้งท้ายด้<wbr></wbr>วยประโยคของ เปาโล แฟร์ ในหนังสือการศึกษาของผู้ถูกดขี่<wbr></wbr>ที่ว่า “Without dialogue there is no communication, and without communication there can be no true education.”</div> <div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <br /></div> </div>

รายงานเสวนา กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ : แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึกษาไทย

รายงานเสวนา กึ่งศตวรรษ เปาโล แฟร์ : แด่ผู้ถูกกดขี่ในระบบการศึ กษาไทย Posted: 22 Sep 2016 11:30 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชา...

อ่านเพิ่มเติม »

ลาก 'เก้าอี้' มานั่งคุย: 6 ตุลากับคนรุ่นใหม่ ประวัติศาสตร์ถูกทำให้ลืม-ความรุนแรงไม่ถูกจดจำ

<div style="color: #333333; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 16px;"> <strong>ลาก 'เก้าอี้' มานั่งคุย: 6 ตุลากับคนรุ่นใหม่ ประวัติศาสตร์ถูกทำให้ลืม-<wbr></wbr>ความรุนแรงไม่ถูกจดจำ</strong></div> <div style="color: #333333; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 16px;"> Posted: 22 Sep 2016 08:30 AM PDT   (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)</div> <div style="color: #333333; font-family: Georgia, "Times New Roman", "Bitstream Charter", Times, serif; font-size: 16px;"> คนรุ่นใหม่กับประเด็น 40 ปี 6 ตุลา ประวัติศาสตร์ที่รัฐทำให้ลืม ไม่พูดถึง เป็นบาดแผลของสังคมไทย แต่กลับไม่เคยเรียนรู้บทเรียน ความรุนแรงโดยรัฐยังคงเกิดขึ้น พวกเขาและเธอหวังให้ความรุ<wbr></wbr>นแรงเช่นนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก<br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter" data-mce-src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgojpzEEVYuYB-ryJHStBVSgp-FKLJnE9mU-jEkbmgFiw6BFrqBVoVbYDqfMYeut5aYA_fuSVtBdaEo0KL3cqZEXFnkS_I3NA78VYI8owzitzN6N475Yx1A67IDkfrLnXM7QPJQ0Qs4Mah0WOjSIXW3sCyjP4rB0k6ZeVWUhJm6=s0-d-e1-ft" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgojpzEEVYuYB-ryJHStBVSgp-FKLJnE9mU-jEkbmgFiw6BFrqBVoVbYDqfMYeut5aYA_fuSVtBdaEo0KL3cqZEXFnkS_I3NA78VYI8owzitzN6N475Yx1A67IDkfrLnXM7QPJQ0Qs4Mah0WOjSIXW3sCyjP4rB0k6ZeVWUhJm6=s0-d-e1-ft" style="display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%;" /><br /> <br /> <strong>(แถวบนจากซ้ายไปขวา) อ้อมทิพย์ เกิดผลานันท์ และ พริษฐ์ ชิวารักษ์ (แถวล่างจากซ้<wbr></wbr>ายไปขวา) ชลธิชา แจ้งเร็ว และ จตุภัทร์ บุญภัทรรักษา (ที่มาของภาพประกอบ: แฟ้มภาพ/ประชาไท/รายการ<a data-mce-href="https://youtu.be/GZpVm2VFoXA" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://youtu.be/GZpVm2VFoXA&source=gmail&ust=1474720748647000&usg=AFQjCNHLW3XTz-5lVESvT7oxRDxABZBhUQ" href="https://youtu.be/GZpVm2VFoXA" target="_blank">ต่างคนต่<wbr></wbr>างคิด</a>)</strong><br /> แม้แต่กับคนรุ่นใหม่ที่<wbr></wbr>สนใจการเมือง 6 ตุลาคม 2519 ก็ยังเป็นประวัติศาสตร์ที่คลุ<wbr></wbr>มเครือ เหตุการณ์ล้อมปราบนักศึกษาที่<wbr></wbr>เกิดขึ้นในวันนั้นเมื่อ 40 ปีก่อน เป็นความทรงจำลางเลือนที่ไม่<wbr></wbr>ควรถูกลืม แต่มันก็ถูกทำให้ลืม เป็นความรุนแรงที่ควรเป็นครั้<wbr></wbr>งสุดท้ายของสังคมไทย แต่กลับไม่ใช่<br /> ในทัศนะของพวกเขา 6 ตุลา เป็นอย่างไร<br /> <div data-mce-style="text-align: center;" style="text-align: center;"> <strong>000</strong></div> <h3> <strong>วิกรานต์ จรรยา</strong><strong>ภ</strong><strong>รณ์</strong></h3> คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ฝ่ายสวัสดิการงาน 6 ตุลา จุฬาไม่ลืม<br /> “ผมมอง 6 ตุลาเป็นการเคลื่อนไหวของคนรุ่<wbr></wbr>นใหม่ในสมัยนั้น เป็นโศกนาฏกรรมของประเทศไทย เป็นการสังหารหมู่ย่อยๆ ครั้งหนึ่ง สำหรับผม 6 ตุลาเหมือนเป็นบาดแผลที่สั<wbr></wbr>งคมไทยพยายามจะลืมมัน พยายามจะลบมันออกไป พยายามจะมองมันเหมือนการชุนนุ<wbr></wbr>มทางการเมืองธรรมดา ทำให้มันดูเบาลง แล้วหนังสือเรียนประวัติศาสตร์<wbr></wbr>มัธยมก็ไม่มีเรื่องพวกนี้เลย มีประมาณหนึ่งย่อหน้าจบ ตอนนี้สิ่งที่ผมพยายามจะทำคื<wbr></wbr>อให้มันเป็นประวัติศาสตร์ที่ไม่<wbr></wbr>ควรจะเกิดขึ้นอีก ผมเลยจะจัดงานนี้ขึ้นให้คนรุ่<wbr></wbr>นผมรู้ว่าที่จริงมันเกิดอะไรขึ้<wbr></wbr>น จุฬาฯ มีส่วนเกี่ยวข้องยังไงกับเหตุ<wbr></wbr>การณ์นี้ คนไม่รู้เลยว่าจุฬาฯ เกี่ยวข้องอย่างไรกับเหตุการณ์<wbr></wbr>นี้ ทำให้คนมองภาพจุฬาฯ เป็นคอนเซอเวทีฟ<br /> “เราอยากให้คนภายนอกมองภาพจุฬาฯ เปลี่ยนไป เราไม่ได้คอนเซอเวทีฟขนาดนั้นนะ จุฬาฯ มีมุมมองที่คนไม่เห็น รุ่นพี่ผม นิสิตจุฬาฯ ก็ไปร่วมเหตุการณ์และเสียชีวิต หลายคนยังไม่รู้ว่ามีเด็กจุฬาฯ รูปคนที่ถูกแขวนคอ ไม่มีใครรู้เลยว่าเป็นนิสิตจุ<wbr></wbr>ฬาฯ คณะรัฐศาสตร์ หมุดที่รำลึกอยู่ที่ตึกรั<wbr></wbr>ฐศาสตร์ บางคนก็ไม่รู้ เราพยายามทำเป็นมองไม่เห็นมัน<br /> “งานนี้จึงเสนอว่าเหตุการณ์นี้<wbr></wbr>เกิดขึ้นเพราะอะไร จากมุมมองต่างๆ สื่อเป็นยังไง ผู้คนสมัยนั้นใช้ชีวิตยังไง โดนสังคมเชพมายังไงให้เห็นว่า การที่คนโดนฟาดเป็นเรื่องน่าสนุ<wbr></wbr>ก เป็นสิ่งที่เราอยากให้คนมองเห็น เพื่อให้ในอนาคตจะได้ไม่เกิ<wbr></wbr>ดเหตุการณ์แบบนี้ขึ้นอีกได้ยั<wbr></wbr>งไง จะร่วมเปลี่ยนประเทศได้ยังไง อาจจะไม่ใช่ออกไปประท้วงเหมื<wbr></wbr>อนนักกิจกรรม แต่อาจจะเข้าไปนั่งในสภา ซึ่งเป็นอีกวิธีหนึ่งที่<wbr></wbr>เราสามารถทำได้<br /> “อย่างตอนปี 2553 ผมยังไม่รู้อะไรเกี่ยวกับการเมื<wbr></wbr>องเลย ก็เปิดข่าวมีการประกาศเคอร์ฟิว ห้ามกลับบ้านดึก ตอนนั้นดีใจได้หยุดอยู่บ้าน มองว่าเป็นเหตุการณ์ที่น่ากลัว มีการยิงกัน ตอนนั้นเด็กๆ ก็ยังไม่อะไรมาก ตอน ม.3 ผมยังไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ 6 ตุลา ตอนนี้ผมมองว่า 6 ตุลาคือโศกนาฏกรรม ปี 2553 ก็เป็นโศกนาฏกรรมอีกแบบหนึ่ง มีการฆ่ากัน มีการใช้กระสุนจริง เหมือนเหตุการณ์เกิดขึ้นอีกครั้<wbr></wbr>งหนึ่ง แต่เป็นอีกรูปแบบหนึ่ง มีคนตาย มีการประท้วงทางการเมืองเหมื<wbr></wbr>อนกัน เพียงแต่เรามองไม่เห็นว่ามันเกี่<wbr></wbr>ยวกันยังไง เราปล่อยให้มันเกิดขึ้นซ้ำแล้<wbr></wbr>วซ้ำเล่า เราปล่อยให้คนโดนฆ่า ถูกแกนนำบอกให้ไปตาย สุดท้ายความตายของเขาก็ไม่เกิ<wbr></wbr>ดอะไรขึ้นมา”<br /> <div data-mce-style="text-align: center;" style="text-align: center;"> <strong>000</strong></div> <h3> <strong>อ้อมทิพย์ เกิดผลานันท์</strong></h3> คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ฝ่ายประชาสัมพันธ์งาน 6 ตุลา จุฬาไม่ลืม<br /> “6 ตุลาเป็นเรื่องที่ถูกทำให้ลืม คนรุ่นหนูลืม ไปถามใครก็ได้ เราจะรู้แค่ผิวเผิน รู้ว่ามีการฆ่าหมู่จบ แล้วเกิดอะไรขึ้น เกิดขึ้นเพราะอะไร เหมือนจะตอบไปไม่ได้มากกว่านั้น ถ้าถูกทำให้ลืมแล้ว มันอาจจะเกิดเหตุการณ์นั้นซ้ำขึ้<wbr></wbr>นอีกก็ได้ โดยที่เราไม่ได้เรียนรู้<wbr></wbr>อะไรจากมันเลย จุดประสงค์การจัดงานครั้งนี้อี<wbr></wbr>กอย่างคือเพื่อทำเรื่องนี้ให้<wbr></wbr>คนรู้ รู้และเป็นบทเรียน ป้องกัน และหาวิธีอยู่ร่วมกันอย่างสันติ<wbr></wbr>ต่อไป<br /> “หนูมองในแง่คนภายนอกว่า ทำไมมีเหตุการณ์อย่างในปี 2553 ถึงเกิดขึ้นแล้ว คนที่ไม่ได้สนใจยังรีแอ็กเหมือน 6 ตุลาเหมือนเดิม ที่สะใจที่มีคนไทยถูกฆ่า มันมีกระแสเกิดขึ้นจริงๆ ตอนนั้นแม่กับเพื่อนสนิ<wbr></wbr>ททะเลาะกันอย่างรุนแรง เพื่อนแม่โทษเสื้อแดงว่าทำธุรกิ<wbr></wbr>จพัง เลยมองว่าผ่านไปหลายปี ทำไมคนไทยยังไม่เข้าใจถึ<wbr></wbr>งความเห็นต่างหรือเคารพความเห็<wbr></wbr>นต่าง เขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเลยเหรอ ที่จะอยู่ร่วมกันกับความเห็นต่<wbr></wbr>างยังไง ทำถึงยังรู้สึกว่าการฆ่าคนที่<wbr></wbr>เห็นต่างยังเป็นสิ่งที่ไม่ผิด ซึ่งมันไม่ควรเกิดขึ้นแล้<wbr></wbr>วในศตวรรษนี้<strong>”</strong><br /> <div data-mce-style="text-align: center;" style="text-align: center;"> <strong>000</strong></div> <h3> <strong>พริษฐ์ ชิวารักษ์</strong></h3> นักเรียนโรงเรียนเตรียมอุดมศึ<wbr></wbr>กษา<br /> "ผมรู้สึกว่า 6 ตุลามันคือรูปธรรมของประวัติ<wbr></wbr>ศาสตร์ที่คนเลือกจะไม่จำ ถ้าถามเรื่อง 6 ตุลากับผมก็จะได้คำตอบอีกอย่<wbr></wbr>างหนึ่งแต่ถ้าถามกับเยาวชนคนอื่<wbr></wbr>นๆ ทั่วไปก็จะได้คำตอบอีกอย่างหนึ่<wbr></wbr>ง ซึ่งก็ไม่น่าแปลกใจเพราะในหนั<wbr></wbr>งสือแบบเรียนก็พูดถึง 6 ตุลาแค่เพียงครึ่งหน้า พูดรวมกับ 14 ตุลา สั้นๆ บางทีก็ไม่พูดถึงเลย เลือกที่จะข้ามไปเลย มันไม่ใช่ว่าเราเรียนประวัติ<wbr></wbr>ศาสตร์แล้วไม่เรียนรู้ เราถึงปล่อยให้มันซ้ำรอยอยู่อย่<wbr></wbr>างนั้น บางทีมันจะเป็นเพราะเราไม่ได้<wbr></wbr>เรียนรู้ประวัติศาสตร์เลย<br /> "เรามีเรื่องเราอีกหลายเรื่องที่<wbr></wbr>ไม่ปรากฏในแบบเรียน เราไม่พูดถึงการตายของจิตร ภูมิศักดิ์ เราไม่พูดถึงกบฏสันติภาพ และเราก็ไม่พูดถึงเรื่องถังแดง ซึ่งทั้งหมดนี้มันเป็นเรื่<wbr></wbr>องของความรุนแรง เอาจริงๆ ประวัติศาสตร์ไทยไม่มีความรุ<wbr></wbr>นแรง เพราะความรุนแรงมันถูกกวาดเข้<wbr></wbr>าไปใต้พรมหมดแล้ว แต่ผมก็ยังไม่รู้สึกหมดหวั<wbr></wbr>งไปเสียทีเดียว ที่จะให้สิ่งที่อยู่ใต้พรมมั<wbr></wbr>นปรากฏออกมา<br /> “ผมรู้ว่ารัฐไม่อยากจะพูดถึงสิ่<wbr></wbr>งเหล่านี้ด้วยตัวของรัฐเอง แต่เราเป็นประชาชน เราสามารถเลือกที่จะพูดสิ่งเหล่<wbr></wbr>านี้ได้ ซึ่งถ้าเราพูดเท่ากับว่าอย่างน้<wbr></wbr>อยๆ ในภาคประชาชนเอง เรื่องพวกนี้ก็จะไม่เงียบหายไป คิดว่ามันอาจจะมีรูปแบบใหม่ๆ ออกมาเรื่อยๆ เพื่อที่จะสื่อสารไปยังบุ<wbr></wbr>คคลภายนอก โจทย์ตอนนี้คือเราจะทำให้คนรุ่<wbr></wbr>นใหม่คนอื่นๆ สนใจเรื่อง 6 ตุลาได้อย่างไร ทำให้เขาคิดว่ามันเกี่ยวโยงกั<wbr></wbr>บปัจจุบันอย่างไร และมันน่าสนใจอย่างไร ผมคิดว่านี่คือสิ่งที่สำคัญที่<wbr></wbr>สุด<br /> “ผมให้ความสำคัญกับ 6 ตุลามากกว่า 14 ตุลา เพราะมันเป็นเรื่องที่รั<wbr></wbr>ฐพยายามใช้ความรุนแรงกับนักศึ<wbr></wbr>กษา มันเป็นคนละเหตุผลกับ 14 ตุลาที่จบลงด้วยชัยชนะ ซึ่งผมคิดว่ามันสำคัญกว่าที่<wbr></wbr>เราจะพูดถึงประวัติศาสตร์ของ 6 ตุลา เพราะมันเป็นเรื่องของความรุ<wbr></wbr>นแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของคนทั่<wbr></wbr>วไปที่ไม่ได้มีความสนใจเรื่<wbr></wbr>องการเมืองเป็นหลัก เพื่อที่จะได้ศึกษาสิ่งที่เกิ<wbr></wbr>ดขึ้นในวันนั้นไม่ให้มันเป็นแค่<wbr></wbr>เรื่องที่เกิดขึ้นและผ่านไป เพราะถ้าเราเลือกที่จะเงียบกั<wbr></wbr>บมัน เลือกที่จะไม่พูดถึงมัน มันจะก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า<br /> "6 ตุลาก็จะเป็นอีกวันหนึ่งที่<wbr></wbr>ผมจะออกมาแต่งกลอนรำลึกถึง แต่ว่าสิ่งที่มันสำคัญจริงๆ ก็คือ 6 ตุลามันเตือนเราได้ว่า เมื่อถึงจุดหนึ่ง รัฐก็พร้อมที่จะใช้ความรุนแรงกั<wbr></wbr>บเราได้ทุกเมื่อ"<br /> <div data-mce-style="text-align: center;" style="text-align: center;"> <strong>000</strong></div> <h3> <strong>จตุภัทร์ บุญภัทรรักษา</strong></h3> คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น<br /> “มาถึงตอนนี้ มันเข้าใจมากขึ้น ก่อนหน้านี้ก็แค่รู้ว่ามันมี<wbr></wbr>อะไรเกิดขึ้นบ้าง ยุคนั้นมันเป็นเผด็จการ เขาออกมาต่อสู้ ต้องหนี ต้องตาย เราก็แค่อ่านหนังสือ ศึกษาประวัติศาสตร์ เห็นภาพเห็นอะไร แต่ทุกวันนี้เราเข้าใจว่า ความรู้สึกของการถูกใช้<wbr></wbr>อำนาจในการจัดการกับผู้เห็นต่<wbr></wbr>างมันเป็นอย่างไร แม้เราจะไม่ถูกยิงเหมือนพวกเขา แต่สิ่งที่เกิดขึ้นเวลานี้มั<wbr></wbr>นทำให้เรารู้สึก และมันก็ถูกแล้วที่เราต้องต่อสู้<wbr></wbr> แม้ว่าครั้งนี้มันจะเนียนกว่า ไม่ได้มีการใช้อำนาจตรงๆ แบบนั้น แต่มันก็เลวร้ายเท่ากัน อันนี้สำหรับตัวเองนะ<br /> “แต่ถ้ามองออกไปจากตัวเรา ลองไปเป็นคนอื่น 6 ตุลา ก็อาจจะไม่มีอะไร ไม่ได้สนใจประวัติศาสตร์ และมันก็เป็นประวัติศาสตร์ที่ถู<wbr></wbr>กทำให้ลืม กระทรวงศึกษาธิการไม่ได้ให้<wbr></wbr>ความสำคัญกับประวัติศาสตร์การต่<wbr></wbr>อสู้แบบนี้ ฉะนั้น โดยทั่วไป 6 ตุลา ก็ไม่มีความหมาย เพราะเขาไม่ต้องการให้มันมี<wbr></wbr>ความหมายอยู่แล้ว ถ้าคนเติบโตผ่านประวัติศาสตร์ ได้ศึกษาประวัติศาสตร์เหล่านี้ มันก็จะเห็นเอง คือการศึกษาประวัติศาสตร์โดยตั<wbr></wbr>วมันเอง มันทำให้เราเห็นและเข้าใจสิ่งที่<wbr></wbr>เกิดขึ้นจริงและก็เห็นอนาคตว่<wbr></wbr>ามันจะเป็นอย่างไรต่อ<br /> “มันมีบทเรียนให้เราดูแล้ว มันอาจจะไม่เหมือนกันก็ได้ แต่สิ่งเหล่านี้มันเคยเกิดขึ้<wbr></wbr>นมาแล้ว ทุกวันนี้มันเปลี่ยนไปก็แค่<wbr></wbr>คำใหม่ คนใหม่ แต่ทุกอย่างก็เหมือนเดิม บรรยากาศของการสร้างความเกลี<wbr></wbr>ยดชังก็ยังเหมือนเดิม บางทีอาจจะหนักกว่าเดิมอีก<br /> “แต่บรรยากาศของจิตสำนึกเรื่<wbr></wbr>องประชาธิปไตยในยุคนั้น ประชาชนยังตื่นตัวมากว่านี้ แต่พอมาในยุ<wbr></wbr>คเราเขาประสบความสำเร็<wbr></wbr>จในการทำให้คนเชื่อง แต่ก่อนนักศึกษาตื่นตัว แต่ตอนนี้นักศึกษาก็เชื่อง มันมีความต่างกันอยู่ บรรยากาศตอนนั้นนักศึกษากำลังตื่<wbr></wbr>นตัว ศึกษาหาความรู้ อยากเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง มันเรียกได้ว่าเป็นยุคเบิกบาน แต่ยุคเราเชื่องกันเกินไปและก็<wbr></wbr>กลายเป็นนักศึกษากลุ่มน้อยที่<wbr></wbr>ออกมา ฉะนั้น 6 ตุลา จึงเป็นบทเรียนสำคัญที่คนรุ่<wbr></wbr>นเราควรจะเรียนรู้ มันไม่ใช่แค่ว่าเราไม่ได้เกิ<wbr></wbr>ดในยุคนั้น แต่เรารู้ว่าโครงสร้างความอยุติ<wbr></wbr>ธรรมมันเป็นอย่างไร และในยุคของเราที่ยังต้องต่อสู้<wbr></wbr>กับความอยุติธรรม เราจะทำได้อย่างไร คือเราต้องคิดว่าประเทศนี้มั<wbr></wbr>นเป็นของเรา”<br /> <div data-mce-style="text-align: center;" style="text-align: center;"> <strong>000</strong></div> <h3> <strong>ชลธิชา แจ้งเร็ว</strong></h3> ขบวนการประชาธิปไตยใหม่<br /> “เอาตั้งแต่เรื่องการรับรู้ เหตุการณ์ 6 ตุลา เป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ถู<wbr></wbr>กรัฐไทยลบเลือนเปลี่ยนแปลงการรั<wbr></wbr>บรู้ ตอนเด็กเราไม่เคยรู้เกี่ยวกั<wbr></wbr>บเหตุการณ์นี้ ในหนังสือเรียนก็จะสอนแต่เหตุ<wbr></wbr>การณ์ 14 ตุลา 2516 แต่ไม่รู้ว่าเหตุการณ์ 6 ตุลา 2519 เกี่ยวข้องกันอย่างไร เหมือนมันเป็นบาดแผลอะไรบางอย่<wbr></wbr>างที่รัฐไทยพยายามลบมัน ด้วยความสนใจของเราที่ชอบประวั<wbr></wbr>ติศาสตร์เราก็ไปค้นหาหนังสือเกี่<wbr></wbr>ยวกับเหตุการณ์ 6 ตุลาคม จนเกิดคำถามกับเราตั้งแต่ตอนมั<wbr></wbr>ธยมว่า ทำไมในครั้งนั้นคนจำนวนหนึ่งพร้<wbr></wbr>อมใจกัน ร่วมมือกัน ที่จะฆ่าคนจำนวนหนึ่งด้วยข้<wbr></wbr>อหาที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคอมมิ<wbr></wbr>วนิสต์<br /> “ตอนที่เราเป็นเด็ก อ่านหนังสือหนูก็ยังไม่รู้ว่<wbr></wbr>าทำไมคำว่าคอมมิวนิสต์ มันเลวร้ายขนาดนั้น ทำไมสังคมไทยถึงกล้าฆ่<wbr></wbr>าคนจำนวนหนึ่งได้ แล้วเราจะเห็นจากรูป จากในหน้าหนังสือพิมพ์ เหตุการณ์นี้มันเหมือนหลุ<wbr></wbr>มดำในหน้าประวัติศาสตร์ เรามักจะข้ามเหตุการณ์นี้<wbr></wbr>ไปและไปพูดถึง 14 ตุลาคม 2516 ว่าประเทศไทยมีการเรียกร้<wbr></wbr>องประชาธิปไตยอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ถัดจากนั้นมาแค่ 3 ปี เขาก็เลือกที่จะปิดกั้นการรับรู้<wbr></wbr> 6 ตุลา 19 ถ้าเราไม่ได้แสวงหาการรับรู้<wbr></wbr>เองเราก็ไม่คงไม่มีความคิดเกี่<wbr></wbr>ยวกับเหตุการณ์อย่างวันนี้<br /> “ถ้าถามเกดตอนนี้ เกดมองว่าจริงๆ เหตุการณ์ 6 ตุลา ประชาชนจะต้องเรียนรู้ เราไม่ควรจะต้องมีการสูญเสียชี<wbr></wbr>วิตจำนวนมากของประชาชน เราไม่ควรต้องมีบทเรียนนี้<wbr></wbr>ในประวัติศาสตร์ เราสามารถฆ่าคนคนหนึ่งได้โดยไม่<wbr></wbr>รู้จักเขาเลย แค่เพียงอุดมการณ์ทางการเมื<wbr></wbr>องแตกต่างกัน แค่เพียงข่าวลือที่สร้างขึ้<wbr></wbr>นมาในยุคนั้น มันเป็นบทเรียนที่เกิดขึ้นที่<wbr></wbr>ไม่อยากมองในฐานะบทเรียน เพราะสังคมไทยไม่ได้เรียนรู้<wbr></wbr>อะไรจากเหตุการณ์เหล่านี้เลย สังคมไทยเป็นสังคมที่ไม่กล้<wbr></wbr>าเผชิญหน้ากับความขัดแย้<wbr></wbr>งและเราเลือกที่จะใช้ความรุ<wbr></wbr>นแรงในการจัดการปัญหาต่างๆ มาตลอด<br /> “หลังจากปี 2519 ก็จะมีเหตุการณ์ ปี 2535 ม็อบพันธมิตรฯ เหตุการณ์ปี 2553 ฯลฯ เรารู้สึกว่าเหตุการณ์ต่างๆเหล่<wbr></wbr>านี้เราไม่เคยเรียนรู้<wbr></wbr>อะไรเลยจากเหตุการณ์ 6 ตุลาฯ เราไม่เคยเรียนรู้ที่จะอยู่ด้<wbr></wbr>วยกันบนความแตกต่างทางความคิด เอาเข้าจริงๆ สังคมไทยพร้อมที่จะใช้ความรุ<wbr></wbr>นแรงและอำนาจพิเศษทุกรูปแบบที่<wbr></wbr>จะจัดการปัญหา และชนชั้นนำไทยก็เป็นอีกปัจจั<wbr></wbr>ยสำคัญที่จะทำทุกอย่างเพื่อปกป้<wbr></wbr>องผลประโยชน์ของตนเองไว้โดยที่<wbr></wbr>ไม่สนใจวิธีการเลย ถึงได้มีการยอมรับให้มีการฆ่<wbr></wbr>าหรือทำร้ายคนที่มีความเห็นต่าง<br /> “มันมีเหตุการณ์ครั้งหนึ่งเรื่<wbr></wbr>องตรวจสอบอุทยานราชภักดิ์ที่<wbr></wbr>เราไปรวมกันที่สถานีรถไฟบ้านโป่<wbr></wbr>ง เป็นเหตุการณ์ที่เรากลัวที่สุ<wbr></wbr>ดตั้งแต่ทำกิจกรรมและไม่เคยร้<wbr></wbr>องไห้ต่อหน้าสาธารณะชนมาก่อน ตอนนั้นเรากล้าที่จะร้องไห้ มันเกิดจากการกลัวคนจำนวนมากที่<wbr></wbr>เขามาชุมชนุมต้านเราทำกิจกรรม เขาตะโกนด่าว่าพวกหนักแผ่นดิน ให้ไปตายซะ ให้ออกไปนอกประเทศ เขาพยายามขว้างปาข้าวของที่<wbr></wbr>จะทำร้ายเรา ขว้างใส่เรา แนวกำแพงที่ทหารตำรวจกั้นไว้ก็<wbr></wbr>พยายามจะพังมาทำร้ายเรา จาก 6 ตุลาฯ จนมาถึงปี 57-58 เราไม่ได้เดินไปข้างหน้า การที่ประชาชนมาสู้กันเอง โดยรัฐไทยเองเข้ามาควบคุมและปลู<wbr></wbr>กฝังความเชื่อทางความคิดและสร้<wbr></wbr>างความชอบธรรมในการใช้ความรุ<wbr></wbr>นแรงและบ่มเพาะความเกลียดชั<wbr></wbr>งในสังคม”<br /> <br /> <br /></div>

ลาก 'เก้าอี้' มานั่งคุย: 6 ตุลากับคนรุ่นใหม่ ประวัติศาสตร์ถูกทำให้ลืม-ความรุนแรงไม่ถูกจดจำ

ลาก 'เก้าอี้' มานั่งคุย: 6 ตุลากับคนรุ่นใหม่ ประวัติศาสตร์ถูกทำให้ลืม- ความรุนแรงไม่ถูกจดจำ Posted: 22 Sep 2016 08:30 AM PDT   (อ...

อ่านเพิ่มเติม »

ทักษิณเฟซบุ๊กไลฟ์ในวันเกิด ด้าน พล.อ.ประยุทธ์ไม่ห้าม

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwCvEjdtr28htuRwFZd5Zu0GIxDYKLpsGM0iGp02Vg2HnC4yNKRZVwap-uf9nsw1b7NFVVNuTcyoqPGQ5N5hgPzOXs0IdB3YnjgDxabnfofj0w4M33n4JT0c5zvkulkIhov7a6dF89G1w/s640/2016-07-27_005945.jpg" width="640" /></div> <br /> <div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;"> <div class="clearfix _5va3" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;"> <div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;"> <div class="_5va4" style="padding-bottom: 6px;"> <div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 428px;"> <div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 428px;"> <h5 class="_5pbw _11dd" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_nq" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 55px 0px 0px;"> <span class="fwn fcg" style="color: #90949c;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-weight: bold;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=1526071940947174&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/BBCThai/?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">บีบีซีไทย - BBC Thai</a></span></span></h5> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_ns" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden;"> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5797ad57cce8d2561196591" style="display: inline;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> ทักษิณเฟซบุ๊กไลฟ์ในวันเกิด ด้าน พล.อ.ประยุทธ์ไม่ห้าม หากมีคนเดินทางไปอวยพรถึงอังกฤษ ขณะที่ พล.อ.ประวิตร แนะทักษิณช่วยอยู่เฉยๆ</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> นายทักษิณ ชินวัตร อดีตนายกรัฐมนตรี กล่าวกับผู้สนับสนุนของตนผ่านวิดีโอถ่ายทอดสดทางเฟซบุ๊กของ น.ส.แพทองธาร ชินวัตร ผู้เป็นลูกสาว เนื่องในวันเกิดครบรอบ 67 ปีของตนเอง วันนี้ (26 ก.ค.) โดยนายทักษิณขอบคุณผู้ที่ส่งคำอวยพรมาให้จากทุกช่องทาง และขอให้คำอวยพรกลับสู่ทุกคน ขอให้มีสุขภาพแข็งแรงพร้อมสู้กับสิ่งไม่ชอบมาพากลให้ผ่านพ้นไปได้ และย้ำว่าวันหนึ่งประชาธิปไตยจ<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ะกลับมาสู่ประเทศไทย</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> นายทักษิณระบุด้วยว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับชีวิตตนเป็น destiny หรือโชคชะตา บางทีก็กำหนดไม่ได้ ต้องฝ่าฟันกันต่อไป แม้จะน่าภาคภูมิใจแต่ก็โหดร้ายพอสมควร และจะมุ่งทำกรรมดีในวันนี้ เพื่อให้ชีวิตชาติหน้าราบรื่น พร้อมระบุว่าตนอ่อนแอไม่ได้ เพราะมีคนที่รอและให้กำลังใจเสมอมา ตนพร้อมทำทุกอย่างเพื่อเป็นการตอบแทนบุญคุณคนที่รักและมีความห่วงใย ไม่ว่าจะเป็นชาวบ้านธรรมดา หรือคนในครอบครัว</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> ขณะที่ น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร อดีตนายกรัฐมนตรี เผยแพร่ข้อความและวิดีโอขณะตนร้องเพลงผ่านเฟซบุ๊กส่วนตัวเพื่ออวยพรวันเกิดกับนายทักษิณ ผู้เป็นพี่ชาย และกลุ่มคนเสื้อแดงราว 100 คนร่วมกันจัดงานฉลองวันเกิดนายทักษิณที่บริเวณชั้น 5 ห้างอิมพีเรียล เวิลด์ ลาดพร้าว โดยเป็นการจัดงานเงียบๆ และผู้ร่วมงานกลุ่มหนึ่งได้ร้องเพลงอวยพรวันเกิดและเป่าเค้กฉลอง แต่ไม่มีการเผยแพร่คำแถลงของนายทักษิณในระหว่างที่จัดงาน</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> นอกจากนี้ วาสนา นาน่วม ผู้สื่อข่าวบางกอกโพสต์ ทวิตข้อความอ้างอิง พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี โดยระบุว่านายกฯ ไม่ห้ามผู้ที่บินไปอวยพรวันเกิดทักษิณที่อังกฤษ พร้อมระบุว่าอยากทำอะไรก็ทำ แต่อย่าทำให้เดือดร้อน</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> ขณะที่เว็บไซต์โพสต์ทูเดย์รายงานว่า พล.อ.ประวิตร วงษ์สุวรรณ รองนายกรัฐมนตรีและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม เปิดเผยต่อสื่อมวลชนช่วงเช้าที่ผ่านมา กรณีที่วันนี้เป็นวันเกิดของนายทักษิณ โดย พล.อ.ประวิตรระบุว่า ส่วนตัวไม่เคยเจอกับนายทักษิณ จึงไม่ขอฝากอะไร แต่ขอให้ช่วยอยู่เฉยๆ และปล่อยให้คณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) ทำงานให้เดินตามโรดแมปต่อไป</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> </div> </div> </div>

ทักษิณเฟซบุ๊กไลฟ์ในวันเกิด ด้าน พล.อ.ประยุทธ์ไม่ห้าม

บีบีซีไทย - BBC Thai ทักษิณเฟซบุ๊กไลฟ์ในวันเกิด ด้าน พล.อ.ประยุทธ์ไม่ห้าม หากมีคนเดินทางไปอวยพรถึงอังกฤษ ขณะที่ พล.อ.ประ...

อ่านเพิ่มเติม »

สหประชาชาติเรียกร้องไทยเลิกใช้มาตรา 61 พ.ร.บ. ออกเสียงประชามติฯ เปิดให้แสดงความเห็นเสรี

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8wGs3tw6sfb6NRi97IcMNgDvJxv4Awm5FCFMmfwdDF1-ph5oONWhgict7bX0M9d0iFfPWcHis_4hJA5TfL_PCsHj6OeUSI2sMkn6-vi3jCnQc1h7xcFXSFLJ3zVAUmll3TZscRUbv94I/s640/2016-07-27_012407.jpg" width="640" /></div> <br /> <div class="_5x46" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: 11px;"> <div class="clearfix _5va3" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;"> <div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;"> <div class="_5va4" style="padding-bottom: 6px;"> <div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 428px;"> <div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 428px;"> <h5 class="_5pbw _11dd" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_kl" style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; overflow: hidden; padding: 0px 55px 0px 0px;"> <span class="fwn fcg" style="color: #90949c;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-weight: bold;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=1526071940947174&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/BBCThai/?fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">บีบีซีไทย - BBC Thai</a></span></span></h5> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_kn" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden;"> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5797abb1eff697063527265" style="display: inline;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> <b>สหประชาชาติเรียกร้องไทยเลิกใช้มาตรา 61 พ.ร.บ. ออกเสียงประชามติฯ เปิดให้แสดงความเห็นเสรี</b></div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> เพิ่มเติมข้อมูลเมื่อเวลา 23:00 น.</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> นายเดวิด คาย ผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติในประเด็นที่ว่าด้วยเสรีภาพในการแสดงออกและการแสดงความคิดเห็น ได้ออกแถลงการณ์ประณามการจับกุมและตั้งข้อหาแก่ผู้แสดงความเห็นเรื่องการลงประชามติร่างรัฐธรรมนูญผ่านสื่อสาธารณะและโซเชียลมีเดียในประเทศไทย ซึ่งมีจำนวนเพิ่มสูงขึ้นอย่างน่าตกใจ ภายใต้คำสั่งของรัฐบาลทหารและ พ.ร.บ. การออกเสียงประชามติร่างรัฐธรรมนูญ ซึ่งกำหนดให้กา<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">รแสดงความเห็นหรือเข้าถึงข้อมูลเกี่ยวกับร่างรัฐธรรมนูญเป็นความผิดอาญา</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> นายคายระบุว่า ตนมีความห่วงกังวลอย่างยิ่ง ว่าคำสั่งของรัฐบาลทหารและ พ.ร.บ. การออกเสียงประชามติฯ ได้จำกัดการแสดงความเห็น และการเข้าถึงข้อมูลเกี่ยวกับร่างรัฐธรรมนูญ ทั้งที่การทำประชามตินั้นควรจะเป็นการถกเถียงอภิปรายกันอย่างเสรีก่อนที่จะมีการลงคะแนนเสียงตามมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นที่เป็นผลประโยชน์ของสาธารณะ ยิ่งต้องเปิดให้มีการแสดงความเห็นและอภิปรายกันอย่างกว้างขวางที่สุด</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> “แทนที่จะทำให้การแสดงความเห็นเป็นความผิดอาญา รัฐบาลไทยควรสนับสนุนให้สังคมอยู่ในสภาพที่เอื้อต่อการเปิดอภิปรายสาธารณะ รวมทั้งต้องทำให้แน่ใจว่า การมีส่วนร่วมออกเสียงของประชาชนมีขึ้นโดยผู้ออกเสียงได้รับข้อมูลข่าวสารที่ครบถ้วนรอบด้าน ก่อนการลงประชามติที่จะมีขึ้นในเร็ว ๆนี้” นายคายกล่าว</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> ผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติยังเรียกร้องให้รัฐบาลหยุดบังคับใช้ พ.ร.บ. การออกเสียงประชามติฯ มาตรา 61 และยกเลิกการตั้งข้อหาดำเนินคดีผู้กระทำผิดตาม พ.ร.บ. ดังกล่าวในทันที โดยขอให้ไทยยึดถือตามพันธกิจที่ต้องรักษาเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นตามมาตรา 19 ของกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> มีรายงานระบุว่า จนถึงเดือน มิ.ย. ที่ผ่านมา มีผู้ถูกสอบสวนหรือถูกตั้งข้อหาว่ากระทำผิด พ.ร.บ. การออกเสียงประชามติฯไปแล้วอย่างน้อย 86 ราย โดยผู้กระทำผิดต้องรับโทษจำคุกสูงสุด 10 ปี ถูกปรับ และเสียสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งอีก 10 ปี</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> (ภาพประกอบจากแฟ้มภาพ)</div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> </div> </div> </div>

สหประชาชาติเรียกร้องไทยเลิกใช้มาตรา 61 พ.ร.บ. ออกเสียงประชามติฯ เปิดให้แสดงความเห็นเสรี

บีบีซีไทย - BBC Thai สหประชาชาติเรียกร้องไทยเลิกใช้มาตรา 61 พ.ร.บ. ออกเสียงประชามติฯ เปิดให้แสดงความเห็นเสรี เพิ่มเติม...

อ่านเพิ่มเติม »

[คลิป] เสวนา: ประชามติกับการใช้สิทธิเสรีภาพ ที่ธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์

<div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px; text-align: center;"> <strong><img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpEf12S-A-0R4zVZheYdCuzIGVk8QOZfy2jMdGsApjAyc_Tf8QIydjkmit8rMl_ZDZv2ukK5cG3kPEgXwpC5t-O0ZZ4adlYIHYJExSmn0xjjFCVay-0OBMUtVAWXwb9dS6SNE_HUVmQA4/s640/2016-06-22_220456.jpg" width="640" /></strong></div> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <strong>[คลิป] เสวนา: ประชามติกับการใช้สิทธิเสรีภาพ ที่ธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์</strong></div> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> Posted: 21 Jun 2016 09:06 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)</div> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"> <div style="margin: 10px;"> เมื่อวันที่ 21 มิ.ย. ที่ห้อง ร.202 ชั้น 2 คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ท่าพระจั<wbr></wbr>นทร์ มีการเสวนาหัวข้อ “ประชามติกับการใช้สิทธิเสรี<wbr></wbr>ภาพ” ผู้ร่วมอภิปรายประกอบด้วย จอน อึ๊งภากรณ์ ผู้อำนวยการโครงการอินเทอร์เน็<wbr></wbr>ตเพื่อกฎหมายประชาชน (iLaw) นพ.นิรันดร์ พิทักษ์วัชระ อดีตกรรมการสิทํิมนุษยชนแห่<wbr></wbr>งชาติ ดร.ศรีประภา เพชรมีศรี ศูนย์สิทธิมนุษยชนศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล เอกชัย ไชยนุวัติ รองคณบดีคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยสยาม และ ชนกนันท์ รวมทรัพย์ ขบวนการประชาธิปไตยใหม่ (NDM) ดำเนินรยการโดย เอกพันธุ์ ปิณฑวณิช ผู้อำนวยการสถาบันสิทธิมนุ<wbr></wbr>ษยชนศึกษาและสันติศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล</div> <div style="margin: 10px;"> สำหรับเสวนาดังกล่าว จัดโดย โครงการอินเทอร์เน็ตเพื่<wbr></wbr>อกฎหมายประชาชน (iLaw), สมาคมสิทธิเสรีภาพของประชาชน (สสส.), โครงการปริญญาโท สาขาวิชาการเมืองการปกครอง สำหรับนักบริหาร (MPE) คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, และสถาบันสิทธิมนุษยชนและสันติ<wbr></wbr>ศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล</div> <div style="margin: 10px;"> </div> <div style="margin: 10px;"> ทั้งนี้ภายหลังการเสวนา นักวิชาการและนักกิจกรรมได้ ร่วมอ่านแถลงการณ์เรื่อง "ประชามติกับการใช้สิทธิเสรี<wbr></wbr>ภาพ" ที่ลานปรีดี พนมยงค์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ โดยชี้ว่า ประชามติร่างรัฐธรรมนูญในวันที่ 7 ส.ค. จะไม่สามารถดำเนินไปโดยสุจริ<wbr></wbr>ตและเที่ยงธรรม หากมาตรา 61 วรรคสอง ของ พ.ร.บ.ว่าด้วยการออกเสี<wbr></wbr>ยงประชามติร่างรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2559 และประกาศ กกต. เมื่อวันที่ 2 พ.ค. 2559 ซึ่งขยายความสาระของมาตราดังกล่<wbr></wbr>าวยังคงอยู่ต่อไป เนื่องจากมีข้อห้ามจำนวนมากที่<wbr></wbr>ใช้ภาษากำกวมไม่ชัดเจน ซึ่งจะส่งผลต่อการเสนอข้อมู<wbr></wbr>ลและความคิดเห็<wbr></wbr>นในทางสาธารณะของประชาชนฝ่ายที่<wbr></wbr>ไม่เห็นด้วยกับร่างรัฐธรรมนูญ</div> <div style="margin: 10px;"> "การออกเสียงประชามติย่อมตั้<wbr></wbr>งบนฐานคิดว่า ประชาชนเป็นเจ้าของอำนาจอธิ<wbr></wbr>ปไตย  ผู้จัดการลงประชามติต้อง “มอบอำนาจตัดสินใจสุดท้ายไว้ที่<wbr></wbr>ประชาชน” ดังนั้น ผู้เห็นชอบและไม่เห็<wbr></wbr>นชอบในประเด็นที่จะจั<wbr></wbr>ดทำประชามติจะต้องได้รั<wbr></wbr>บโอกาสแสดงความคิดเห็นอย่างเท่<wbr></wbr>าเทียมกัน ตามหลักสิทธิเสรี<wbr></wbr>ภาพในการแสดงความคิดเห็นที่ได้<wbr></wbr>รับรองไว้ในรัฐธรรมนูญของไทยทุ<wbr></wbr>กฉบับ รวมทั้งได้รับรองไว้<wbr></wbr>ในกฎหมายระหว่างประเทศที่<wbr></wbr>ประเทศไทยเป็นภาคี" แถลงการณ์ระบุ <a data-mce-href="http://prachatai.org/journal/2016/06/66429" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://prachatai.org/journal/2016/06/66429&source=gmail&ust=1466693037717000&usg=AFQjCNFZs01XZOscycmMA9o9TaC4L8bu3w" href="http://prachatai.org/journal/2016/06/66429" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">(อ่านข่าวที่เกี่ยวข้อง)</a></div> <div style="margin: 10px;"> <br /></div> <div style="margin: 10px;"> <br /></div> </div> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/e1sLpSa_zII" width="640"></iframe></center> <br />

[คลิป] เสวนา: ประชามติกับการใช้สิทธิเสรีภาพ ที่ธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์

[คลิป] เสวนา: ประชามติกับการใช้สิทธิเสรีภาพ ที่ธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ Posted: 21 Jun 2016 09:06 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ป...

อ่านเพิ่มเติม »

สัมภาษณ์: นพ.พลเดช ปิ่นประทีป “ผมจะใช้ประโยชน์จากประชารัฐ”

<div style="text-align: center;"> <img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj2gjiFNSXGomjYnh4_jU_PgT-UeNliL8Bf3C4MqvR-hx0vDkFedFwJtwaM_6AqwCQg42Z7Yi50QE2XdYiMnQ0dqarK7NBvTqvJnOQ6SnbYnuFneaGeJAoJVUrUp-dIzGdFSfhollf9sA/s640/2016-06-18_151549.jpg" width="640" /></div> <br /> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <strong>สัมภาษณ์: นพ.พลเดช ปิ่นประทีป “ผมจะใช้ประโยชน์จากประชารัฐ”</strong></div> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> Posted: 17 Jun 2016 12:49 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)   </div> <div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"> <div style="margin: 10px;"> จับเข่าคุย นพ.พลเดช ปิ่นประทีป ต้นคิด 'ประชารัฐ' คาดการณ์อนาคตมีสิทธิ์ออกทุกหน้<wbr></wbr>าทั้งฟุบหรือกลายเป็นเครือข่<wbr></wbr>ายใหม่ในการครอบงำประเทศ ไม่สน รธน. จะเขียนยังไง เพราะเชื่อมั่นอำนาจภาคประชาสั<wbr></wbr>งคมจะเติบโตแข็งแกร่งพอจะรับมื<wbr></wbr>อ ตั้งใจใช้ประชารัฐเป็นแค่เครื<wbr></wbr>่องมือพัฒนาเศรษฐกิจฐานราก</div> <div style="margin: 10px;"> </div> <div style="margin: 10px;"> การจับมือประสานกันระหว่างภาครั<wbr></wbr>ฐ ภาคเอกชน และภาคประชาสังคมในนาม ‘ประชารัฐ’ กำลังถูกเฝ้าจับตาดูว่<wbr></wbr>าจะกลายเป็นการประสานประโยชน์<wbr></wbr>ระหว่างรัฐกับเอกชน โดยมีภาคประชาสังคมเป็นเพียงไม้<wbr></wbr>ประดับหรือไม่ ประสบการณ์อันขมขื่<wbr></wbr>นและการปะทะกันระหว่างรัฐ-<wbr></wbr>เอกชนกับภาคประชาชนในภูมิภาคต่<wbr></wbr>างๆ ทั่วประเทศ ไม่แปลกที่ความไม่ไว้เนื้อเชื่<wbr></wbr>อใจจะเกิดขึ้น</div> <div style="margin: 10px;"> ขณะที่เครือข่ายภาคประชาสั<wbr></wbr>งคมขนาดใหญ่อย่างเครือข่ายตระกู<wbr></wbr>ล ส ก็เข้าไปมีบทบาทเกื้อหนุ<wbr></wbr>นประชารัฐในด้านต่างๆ ประชารัฐจึงถูกมองอย่างไม่ไว้<wbr></wbr>วางใจอยู่เหมือนกันจากกลุ่มพลั<wbr></wbr>งทางการเมืองและผู้ติ<wbr></wbr>ดตามสถานการณ์การเมืองว่า นี่อาจเป็นการก่อตัวของเครือข่<wbr></wbr>ายใหม่ที่จะเข้ามามี<wbr></wbr>บทบาททางการเมื<wbr></wbr>องในอนาคตและคอยควบคุมรัฐบาลที่<wbr></wbr>มาจากการเลือกตั้ง โดยมีกลไกอื่นๆ ช่วยผสมโรงอย่างยุทธศาสตร์ชาติ 20 ปี หรือวุฒิสภาที่มาจากการเลือกตั้<wbr></wbr>ง</div> <div style="margin: 10px;"> เมื่อคิดว่าใครจะตอบคำถามเหล่<wbr></wbr>านี้ได้ดีที่สุด คงหนีไม่พ้น <strong>นพ.พลเดช ปิ่นประทีป</strong> ผู้เป็นต้นคิดประชารัฐเมื่อสิ<wbr></wbr>บกว่าปีก่อน อดีตสมาชิกสภาปฏิรูปแห่งชาติ และกำลังจะดำรงตำแหน่งเลขาธิ<wbr></wbr>การสำนักงานคณะกรรมการสุขภาพแห่<wbr></wbr>งชาติ เขากล่าวกับประชาไทว่า การคาดการณ์ข้างต้นนั้นมี<wbr></wbr>โอกาสเป็นไปได้ทุกหน้า แต่เขามองว่าประชารัฐคื<wbr></wbr>อโอกาสและเครื่องมือที่เขาจะใช้<wbr></wbr>มันเพื่อพัฒนาเศรษฐกิ<wbr></wbr>จจากฐานรากของประเทศ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>คลิป นพ.พลเดช ปิ่นประทีป ตอบเรื่องการจัดการตามแนวทาง 'ประชารัฐ' ตั้งบริษัทประชารัฐรักสามัคคี 76+1 บริษัท และตอบโจทย์เรื่องความยั่งยืน</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>มีคนตั้งคำถามว่า ประชารัฐคือการนำทฤษฎีสามเหลี่<wbr></wbr>ยมเขยื้อนภูเขาของ นพ.ประเวศ วะสี ที่มีองค์ประกอบรัฐ ภาคประชาชน และภาควิชาการมาปรับใช้หรือเปล่<wbr></wbr>า</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ไม่ มันมองคนละมุม คนละเรื่อง สามเหลี่ยมเขยื้อนภูเขาเป็<wbr></wbr>นในเชิงทฤษฎีแนวคิดว่า ถ้าเราจะทำเรื่องอะไรยากๆ ต้องอาศัยอย่างน้อยสามพลังจะมี<wbr></wbr>พลังที่สี่ห้าหกย่อมได้หมด แต่อย่างน้อยสามส่วนนี้เป็นองค์<wbr></wbr>ประกอบที่สำคัญคือ หนึ่งต้องมีความรู้ แต่มีความรู้อย่างเดียวไม่พอ เพราะขาดสังคม เครือข่าย ความรู้ถ้าไม่มีการเรียนรู้<wbr></wbr>ของเครือข่าย ของสังคม ก็หมดประโยชน์ ทีนี้การเรียนรู้ทำให้เกิดเครื<wbr></wbr>อข่าย เกิดกำลังของสังคม เป็น Soft Power ถูกไหม ตรงนี้สำคัญมีหนึ่งความรู้ สองสังคม ก็ยังไม่พอ เพราะถ้าขาดมุมที่สามคือตั<wbr></wbr>วนโยบาย คือรัฐ เพราะเขาเป็นคนตัดสิ<wbr></wbr>นใจทางนโยบาย ถ้าเขาตัดสินใจทางนโยบาย มันจะตามมาด้วยทรัพยากร ด้วยแผนงาน ด้วยกำลังคน มันถึงจะทะลุไปได้</div> <div style="margin: 10px;"> แต่ประชารัฐเป็นการประสานพลัง การร่วมมือ การปฏิสัมพันธ์กัน แทนที่จะเป็นปฏิปักษ์ วันนี้ ถ้าใครจะเป็นปฏิปักษ์ต่อใคร ก็ตามอัธยาศัย แต่ผมจะไม่เป็นปฏิปักษ์ด้วย เพราะผมรู้ว่าเป็นปฏิปักษ์แล้<wbr></wbr>วไม่ช่วยอะไรเลย แต่ผมจะปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ว่าจะเป็นคุณทักษิณ คุณปู หรือใครต่างๆ ผมพร้อมที่จะปฏิสัมพันธ์ด้วย เพื่อประโยชน์ของสังคม จุดของผมก็มีแค่นี้ ผมมีประสบการณ์มากขึ้นๆ  ผมเรียนรู้ว่าการจะทำงานเพื่<wbr></wbr>อสังคมเป็นเรื่องใหญ่ การจะประคองตัวแล้วทำประโยชน์<wbr></wbr>เต็มที่เท่าที่จะมีสถานะ โดยที่ไม่ทิ้ง โดยยังซื่อสัตย์ ซื่อตรงต่ออุดมคติของตัวเอง ผมว่าน่าจะดีกว่าไหม ตรงนี้เป็นการสรุปบทเรียนของชี<wbr></wbr>วิตนะ วันนี้ใครที่รู้จักผมก็คงจะเห็<wbr></wbr>นบทบาทของผมต่างๆ แต่มีวิจารณ์แบบนี้นะ ผมเปลี่ยนสีไปแล้ว เอ่อ เรารู้จักกันสั้นไปหน่อย ไม่เป็นไรไม่ว่ากันหรอก มันต้องดูกัน</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>เห็นความเคลื่อนไหวเรื่องกองทุ<wbr></wbr>นเริ่มกระจายลงไปแล้ว บ้านประชารัฐ การตั้งบริษัทประชารัฐรักสามั<wbr></wbr>คคีที่จะนำร่อง </strong><strong>5 จังหวัด นี่คือสิ่งที่ปรากฏในสื่อ จึงอยากจะถามคุณหมอว่าขณะนี้<wbr></wbr>ความคืบหน้าของโครงการประชารั<wbr></wbr>ฐหรือแพคเกจประชารัฐดำเนินการ ไปถึงไหน</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช:</strong> ต้องแยกระหว่างแนวคิดเรื่<wbr></wbr>องประชารัฐกับนโยบายประชารัฐที่<wbr></wbr>เป็นแพคเกจ เพราะเรื่องแนวคิด ผมเข้าไปเกี่ยว แต่ว่านโยบายประชารัฐ ผมไม่เกี่ยว เป็นอิสระอยู่ข้างนอก ตัวเล็กๆ อย่างนี้ไม่มี<wbr></wbr>โอกาสไปกำหนดนโยบายหรือตัดสิ<wbr></wbr>นใจนโยบายกับเขาหรอก แต่ว่าแนวคิด แนวทางต่างๆ ทั้งหลายเกี่ยวกับเรื่องประชารั<wbr></wbr>ฐ ผมคงมีส่วนเกี่ยวข้อง แต่เมื่อทางฝ่ายตัดสินใจนโยบาย คือฝ่ายนายกรัฐมนตรี รองนายกรัฐมนตรีทั้งหลาย เขาเอาตรงนี้ไปแล้วเอาไปดำเนิ<wbr></wbr>นการอะไรของเขา เป็นแพคเกจนโยบายชุดต่างๆ ทั้งหลาย อันนี้ เราไม่มีส่วนไปตัดสินใจอะไรกั<wbr></wbr>บเขาเลย เป็นเรื่องของเขาล้วนๆ แต่เมื่อดำเนินการไปแล้ว อันไหนที่เขาคิดว่าเราช่วยได้ เราคงไปช่วยส่วนนั้น แต่ผมก็ต้องเฝ้ามองดู</div> <div style="margin: 10px;"> อย่างเช่นเรื่อง E3 หรือคณะกรรมการเศรษฐกิ<wbr></wbr>จฐานรากและประชารัฐ ที่มีฐาปน สิริวัฒนภักดี (จากบริษัท ไทยเบฟเวอเรจ จำกัด (มหาชน)) ประธานฝ่ายเอกชน กับอนุพงศ์ เผ่าจินดา (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย) เป็นประธานฝ่ายรัฐ ซึ่งรวมประชาสังคมด้วย ผมเข้าไปอยู่ในนั้น ได้คุยกัน ได้เข้าประชุมกัน แลกเปลี่ยนกัน ตกผลึกออกมา กระทั่งกลายเป็นบริษัทประชารั<wbr></wbr>ฐรักสามัคคี 76+1 อันนี้ ผมมีส่วนเกี่ยวข้องในการช่วยกั<wbr></wbr>นคิด ในที่สุดแล้ว มันตกผลึกว่าอันนี้น่าจะเป็<wbr></wbr>นกลไกสนับสนุนเศรษฐกิจฐานราก เป็นกลไกที่เป็นสะพานเชื่<wbr></wbr>อมระหว่างเศรษฐกิจมหภาคหรื<wbr></wbr>อเศรษฐกิจขนาดใหญ่กับเศรษฐกิ<wbr></wbr>จของชุมชน ที่ผ่านมามันไม่มีตัวเชื่<wbr></wbr>อมกลไกประชารัฐจังหวัดจึงจัดตั้<wbr></wbr>งเป็นบริษัท จดกับกระทรวงพาณิชย์ เพียงแต่ว่าวัตถุประสงค์การจั<wbr></wbr>ดตั้งบริษัท ไม่เอากำไรกลับคืน ไม่มีการปันผล ใครจะเข้ามาร่วมด้วยก็ต้องรั<wbr></wbr>บหลักการนี้ บริษัทประชารัฐรักสามัคคีจังหวั<wbr></wbr>ดกับระดับชาติ คอนเซปต์อันเดียวกันคือร่วมลงทุ<wbr></wbr>นเหมือนบริจาค พอบริจาคปุ๊บ ธุรกิจใหญ่ที่เขาพร้อมก็บริ<wbr></wbr>จาคทุนมาก่อน แต่เขาไม่ได้เป็นเจ้าของคนเดี<wbr></wbr>ยวนะ เขาก็ออกแบบ คนเข้ามาถือหุ้นได้ แต่ต้องรู้ก่อนว่าไม่มีปันผล</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“มันตกผลึกว่าอันนี้น่าจะเป็<wbr></wbr>นกลไกสนับสนุนเศรษฐกิจฐานราก เป็นกลไกที่เป็นสะพานเชื่<wbr></wbr>อมระหว่างเศรษฐกิจมหภาคหรื<wbr></wbr>อเศรษฐกิจขนาดใหญ่กับเศรษฐกิ<wbr></wbr>จของชุมชน ที่ผ่านมามันไม่มีตัวเชื่<wbr></wbr>อมกลไกประชารัฐจังหวัดจึงจัดตั้<wbr></wbr>งเป็นบริษัท”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> ทำเพื่อเป็นตัวเชื่อมทำให้<wbr></wbr>เศรษฐกิจข้างล่างเหมือนเป็<wbr></wbr>นการมาทำบุญมากกว่า นั่นข้อที่ 1 ข้อที่ 2 การที่คุณจะเข้ามาถือหุ้นมากหรื<wbr></wbr>อน้อยก็ไม่ได้มีสิทธิ<wbr></wbr>ในการโหวตมากกว่าคนอื่น เขาจะล็อคไว้เป็น 5 กลุ่ม ธุรกิจเป็นหนึ่งในนั้น 1 กลุ่มจะไม่เกิน 20 โหวต เพราะฉะนั้นวิธีการโหวตแบบนี้ ไม่ใช่ว่าใครจะเสียงดังเพื่อรั<wbr></wbr>กษาผลประโยชน์ของตนเอง ไม่ต้องรักษาอยู่แล้วเพราะไม่มี<wbr></wbr>การปันผลและไม่<wbr></wbr>สามารถครอบงำการโหวตได้ กว่าจะออกมารูปแบบนี้มีการปรั<wbr></wbr>บกันหลายรอบ บริษัทประชารัฐรักสามัคคีจะไม่<wbr></wbr>ทำธุรกิจ จะทำหน้าที่ให้คำปรึกษาทางธุรกิ<wbr></wbr>จ ไม่ทำธุรกิจเองเพราะบริษัทยักษ์<wbr></wbr>ใหญ่จากส่วนกลางกับท้องถิ่นเป็<wbr></wbr>นอริกัน เช่นค้าปลีกกับเซ็นทรัลสู้กั<wbr></wbr>นในสมรภูมิอยู่แล้ว บริษัทประชารัฐรักสามัคคีเกิดขึ<wbr></wbr>้นจากทุนใหญ่ทำหน้าที่แค่เป็นที<wbr></wbr>่ปรึกษาธุรกิจชุมชน OTOP ท่องเที่ยวต่างๆ อะไรที่เป็นจุดแข็ง อะไรที่ทำอยู่ บริษัทประชารัฐรักสามัคคี<wbr></wbr>จะไปให้คำปรึกษา รูปแบบนี้คือไม่ได้เป็นการแย่ง แต่เป็นการหนุนเสริมเทคโนโลยี ความรู้ ให้คำแนะนำ</div> <div style="margin: 10px;"> เรื่องทุน บริษัทประชารัฐจังหวั<wbr></wbr>ดจะพาเขาไปพบ ธกส. (ธนาคารเพื่อการเกษตรและสหกรณ์<wbr></wbr>การเกษตร) ไปอบรมทางธุรกิจ เป็นโค้ช แต่การตัดสินใจที่จะให้กู้หรื<wbr></wbr>อไม่ขึ้นอยู่กับเขา ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ที่<wbr></wbr>เสนอกับธนาคารมันโอเคไหม ถ้าได้ หลังจากนี้คุณกับธนาคารก็ดีลกั<wbr></wbr>นเองแล้วนะ เป็นเทคนิคที่ทางภาคธุรกิจเข้<wbr></wbr>าไปช่วย แรกๆ ภาคธุรกิจท้องถิ่นเขาก็ไม่เอา เพราะกลัว เพราะสู้กันมาตลอด กลัวฮุบ พอเข้าใจกันอย่างนี้ปุ๊บ มันก็คลายลงไป</div> <div style="margin: 10px;"> บริษัทประชารัฐจังหวัด ผมคิดว่าไม่ทันถึงสิ้นปี ตามแผนคงจะครบทุกจังหวัด มีทุนสองส่วน ส่วนหนึ่งก็เป็นของทุนบริษั<wbr></wbr>ทจากส่วนกลางลงขันร่วมด้วย อย่างฐาปนก็ลง เมื่อสัปดาห์ที่แล้วก็ประชุมบริ<wbr></wbr>ษัทต่างๆ ในตลาดหลักทรัพย์ พวกเพื่อนฝูงเขา นักธุรกิจระดับบน มีการชี้แจง เอาลิสท์มาเลย 76 จังหวัดว่าใครจะไปจังหวัดไหน ขันอาสาไปจังหวัดนั้น เอสซีจีขอสามจังหวัดที่มี<wbr></wbr>ฐานโรงปูน ปตท. ขอระยอง ตัวแทนเซ็นทรัลยกมือถามว่ามีลิ<wbr></wbr>มิตไหมว่าหนึ่งบริษัทควรลงไปไม่<wbr></wbr>เกินกี่จังหวัด ฐาปนเขาก็ตอบทันที คือ 76 จังหวัด บริษัทใหญ่ๆ ทั้งหลายควรจะลงไป ไม่ควรจะผูกขาดจังหวัดใดเป็<wbr></wbr>นของใคร มันควรจะผสม บาลานซ์กัน ในภาพรวมของจังหวัดต่างๆ จะมีบริษัทระดับจังหวัดเกิดขึ้น จะมีบริษัทตรงกลาง จดทะเบียนเมื่อวันที่ 29 เมษายน ฐาปนเขาก็ลงก่อน 99.6 เปอร์เซ็นต์ ส่วนอีก 0.4 เขาก็เอาซีพี เอาบริษัทต่างๆ ลงไปก่อน แต่นี่คือจุดเริ่มต้น ต่อมาก็จะมีการขายหุ้นจากคุ<wbr></wbr>ณฐาปนออกไป หลักการคือหุ้นส่วนกลาง บริษัทจังหวัดทั้งหลายมาลงหุ้<wbr></wbr>นจังหวัดละ 1 ล้าน เช่นผมทำงานกับบริษัทที่พิษณุ<wbr></wbr>โลก ทุนจดทะเบียน 6-7 ล้าน ผมก็ทำงานเป็นที่ปรึกษา ไม่ได้ไปทำกิจการ ไม่แข่งกับชุมชน ได้รายได้จากค่าปรึกษา ยังไม่ได้คิดรายละเอียด แต่ต้องสัมพันธ์กับบริษัทลูก</div> <div style="margin: 10px;"> ถ้าเป็นที่พิษณุโลก ผมมีธุรกิจชุมชน 25 กลุ่ม ผมก็ไปให้คำแนะนำ แล้วเขามีผลิตภัณท์ ทำห้ขายได้มากขึ้น จาก 100 ชิ้นต่อเดือน เป็น 5,000 ชิ้นต่อเดือน ส่วนนี้ก็จะตกลงกัน รายได้ที่จะตอบแทนบริษัทจะเป็<wbr></wbr>นกี่เปอร์เซ็นต์ของยอดขาย ซึ่งผมว่ามันก็แฟร์ตามระบบธุรกิ<wbr></wbr>จ ไปได้มั้ยไม่มีใครการันตี รายได้มาจากผลประกอบการของธุรกิ<wbr></wbr>จที่รับปรึกษา บริษัทมีรายจ่ายทุกเดือนตั้งแต่<wbr></wbr>เริ่มต้น มันสู้ได้แค่ไหน ก็เป็นคำถามที่ถามในที่ประชุม ได้คำตอบว่าสู้แค่หมดสายป่าน แต่ละจังหวัดต้องช่วยในการดู<wbr></wbr>แลกันเอง</div> <div style="margin: 10px;"> การเป็นกรรมการก็ขึ้นอยู่กั<wbr></wbr>บพวกเขาเลือก จิตอาสาหมด กรรมการทั้งหลายไม่มีค่าตอบแทน แต่พนักงานผู้จัดการมีเงินเดือน แล้วพยายามเอาคนในพื้นที่เป็นผู<wbr></wbr>้จัดการ ผมยกตัวอย่างเชียงใหม่ เดโช ไชยทัพ ทำเรื่องสิ่งแวดล้อม มูลนิธิพัฒนาภาคเหนือ เดโชเข้าไปร่วมตรงนั้น ถูกวางตัวเป็นผู้จัดการ ลองถามดูก็ได้ว่าเป็<wbr></wbr>นบรรยากาศแบบไหน อย่างที่เพชรบุรี สุรินทร์ พิกุลทอง ซึ่งเป็นคนเมืองเพชรมาเป็นผู้จั<wbr></wbr>ดการ แต่ถามว่าทั้งเดโช ทั้งสุรินทร์ลงหุ้นด้วยหรือเปล่<wbr></wbr>า ผมว่าเผลอๆ ไม่ได้ลง แต่คณะกรรมการตรงนั้นเขาเลื<wbr></wbr>อกเป็นผู้จัดการ เพราะเขาดูแลเป็นตัวประสาน แต่มีค่าใช้จ่าย</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>เราจะไว้ใจทุนได้อย่างไร ที่ผ่านมาเรามีคำถามกับทุ<wbr></wbr>นสามานย์-ทุนน้ำดีมาโดยตลอด ภาคธุรกิจคงไม่ทำอะไรโดยไม่<wbr></wbr>มองเรื่องผลกำไรในอนาคต</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong><strong>:</strong> ไว้ใจหรือไม่ไว้ใจก็ตามอัธยาศัย ไม่มีใครไปบังคับให้ใครมาไว้<wbr></wbr>ใจใคร และไม่มีใครการันตีใครได้ ถ้าเรามีประวัติที่ขมขื่นกั<wbr></wbr>บภาคทุน มันก็เป็นกรรมของทั้งสองฝ่าย ใครทำกรรมแบบไหนมาก็ต้องรั<wbr></wbr>บกรรมแบบนั้นไป จะให้ใครมาฟอกให้ใครไม่ได้หรอก อย่างซีพีคุณทำอะไร การมาช่วยอย่างนี้ มันไม่ฟอกคุณนะ ไม่มีใครเขาเชื่อใจคุณ มันเป็นเรื่องกรรมเก่า ใครทำอะไรก็รับไป ก็ค่อยๆ พิสูจน์ตัวเอง ที่ถามว่าจะไว้ใจได้อย่างไร มันไม่มีใครมาการันตีให้ใครต้<wbr></wbr>องไว้ใจใคร หรือไม่ไว้ใจใคร มันอยู่ที่ใจ ต้องถามใจตัวเราเอง หมายถึงพวกชุมชนก็เหมือนกัน ต้องถามใจตัวเองว่าจะไว้ใจมั้<wbr></wbr>ยและคุณจะมาร่วมมั้ย ถ้าคุณยังไม่ไว้ใจ ก็อย่าเพิ่งมาร่วม ถ้าคุณว่ามันเป็นโอกาส คุณจะได้ประโยชน์ คุณก็ลองดู เสี่ยงมาก เสี่ยงน้อย จะเข้ามาลึก เข้ามาตื้น ก็แล้วแต่คุณ เป็นเรื่องของอิสระเสรี</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>การไว้ใจอาจจะเป็นเรื่องที่จั<wbr></wbr>บต้องยาก แต่ถ้าในมุมธรรมาภิบาล การตรวจสอบ ประชารัฐมีการวางระบบตรวจสอบอย่<wbr></wbr>างไร</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong><strong>:</strong> ต้องเริ่มที่การออกแบบเลยนะ การออกแบบบริษัทประชารัฐทั้<wbr></wbr>งในระดับจังหวัดและระดับข้างบน 76+1 เขาใช้หลักบรรษัทภิบาลเป็<wbr></wbr>นสแตนดาร์ดของทางตลาดหลักทรัพย์ แต่ว่าเหนือกว่านั้น มาตรฐานจะเข้มกว่า รายละเอียดเป็นยังไงต้องไปถามดู มันเริ่มต้นจากการออกแบบ ทำไมถึงออกแบบว่า คนที่ถือหุ้นมาก หุ้นน้อย แล้วคุณอยู่คนละส่วน คุณครอบงำกันไม่ได้ อันนี้เป็นการออกแบบเรื่<wbr></wbr>องธรรมาภิบาลตั้งแต่ต้นแล้ว ที่จะควบคุมดูแลกันเอง สองคือไม่มีปันผล และทั้งหมดนี้ข้อมูลมันจะต้<wbr></wbr>องโปร่งใส หลีกเลี่ยงการทำมาค้าขายเอง มีแต่ไปหนุนเสริม งานของเขาคือการให้คำปรึ<wbr></wbr>กษาทางด้านการตลาด แปรรูป ขนส่ง สต็อก แพ็คเกจจิ้ง โลจิสติคต่างๆ ไม่ไปทำธุรกิจเด็ดขาด พอออกแบบและวางจุดยืนอย่างนี้ มันก็ป้องกันได้ในระดับหนึ่ง</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>สื่อมวลชนบางรายประเมินว่า ถ้าตรงไหนมันเวิร์ค บริษัทใหญ่อาจจะเข้<wbr></wbr>าไปเทคโอเวอร์เป็นของตน</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ผมบอกว่าเป็นไปได้ สมมติว่าผมเป็นบริษัทยักษ์ใหญ่ ผมเห็นงานแบบนี้เป็นโอกาสของผม ถ้าผมเป็นเซ็นทรัล เห็นรูปแบบนี้ ผมสามารถเข้าไปสมัครสมานมสามั<wbr></wbr>คคีได้ทุกจังหวัดเลย และทำตรงนี้เป็นส่วนหนึ่งของซี<wbr></wbr>เอสอาร์ของผม ไม่มีใครที่มาแล้วจะไม่ได้<wbr></wbr>อะไรเลย มันมีอยู่แล้ว แต่ว่าเขาจะไม่ทื่อๆ โต้งๆ ด้วยกรรมเก่าที่เขามีอยู่ ผมว่าวันนี้ภาคชุมชน ภาคประชาสังคมรู้เท่าทันหมด รู้ว่ากำลังจะไปอยู่บนโต๊ะกั<wbr></wbr>บใคร ผมค่อนข้างมั่นใจเครือข่<wbr></wbr>ายภาคประชาชน สื่อก็มีสิทธิ์ที่จะคิดอย่างนั้<wbr></wbr>น ผมว่าไม่แปลก ดีด้วยซ้ำ ที่มีคนติติง เหมือนช่วยกันตรวจสอบ เพราะว่าบางทีพวกภาคประชาสั<wbr></wbr>งคมชุมชนที่อยู่ในแต่ละจังหวั<wbr></wbr>ดกำลังปะมือกับพวกธุรกิจ แต่มีพวกอิสระที่คอยเป็นหมาเฝ้<wbr></wbr>าบ้าน มันก็ยิ่งดี มันช่วยพวกเราที่กำลังอยู่<wbr></wbr>ในสนาม ผมไม่ได้ตำหนิอะไร ผมว่าเป็นเรื่องดีที่ทุกคนห่<wbr></wbr>วงใย</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“เอาลิสท์มาเลย </strong><strong>76 </strong><strong>จังหวัดว่<wbr></wbr>าใครจะไปจังหวัดไหน ขันอาสาไปจังหวัดนั้น เอสซีจีขอสามจังหวัดที่มี<wbr></wbr>ฐานโรงปูน ปตท. ขอระยอง ตัวแทนเซ็นทรัลยกมือถามว่ามีลิ<wbr></wbr>มิตไหมว่าหนึ่งบริษัทควรลงไปไม่<wbr></wbr>เกินกี่จังหวัด ฐาปนเขาก็ตอบทันที คือ </strong><strong>76 </strong><strong>จังหวัด บริษัทใหญ่ๆ ทั้งหลายควรจะลงไป ไม่ควรจะผูกขาดจังหวัดใดเป็<wbr></wbr>นของใคร”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> <strong>ข้อเท็จจริงประการหนึ่งที่มี<wbr></wbr>การพูดถึงกันมากก่อนหน้านี้ ตอนที่เริ่มตั้งคณะกรรมการ 12 ชุดปรากฏว่าคณะกรรมการที่เข้<wbr></wbr>าไปนั่งเป็นตัวแทนของภาคธุรกิ<wbr></wbr>จใหญ่ทั้งหมด จนเกิดการท้วงติงว่าเป็นประชารั<wbr></wbr>ฐ แต่ไม่มีภาคประชาชนเลย</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ผมก็พอเข้าใจเขานะว่ามันเกิดขึ้<wbr></wbr>นจากการที่พวกกลุ่มธุรกิจ ซึ่งจริงๆ แต่ไหนแต่ไรมา ในทุกรัฐบาลกลุ่มธุรกิจพวกนี้ก็<wbr></wbr>เข้าถึงกันตลอด แต่ในโอกาสนั้น 24 บริษัทยักษ์ใหญ่เข้าไปคุยกั<wbr></wbr>บนายกฯ กับรองนายกสมคิด จาตุศรีพิทักษ์ พร้อมกัน พอมีแนวคิดเรื่องประชารัฐ ทั้งนายกฯ ทั้งสมคิดเขาพูดเรื่องนี้ บริษัทพวกนี้ก็ขานรับ ก็อยากจะตั้งคณะทำงานขึ้นมาเพื่<wbr></wbr>อสนับสนุนนโยบายของรัฐบาล แต่ตอนนั้นเขาจะตั้<wbr></wbr>งคณะทำงานของภาคธุรกิจที่<wbr></wbr>จะไปสนับสนุนนโยบายประชารั<wbr></wbr>ฐของรัฐบาล จึงเป็นที่มาของ 12 คณะที่เต็มไปด้วยธุรกิจกั<wbr></wbr>บราชการ เพราะวันนั้นไม่มีภาคประชาสั<wbr></wbr>งคมไปอยู่ด้วย คณะอื่นเป็นเรื่องการพัฒนา เรื่องอุตสาหกรรม เรื่องเกษตรขนาดใหญ่ เลยไม่ได้มีตัวแทนของภาคประชาสั<wbr></wbr>งคมเข้าไป</div> <div style="margin: 10px;"> แต่ก็มี E3 เรื่องของงานฐานรากเศรษฐกิ<wbr></wbr>จประชารัฐ เศรษฐกิจฐานล่าง ในบรรดาทั้งหมด คุณอนุพงษ์ประเมินเองว่า E3 แอคทีฟที่สุด มีเนื้องานออกมาเป็นรู<wbr></wbr>ปธรรมมากที่สุด คณะอื่นๆ ยังเป็นวุ้นอยู่เลย มีแต่ไอเดีย ยังลงไม่ถึงการปฏิบัติ แต่ E3 คิดรูปธรรมชัด คุยกันประมาณ 6-7 รอบก่อนที่จะตกผลึกมาเป็นบริษั<wbr></wbr>ทประชารัฐ ผมนั่งอยู่ในนั้น เรามองในด้านของชาวบ้าน ของประชาสังคม เราไม่เข้าใจเรื่องธุรกิ<wbr></wbr>จอะไรมาก แต่พอลงมาที่บริษัทประชารัฐจั<wbr></wbr>งหวัด ผมมองไปอีกช็อตว่า เอาเข้าจริงๆ ทำให้ดีๆ มันจะกลายเป็นกลไกในการขับเคลื่<wbr></wbr>อนการพัฒนาพื้นที่ที่<wbr></wbr>สามารถมานำราชการได้ ผมมองมุมอย่างนั้น ซึ่งผมจะฝันไปหรือเปล่า มันเป็นเรื่องของผม ถูกไหม</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>สสส. และ สช. ก็ทำงานชุมชนและสร้างเครือข่<wbr></wbr>ายกันมานาน คำถามคือเมื่อรัฐกับทุ<wbr></wbr>นในนามประชารัฐลงไปในสภาวะที่<wbr></wbr>เรียกว่าการเมืองเป็นเช่นนี้ การกระจายอำนาจถูกแช่แข็ง ชุมชนแข็งแรงพอจะรับมือหรือไม่ แล้ว สสส. กับ สช. กังวลหรือเปล่า สิ่งที่ทำมาทั้งหมดอาจจะฟุบลงไป</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ไม่กลัวหรอก ยิ่งจะแข็งแรงขึ้น เพราะคิดว่าตรงนี้เป็นจุดสำคั<wbr></wbr>ญในการขับเคลื่อน ในเชิงยุทธศาสตร์ ขอโทษนะ อันนี้อาจเห็นแตกต่าง สื่อบางคนอาจจะมองยุทธศาสตร์<wbr></wbr>แบบนี้ต่างกับผม แล้วผมผิดตรงไหนถ้าผมมีความคิด ความเชื่ออย่างนี้ ผมซื่อสัตย์ต่อตัวผมเอง แล้วผมเป็นอิสระ ผมไปอยู่ตรงนั้น ผมไม่ได้ผลประโยชน์จากใคร แล้วผมคิดว่าวิธีนี้เป็นการขั<wbr></wbr>บเคลื่อนภาคประชาสังคมไปข้างหน้<wbr></wbr>า โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าตอนนี้พลั<wbr></wbr>งของอำนาจรัฐในการแก้ไขจัดการปั<wbr></wbr>ญหา มันตกต่ำลงทุกวันๆ วันนี้อำนาจของรัฐ ซึ่งเป็น Hard Power ศักยภาพในการแก้ไขมีประสิทธิ<wbr></wbr>ภาพน้อยลงๆ ไม่ใช่แค่ประเทศไทย แต่เป็นทั้งโลก ภาคประชาชนที่ต่ำเตี้ยเรี่ยดิ<wbr></wbr>นมาตลอดค่อยๆ เติบโตขึ้นทั้งเหลือง ทั้งแดง และอะไรต่างๆ ผมว่าต้องมองภาคประชาชนโดยรวม มันมีทั้งตัวแสบ ทั้งตัวประสานงาน มันกลมกล่อมอยู่ในภาคประชาชน พลังอำนาจที่เป็น Soft Power เริ่มปีนขึ้นมา วันนี้กราฟสองเส้นมันกำลังจะตั<wbr></wbr>ดกัน ผมประเมินว่าจะตัดกั<wbr></wbr>นภายในประมาน 4-5 ปีนี้ ผมอาจจะมองตรงนี้ไม่เหมือนกั<wbr></wbr>บใครก็ได้ ผมก็ทำงานมาอย่างนี้ ผมจึงมีวิธีคิดและวิธีการประเมิ<wbr></wbr>นของตัวผมเอง ตอนนี้ผมคิดว่ามันฝื<wbr></wbr>นกระแสโลกไม่ได้หรอก วันนี้ผมไม่สนใจเลยและก็ไม่ห่<wbr></wbr>วงด้วยว่าจะเขียนรัฐธรรมนูญอย่<wbr></wbr>างไร จะผ่านหรือไม่ผ่าน ผมไม่ได้สนใจเลย เพราะผมเชื่อมั่นว่าไม่ว่ามั<wbr></wbr>นจะเป็นยังไงก็ตาม ขบวนของประชาชนที่เริ่มค่อยๆ แข็งแรงขึ้น Soft Power ที่ค่อยๆ ปีนขึ้นมา หยุดไม่อยู่แล้ว พูดถึงการรวมศูนย์อำนาจ โห พูดกันซะน่ากลัวแต่ผมไม่เห็นกลั<wbr></wbr>วด้วยเลย รวมก็รวมไปเถอะ</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“ไม่มีใครที่มาแล้วจะไม่ได้<wbr></wbr>อะไรเลย มันมีอยู่แล้ว แต่ว่าเขาจะไม่ทื่อๆ โต้งๆ ด้วยกรรมเก่าที่เขามีอยู่ ผมว่าวันนี้ภาคชุมชน ภาคประชาสังคมรู้เท่าทันหมด รู้ว่ากำลังจะไปอยู่บนโต๊ะกั<wbr></wbr>บใคร ผมค่อนข้างมั่นใจเครือข่<wbr></wbr>ายภาคประชาชน”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> แล้ววันนี้คุณไม่ให้พูดเรื่<wbr></wbr>องกระจายอำนาจ ไม่พูดก็ไม่พูด ไม่เห็นเป็นไร เพราะคุณฝืนเรื่<wbr></wbr>องการกระจายอำนาจให้เกิดการจั<wbr></wbr>ดการของชุมชนท้องถิ่น คุณฝืนไม่ได้หรอก เขียนในรัฐธรรมนูญหรือไม่เขียน มันก็ฝืนไม่ได้ เพราะอะไร เพราะตั้งแต่ปี 40 มา 20 ปีมานี้เรื่องเหล่านี้ เรื่องประชาธิปไตย เรื่องการจัดการตนเอง เรื่องการกระจายอำนาจ มันอยู่ในจิตสำนึกของสั<wbr></wbr>งคมไทยแล้ว เกินกว่าที่คุณจะฝืน แล้วคุณจะเขียนรัฐธรรมนูญมา คุณจะเปลี่ยนอันนี้ ไม่มีทาง มันจะช้าไปบ้างก็เท่านั้น ผมมองอย่างนี้นะ เพราะอย่างนี้ผมจึงมองข้ามหลายๆ เรื่องที่ควรกังวล ซึ่งไม่รู้ ผมเป็นนักปฏิบัติ ไม่ใช่นักทฤษฎี จะให้ผมเถียงยังไงกับใคร ผมแพ้หมด ผมเถียงไม่เป็น ผมไม่เก่ง</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>มีข้อสังเกต คุณบอกว่า </strong><strong>Hard Power </strong><strong>ของภาครัฐกำลังลดลง ขณะที่ </strong><strong>Soft Power </strong><strong>ของประชาชนกำลังเพิ่มขึ้น แต่อำนาจของภาคธุรกิจก็เพิ่มขึ้<wbr></wbr>นๆ เหมือนกัน สุดท้าย อำนาจของภาคประชาชนกับภาคธุรกิ<wbr></wbr>จจะไปปะทะกันตรงไหน</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ที่ผ่านมา ระบบของเราเป็นระบบเศรษฐกิ<wbr></wbr>จแบบทุนนิยมเสรี ตรงนี้เราแก้ได้ไหม เรากำหนดได้ไหม ไม่ได้ เมื่อมันเป็นทุนนิยมแบบนี้ แล้วก็เป็นทุนนิยมเสรีที่<wbr></wbr>ออกจะสุดโต่ง ไร้การควบคุม คำถามคือแล้วเราไปบล็อกรัฐกับทุ<wbr></wbr>นได้ไหม ไม่เคยบล็อกได้เลยนะ มันก็ควรมีเรื่องให้ควรรังเกี<wbr></wbr>ยจรัฐ รังเกียจทุนอยู่ แต่ว่าในที่สุดแล้วเราปฏิเสธมั<wbr></wbr>นไม่ได้ ต้องอยู่ด้วยกัน ตึกระฟ้าต่างๆ ในกรุงเทพ ตามจังหวัดต่างๆ ทั้งหลาย มันไม่ได้เกิดขึ้นจากเม็ดเงิ<wbr></wbr>นของรัฐ ภาคธุรกิจเขาก็มีคุณู<wbr></wbr>ปการของเขาใช่ไหม แต่ธรรมชาติของเขามันไม่เหมื<wbr></wbr>อนเรา ก็คือว่าเขาก็ต้องมีกำไร แสวงกำไร Maximize Profit มันก็เป็นธรรมชาติของเขา ไอ้เราเอาผลประโยชน์ของสังคม มันก็เป็นธรรมชาติของเรา แต่มันต้องอยู่ร่วมกัน</div> <div style="margin: 10px;"> ประเด็นจึงมาถึงจุดที่ว่า คือทุน รัฐ และสังคม การมาร่วมกันทำงานในลั<wbr></wbr>กษณะประชารัฐ คือการเปิดโอกาสให้ใช้สิ่งที่<wbr></wbr>เรียกว่าความเป็นปฏิสัมพันธ์กัน เรียนรู้ ปรับตัว ทุกคนก็ปรับตัวของตัวเอง ใครปรับได้มากได้น้อย ใครสร้างกรรมไม่ดีต่างๆ ทั้งหลายก็รับกรรมกันไป อันนี้ไม่มีใครช่วยใครได้ แต่การที่มารวมกัน มีปฏิสัมพันธ์กันแบบนี้ ผมเชื่อมั่นในกระบวนการนี้ว่<wbr></wbr>าการที่ธุรกิจ ประชาสังคม ราชการมาอยู่ในวงนี้ มีโจทย์ที่ชัดเจน เรื่องเศรษฐกิจ เป็นลักษณะไปให้คำปรึกษาแบบนี้ ผมเชื่อว่าจะมีกระบวนการแลกเปลี<wbr></wbr>่ยนเรียนรู้และปรับตัวซึ่งกั<wbr></wbr>นและกัน</div> <div style="margin: 10px;"> ในกระบวนการนี้ พวกผมสรุปว่าเป็น Transformative Learning อาจารย์ประเวศ วะสี จะเรียกว่าเป็น Interactive Learning Through Action เป็นการเรียนรู้จากการปฏิบัติร่<wbr></wbr>วมกัน ณ ชายขอบของความจริง ณ ตัวอย่างของจริง ปัญหาจริง มันจะนำมาสู่การแลกเปลี่ยนเรี<wbr></wbr>ยนรู้ รู้ว่าคนอื่นคิดเหมือน คิดไม่เหมือนอย่างไร แล้วในที่สุดก็จะระวังตั<wbr></wbr>วในการอยู่ร่วมกันให้ได้ ผมเชื่อในกระบวนการนี้นะ ถ้าใครไม่เชื่อก็ไม่ต้องมาเถี<wbr></wbr>ยงกันหรอก ก็จงเชื่อไปตามนั้น แต่ผมเชื่อแบบนี้<wbr></wbr>เพราะผมทดลองจากการทำงานมาตลอด ผมทำงานในลักษณะนี้มาตลอด ผมคิดว่าประบวนการที่เราทำงานมา ทั้งในระดับชุมชนฐานราก ทำงานกับองค์กรปกครองท้องถิ่น กับหน่วยราชการ กับทหาร กับนักการเมือง ผมเห็นการปรับและการเรียนรู้ ผมก็เปลี่ยนตัวเอง เมื่อได้มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา เขาก็เปลี่ยนตัวเอง เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผม คนละนิดคนละหน่อย ได้ประโยชน์คนละนิดละหน่อย</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>คุณมีบทบาทในองค์กรตระกูล ส และก็กำลังจะไปเป็นเลขาธิ<wbr></wbr>การสำนักงานสาธารณสุขแห่งชาติ (สช.) ซึ่งมีเครือข่ายทั่วประเทศ ประชารัฐก็นำงบของ สสส. ไปใช้ องค์กรตระกูล ส จะเข้าไปมีที่ทาง บทบาท และใช้เครือข่ายของตนอย่<wbr></wbr>างไรในประชารัฐ</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ตระกูล ส ถ้าเข้าใจบทบาทตรงนี้แล้วรู้จั<wbr></wbr>กใช้ประโยชน์ ตระกูล ส จะได้เต็มๆ ได้ยังไง ก็คือต้องมองว่าขบวนประชารั<wbr></wbr>ฐเหมือนรถไฟ ถ้าคุณไม่กระโดดขึ้นรถไฟ ไม่มีใครว่า แต่ถ้าคุณใช้เป็<wbr></wbr>นโอกาสในการทำงาน หมายความว่าคุณสามารถเอื้อมมื<wbr></wbr>อไปถึงเครือข่าย สสส. มีเงินตั้งเยอะแยะ ปีหนึ่งสี่พันล้าน ห้าพันล้าน อันนี้เป็นความเห็นส่วนตัว ใครจะเห็นอย่างนี้แล้วใช้<wbr></wbr>ประโยชน์ ไม่เห็นประโยชน์ก็ไม่มีใครว่า ถ้าเห็นประโยชน์และเข้าไปใช้ได้<wbr></wbr>ประโยชน์ก็น่าอนุโมทนาด้วย แต่แล้วแต่วิสัยทัศน์ ประสบการณ์ของตัวผู้บริหาร ซึ่งผมไม่รู้ว่าองค์กรไหนจะเป็<wbr></wbr>นยังไง แต่เท่าที่ผมดู สสส. โดนมาแล้ว เขาก็อยู่ในระหว่างการปรับตัว</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“วันนี้ผมไม่สนใจเลยและก็ไม่ห่<wbr></wbr>วงด้วยว่าจะเขียนรัฐธรรมนูญอย่<wbr></wbr>างไร จะผ่านหรือไม่ผ่าน ผมไม่ได้สนใจเลย เพราะผมเชื่อมั่นว่าไม่ว่ามั<wbr></wbr>นจะเป็นยังไงก็ตาม ขบวนของประชาชนที่เริ่มค่อยๆ แข็งแรงขึ้น </strong><strong>Soft Power </strong><strong>ที่ค่อยๆ ปีนขึ้นมา หยุดไม่อยู่แล้ว”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> กลับมาที่ สช . ผมคิดว่า ผมต้องใช้อยู่แล้ว ผมไม่ใช้ได้ยังไง ผมต้องใช้ให้คุ้มค่าที่สุด ผมคุยกับเครือข่ายทั้งหลายว่า ใครพร้อมไม่พร้อมอย่างไร อันนี้เป็นไปตามอัธยาศัย หมายถึงพื้นที่ไหน จังหวัดไหนจะร่วมหรือไม่ร่วมไม่<wbr></wbr>ว่ากัน แต่สำหรับ สช. เองที่เป็นตรงกลาง เราคิดว่าเรื่องของประชารัฐเป็<wbr></wbr>นเพียงโอกาส ไอเดียประชารัฐมันเกิดขึ้<wbr></wbr>นโดยเป็นอุบัติเหตุ ตั้งแต่ปี 2544 ตอนที่กองทุนหมู่บ้านมันไล่ต้<wbr></wbr>อนกันระหว่างที่นั่งสองฟาก ผมอยู่ทางเอ็นจีโอ แต่ผมอยู่ตรงหัวแถว ฝั่งนี้ก็มีพี่ไพบูลย์ วัฒนศิริธรรมมีใครต่างๆ ฝั่งนู้นก็มีพวกมหาดไทย มีกระทรวงต่างๆ เถียงกัน ไล่ต้อนกัน บรรยากาศแย่มาก ผมเลยบอกว่า จริงๆ แล้วทุกคนก็มีข้อดีและมีจุดอ่<wbr></wbr>อนด้วยกันทั้งนั้น ทำไมไม่เอาจุดแข็งของแต่ละส่<wbr></wbr>วนมาผนึกกำลังกัน ผมจะเรียกประชารัฐได้มั้ย พอผมหลุดพูดคำว่าประชารัฐมา บรรยากาศในที่ประชุมมันคลายตั<wbr></wbr>วหมดเลย มันเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ผมจะหาทางออกในสถานการณ์ต่อหน้า แล้วมันก็หายไป ผมจึงมองว่าประชารัฐมันแค่ชั่<wbr></wbr>วคราว เป็นหน้าต่างโอกาสที่เปิดแว่บขึ<wbr></wbr>้นมาแล้วก็หายไป ไม่จีรังยั่งยืนอะไรหรอก แต่คุณจะใช้ประโยชน์จากมันไหม จะใช้อย่างไร มีสติในการจะเข้าไปใช้หรือเปล่า ก็แค่นั้นแหละ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>ผู้เล่นที่หายไปเลยจากเรื่<wbr></wbr>องประชารัฐคือฝ่ายการเมือง นักการเมืองหายไปเลยจากสมาการนี<wbr></wbr>้ ต้องยอมรับว่านักการเมืองหรื<wbr></wbr>อพรรคการเมือง คือกลุ่มผลประโยชน์ใหญ่ที่มี<wbr></wbr>ผลต่อสังคมสูง ภาคการเมืองหายไปไหน ทำไมไม่อยู่ในประชารัฐด้วยหรื<wbr></wbr>อว่ารังเกียจการเมือง</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: รังเกียจก็อาจจะรังเกียจส่วนหนึ<wbr></wbr>่ง อันนี้คือคำถามผมส่วนตัวนะ แต่จะไปใช้กับคนอื่นคงไม่ได้ แต่ตัวผมเองผมยอมรับว่าบ้านเมื<wbr></wbr>องต้องมีนักการเมือง มีตัวแทน แต่ที่ไม่มีเพราะมันไม่ใช่เวลา ถ้าสมมติว่าคุณทำอะไร แล้วเอาทุกอาชีพมาทั้<wbr></wbr>งหมดเลยคงไม่ได้ มันต้องมียุทธศาสตร์ มีกลุ่มเป้าหมายที่ชัด นักการเมืองมีข้อจำกัดของเขาคือ เขาจะต้องมีความเป็นพวก มีคู่ต่อสู้ (มีคะแนนเสียง?) ถูก ถ้าผมไปเอานายกเทศมนตรีคนนี้แล้<wbr></wbr>วสมัยหน้าเขาจะเป็นหรือเปล่า แล้วคู่แข่งของเขาจะมองเรายังไง เพราะฉะนั้นจง เอาไว้ข้างนอกเถอะ ทั้งระดับชาติ ระดับตรงนี้ ไว้ข้างนอกก่อน แต่ราชการยังพอไหว ภาคราชการเหมือนเป็นตั<wbr></wbr>วแทนอำนาจรัฐ แต่นักการเมืองต้องเอาไว้ก่อน ซึ่งราชการเขาก็พูดกันเองว่าอย่<wbr></wbr>างนั้นนะว่านักการเมืองเอาไว้ก่<wbr></wbr>อน เขาขอ ในบริษัทที่เราจดทะเบียนแล้วตั้<wbr></wbr>งกรรมการทั้งหลายจะไม่มีนั<wbr></wbr>กการเมือง แต่ถามว่าเขารู้กันไหม ในจังหวัดเขารู้กันนะว่าใครเป็<wbr></wbr>นนักการเมือง เขาก็จะมีมารยาทที่จะบอกกันเอง ไม่มีปัญหาหรอก</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>แล้วนักการเมือง พรรคใหญ่ๆ ระดับประเทศ ควรจะมีบทบาทเมื่อไหร่</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: เมื่อเขามาเป็นผู้แทนหรือว่าเป็<wbr></wbr>นรัฐบาล คุณเล่นตรงนั้นได้เต็มที่เลย คือคุณสนับสนุนทางนโยบาย คุณอย่ามาลงปฏิบัตินะ คุณสนับสนุนทางนโยบายโดยที่ไม่<wbr></wbr>มีอะไรเข้ามาแอบแฝง สนับสนุนทางนโยบายหมายความว่<wbr></wbr>าออกกฎหมาย ระเบียบข้อบังคับที่เกื้อหนุนสิ ทำแผนงานโครงการที่สนับสนุนขั<wbr></wbr>บเคลื่อนแบบนี้สิ นี่คือการสนับสนุนทางนโยบาย ทางงบประมาณ ทางการบริหารจัดการแบบนี้เท่านั<wbr></wbr>้น เมื่อคุณเป็นนักการเมือง คุณรอบทบาทที่คุณมีอำนาจตรงนั้<wbr></wbr>นแล้วคุณมาหนุนแบบนี้พอ ไม่ต้องมาร่วมปฏิบัติการ แต่ว่าไม่รังเกียจหรอก<br /> </div> <div style="margin: 10px;"> <strong>แต่ประชารัฐ ยุทธศาสตร์ชาติ 20 ปี วุฒิสภาที่มาจากการแต่งตั้ง ทั้งสามองค์ประกอบจะเป็นตั<wbr></wbr>วควบคุม ครอบงำ การดำเนินนโยบายของรัฐบาลที่<wbr></wbr>กำลังจะมาใหม่หรือเปล่า</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: เช่นเดียวกันกับเรื่องธุรกิ<wbr></wbr>จตะกี้ ไม่มีใครการันตีได้ว่าเขาจะไม่<wbr></wbr>หวังประโยชน์ระยาว เราไม่รู้ในใจเขา แต่เราพยายามสร้างกติกาเพื่อป้<wbr></wbr>องกัน ถ่วงดุล ตรวจสอบ รัฐบาลชุดปัจจุบันก็ต้องถือว่<wbr></wbr>าเป็นนักการเมืองแล้ว วันนี้เขาอาจจะคิดอะไรอยู่<wbr></wbr>ในใจว่าเมื่อมีการเลือกตั้งแล้ว เขาจะหายไปเลย เดินเขาถ้ำไปเลย หรือว่าเขายังอยู่ข้างหลัง หรือเขาจะมาเล่นข้างหน้าเต็มตัว มีความไปได้หมด ภาคประชาสังคมแบบเรา รู้หรือไม่รู้ พูดไม่พูด ก็เข้าใจ ก็อ่านออกเหมือนกันแหละ พวกนักการเมืองปัจจุบั<wbr></wbr>นเขาอาจจะได้ประโยชน์จากประชารั<wbr></wbr>ฐ เพราะฉะนั้นผมจึงซักซ้อมกั<wbr></wbr>บพวกพี่น้องเครือข่ายทั้งหลาย ทั้งชุมชน ทั้งท้องถิ่น ทั้งประชาสังคมทุกจังหวัด ผมบอกว่ามันเป็นแค่โอกาส เราจะใช้ประโยชน์มันมั้ย ถ้าเห็นประโยชน์ก็ใช้ ใช้อย่างมีสติ แล้วคอยดูนะ อันนี้ไม่ยั่งยืนหรอก มันมาชั่วคราว แล้วก็ตรงช่วงเปลี่ยนผ่<wbr></wbr>านประเทศจะมีคนใช้ประโยชน์<wbr></wbr>จากตรงนี้แน่ ไม่ใช่ธุรกิจหรอก ตรงนี้เราไม่รู้ เราไม่รู้ว่าสูตรของเขาคืออะไร เพราะฉะนั้นตัวผมเองไม่ได้ทุ่<wbr></wbr>มตัวสุด อินสุดๆ ปกป้องสุดๆ แต่จะใช้ประโยชน์จากประชารัฐเท่<wbr></wbr>านั้นเอง (หัวเราะ)</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>คุณอ่านเหมือนกันว่าสุดท้ายแล้<wbr></wbr>วรัฐบาลทหารชุดนี้ ก็อาจจะใช้ประชารัฐ ยุทธศาสตร์ชาติ วุฒิสภาในการ</strong><strong>ครอบงำ</strong><strong>รั<wbr></wbr>ฐบาลในอนาคต</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ก็เป็นไปได้</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>แต่ว่าคุณแค่จะใช้ประชารัฐเป็<wbr></wbr>นเครื่องมือในการขับเคลื่<wbr></wbr>อนฐานรากเท่านั้น</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ผมสร้างความแข็งแกร่งข้างล่าง เพราะผมอ่านสถานการณ์ของ Hard Power มันกำลังลง ผมจะพยายามทำทุกอย่างให้ Soft Power ทะยานขึ้นมาให้ได้เร็วที่สุด ไปให้ไกลที่สุด</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>สมมติว่าโมเดลประชารัฐเกิ<wbr></wbr>ดประสบความสำเร็จ มีการคาดการณ์ว่าหรือนี่คื<wbr></wbr>อการสร้างโมเดลอีกแบบหนึ่งของฝ่<wbr></wbr>ายอิลีทที่จะสานคนระดับบนและล่<wbr></wbr>างเข้าด้วยกัน เพื่อสร้างเครือข่ายใหม่ที่<wbr></wbr>จะครอบงำประเทศ</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: ก็มีสิทธิคิดอย่างนั้น ผมว่ามีโอกาสเป็นไปได้ เพราะตอนนี้เราไม่รู้ในใจลึกๆ ของใคร เรามองรัฐบาลทหารก็ไม่ได้เป็<wbr></wbr>นเอกภาพไปหมด พลเอกประยุทธ์ก็คอยบาลานซ์ ผมก็ไม่ได้มองว่าเขาเป็<wbr></wbr>นเอกภาพกันทั้งหมด เพราะฉะนั้นจะให้ผมกลัว ผมก็ไม่กลัวหรอก แต่ว่าเราเคารพนับถือกัน ก็ไม่ว่ากัน เขาคิดอะไรเราไม่อาจล่วงรู้ได้ อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางระบวนการทำงานด้วยกัน มีปฏิสัมพันธ์กัน ผมคิดว่าความเชื่อถือ ไว้วางใจ และเคารพต่อกันมันคงเป็นคุ้มกั<wbr></wbr>นให้สถานการณ์ข้างหน้า</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“สช. 4 ปีผมจะทำตรงนี้ ทำ 2 อันล่างคือเรื่องจิตสำนึก วิธีคิด ส่วนเรื่องกฎหมายปล่อยไปเลย เสียเวลามาก แล้วผมเชื่อว่าวันนี้การเมือง การมีส่วนร่วมมาไกลแล้ว ดึงกลับไม่ได้ คนจะพูดยังไงผมไม่สนใจ”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> เราไม่รู้เลยสถานการณ์ข้างหน้<wbr></wbr>าจะเป็นยังไง ใครจะไปยังไงเราไม่รู้เลย ส่วนตัวผมเอง ผมชัดเจนว่าผมไม่เป็นนักการเมื<wbr></wbr>องตัวแทนแน่ สว. ผมก็ไม่สมัคร ไม่อะไรทั้งนั้น ผมจะอยู่ตรงการเมืองภาคพลเมื<wbr></wbr>องและผมจะทำเรื่อง Soft Power ผมเชื่อตรงนี้ และผมคิดว่าถึงจุดหนึ่งแล้ว Soft Power จะมีความแข็<wbr></wbr>งแรงพอและสามารถคานดุลได้ ผมอยู่ใน สปช. (สมาชิกสภาปฏิรูปแห่งชาติ) ที่ผ่านมาเราทุ่มเทเกื<wbr></wbr>อบตายทำแผนปฏิรูป ทำงานวิจัยทั้งหลาย สุดท้ายมันได้แค่นั้น เป็นที่ปรึกษา เขาจะเอาหรือไม่เอา เขาจะเขี่ยทิ้ง มันเป็นบทเรียนแบบนี้</div> <div style="margin: 10px;"> ผมเลยคิดว่า 20 ปีที่ผ่านมา ผมทุ่มให้กับงานปฏิรูปไปที่ส่<wbr></wbr>วนยอดคือโครงสร้างส่วนบน เราดูบทเรียนจากการปฏิรูปสั<wbr></wbr>กสองสามอย่างเพื่อฉายให้เห็นภาพ ปี 2538 กับปี 2539 อาจารย์ประเวศเสนอปฏิรูปการเมื<wbr></wbr>อง แล้วก็มีกระบวนการทำรัฐธรรมนู<wbr></wbr>ญธงเขียว เรามั่นใจว่าได้รัฐธรรมนูญที่ดี ผมมีความหวังมากนะ จากนั้นการปฏิรูปการเมืองอยู่<wbr></wbr>ในมือของนักการเมืองตัวแทน เหมือนกับว่าเราได้โครงสร้างส่<wbr></wbr>วนบนก็คือตัวรัฐธรรมนูญ ได้กติกาใหม่ แล้วหวังว่ากติกาใหม่จะปรับเปลี<wbr></wbr>่ยนพฤติกรรมความสัมพันธ์ในสังคม เราขาดการทำในสองส่วนหลัง เราทำแต่ส่วนยอดคือโครงสร้<wbr></wbr>างอำนาจรัฐส่วนบน สิ่งที่เราขาดคือเราไม่ได้เรื่<wbr></wbr>องโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสั<wbr></wbr>งคมซึ่งยังเป็นสังคมทางดิ่ง คือระบบอุปภัมภ์ตั้งแต่โบร่<wbr></wbr>ำโบราณมาแล้ว</div> <div style="margin: 10px;"> แล้วที่ลึกไปกว่านั้น อยู่ตรงระดับราก รากของต้นไม้ใหญ่ คือลึกที่สุด ยากที่สุด คือการปฏิรูปเรื่องความคิด จิตสำนึก วิธีคิดของคนไทย เพราะตัวนี้เป็นตัวกำหนด ทำไมเราถึงมีโครงสร้างทางดิ่ง เราถึงต้องยอมผู้มีอำนาจเหนื<wbr></wbr>อกว่าเรา แข็งแรงกว่าเรา แล้วคอยพึ่งพาเขา ก็เพราะรากความคิดของเรา เพราะดีเอ็นเอทางวัฒนธรรมมาตั้<wbr></wbr>งแต่ปูย่าตายายเรามายังนี้ คิดว่าปฏิรูปโครงสร้างเสร็จ แล้วความสัมพันธ์จะเปลี่ยนไป จิตสำนึกของคนจะเปลี่ยนไป มันไม่เปลี่ยน วันนี้ สช. 4 ปีผมจะทำตรงนี้ ทำ 2 อันล่างคือเรื่องจิตสำนึก วิธีคิด ส่วนเรื่องกฎหมายปล่อยไปเลย เสียเวลามาก แล้วผมเชื่อว่าวันนี้การเมือง การมีส่วนร่วมมาไกลแล้ว ดึงกลับไม่ได้ คนจะพูดยังไงผมไม่สนใจ</div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> <strong>“รัฐบาลชุดปัจจุบันก็ต้องถือว่<wbr></wbr>าเป็นนักการเมืองแล้ว วันนี้เขาอาจจะคิดอะไรอยู่<wbr></wbr>ในใจว่าเมื่อมีการเลือกตั้งแล้ว เขาจะหายไปเลย เดินเขาถ้ำไปเลย หรือว่าเขายังอยู่ข้างหลัง หรือเขาจะมาเล่นข้างหน้าเต็มตัว มีความไปได้หมด ภาคประชาสังคมแบบเรา รู้หรือไม่รู้ พูดไม่พูด ก็เข้าใจ ก็อ่านออกเหมือนกันแหละ”</strong></div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> <strong>รัฐบาลใหม่มา ประชารัฐจะถูกล้มหรือเปล่า</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>นพ.พลเดช</strong>: อันแรกก่อนนโยบายประชารั<wbr></wbr>ฐอาจจะไม่มี ถ้าเปลี่ยนขั้วไป เพราะว่าธรรมชาติของรัฐบาลใหม่<wbr></wbr>เขาจะมีของตัวเอง เราก็เข้าใจเขา แต่ด้วยลักษณะของกลไกที่เกิดขึ้<wbr></wbr>น บริษัทประชารัฐรักสามัคคีจะมีต่<wbr></wbr>อไป เพราะเป็นบริษัทจดทะเบียน มันไม่เกี่ยวกับรัฐ คนที่มาเป็นกรรมการในบริษั<wbr></wbr>ทประชารัฐไม่มีราชการเลย เพราะราชการมาเป็นกรรมการไม่ได้ มันมีแต่ภาคธุรกิจ ประชาสังคม ชุมชน กับวิชาการ 4 ส่วนใหญ่ๆ เป็นเจ้าของบริษัท คุณจะลงหุ้นหรือไม่ลง อย่างผมนะเขาเชิญไปเป็<wbr></wbr>นกรรมการบริษัทประชารั<wbr></wbr>ฐตรงกลางนี่ เขาบอกว่าผมเป็นภาคประชาสังคม ผมไม่ได้ออกเงินสักสลึง ไม่ได้ถือหุ้น แต่ผมเป็นกรรมการ แต่เขาก็จะจ้างผู้จั<wbr></wbr>ดการในการดำเนินการ ที่นี้จังหวัดต่างๆ ทั้ง 76 บริษัทก็มีเหมือนกัน จะมีกรรมการ มีเงินทุน มาจากไหนก็ได้ แต่ไม่ปันผล ผมมองว่ามันเป็นกลไกในการขั<wbr></wbr>บเคลื่อนการพัฒนาจังหวัด เพราะใน 76 จังหวัด 76 บริษัทคงมีไม่ต่ำกว่าห้าหกบริษั<wbr></wbr>ทที่แข็งแรงขึ้นมา แล้วจะกลายเป็นโมเดลที่<wbr></wbr>สามารถนำราชการในการพัฒนาจังหวั<wbr></wbr>ด ถ้าตรงนี้มันแข็งแรงจริง มันจะเสียงดัง เพราะมันจับมือกับธุรกิจ ทำเพื่อข้างล่าง ทำเพื่อสาธารณะ จะเป็นกลไกการขับเคลื่อนการปฏิ<wbr></wbr>รูป การพัฒนาอย่างยั่งยืนเคียงองค์<wbr></wbr>กรปกครองส่วนท้องถิ่นหรือราชการ หรือต่อไปถ้าคุณไม่มีน้ำยาจริง อันนี้จะสามารถมานำได้ เพราะบริษัทนี้จะกลายเป็นบริษั<wbr></wbr>ทที่มีฐานข้างล่างเยอะ อย่าประมาทนะ</div> </div>

สัมภาษณ์: นพ.พลเดช ปิ่นประทีป “ผมจะใช้ประโยชน์จากประชารัฐ”

สัมภาษณ์: นพ.พลเดช ปิ่นประทีป “ผมจะใช้ประโยชน์จากประชารัฐ” Posted: 17 Jun 2016 12:49 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)    ...

อ่านเพิ่มเติม »