ความเบี่ยงเบนของโรงเรียนต่อนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidzH4g-hCM4YAPF1GedoEL55gw85s8O1A1jM820nfgQJshUzZ3fP79C__JeIyF_MVTlpWb4lGQyOR-DBo-8KpEkVWOGporM_alliGGm6qjrmE6Dh2kl7i7oWVVZQ3UdC73f27FU3-i4c/s1600/2016-10-04_195501.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidzH4g-hCM4YAPF1GedoEL55gw85s8O1A1jM820nfgQJshUzZ3fP79C__JeIyF_MVTlpWb4lGQyOR-DBo-8KpEkVWOGporM_alliGGm6qjrmE6Dh2kl7i7oWVVZQ3UdC73f27FU3-i4c/s640/2016-10-04_195501.jpg" width="640" /></a></div> <br /><b>ความเบี่ยงเบนของโรงเรียนต่อนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ</b><br /><br />Posted: 03 Oct 2016 12:04 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)<br /><br />ในช่วงเดือนที่ผ่านมา มีงานสัมมนาทางวิชาการด้านการศึกษาเปรียบเทียบและการศึกษาระหว่างประเทศ (The World Congress of Comparative and International Education Societies) ที่มหาวิทยาลัย Beijing Normal กรุงปักกิ่ง โดยงานสัมมนาด้านนี้จะจัดขึ้นทุกๆสามปีเพื่อเป็นเวทีหลักสำหรับนักวิชาการ นักวิจัย และผู้วางนโยบายด้านการศึกษาและการพัฒนาระหว่างประเทศ ได้พบปะแลกเปลี่ยนมุมมองทางงานวิจัยใหม่ๆ หัวขอหนึ่งที่เป็นประเด็นร้อนแรงในงานสัมมนาคือเรื่อง นโยบายทางการศึกษาสำหรับเด็กนักเรียนทีมีความหลากหลายทางเพศ หรือ Lesbian Gay Bisexual and Transgender (LGBT) students เนื่องจากมีผลวิจัยที่น่าสนใจจากอาร์เจนตินา โคลอมเบีย ออสเตรเลีย และ สหรัฐอเมริกา<br /><br />งานวิจัยจากสี่ประเทศยืนยันไปในทิศทางเดียวกันคือ พบว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างการอ่อนด้อยของการนำนโยบายในระบบโรงเรียนที่มีต่อกลุ่มนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ และ การเรียนรู้ในระบบโรงเรียน และ การใช้ชีวิตอย่างมีความสุขของนักเรียนกลุ่มนี้<br /><br />แม้ว่าเราจะอยูในปี คศ. 2016 ทว่า งานวิจัยทุกฉบับรายงานไปในทิศทางเดียวกันว่า เด็กนักเรียนที่ประกาศตัวว่าเป็นนักเรียนในกลุ่มหลากหลายทางเพศมักจะประสบกับปัญหาการถูกเหยียดหยามทั้งทางกายและวาจาไม่ว่าจะโดยเพื่อนนักเรียนบางกลุ่ม หรือ แม้กระทั่งครู ผู้บริหารสถานศึกษา หรือผู้ปกครองของตนเองในบางกรณี<br /><br /><div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjrLx0xGpgD_2gQz1eoAg23chjbos1hFcQ7-FbbJeRivLPqaQl25z-jxpTiVnS72_he6D7_4wm4WgOE2OSkPzu_uAmyTVnMovbLs2kH_YenVzG2bA_R9AgS1MGwWkeosxw_lTA-FSTXf299gVq57rDlSYxZ7er6l4jc6YJisg=s0-d-e1-ft" /></div> <br /><img src="" />ผลจากงานวิจัยในโครงการณ์ Free2Be project ของมหาวิทยาลัยเวสเทิร์นซิดนีย์ จากประเทศออสเตรเลีย (<a href="http://researchdirect.westernsydney.edu.au/islandora/object/uws:32727">http://researchdirect.westernsydney.edu.au/islandora/object/uws:32727</a>) พบว่า ประมาณร้อยละ 60 ของนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศในซิดนีย์จะได้รับการเหยียดหยามและดูถูกในเชิงวาจาโดยภาษาเช่น เกย์ กะเทย พวกเบี่ยงเบน จากเพื่อนๆ ในโรงเรียนและทำให้นักเรียนกลุ่มนี้มีผลสัมฤทธิทางการเรียนที่ด้อยลงไปเพราะไม่รู้สึกมีความสุขในการเรียน ไม่อยากเรียนและพบปะผู้คน และ รู้สึกลบต่อบรรยากาศในโรงเรียน ผลงานวิจัยยังแสดงให้เห็นถึงเรื่องที่น่าตกใจว่า ร้อยละ 57 ของนักเรียนที่เปิดเผยต่อเพศสภาพของตนไม่ว่าจะเป็น เกย์ ผู้หญิงหรือผู้ชายข้ามเพศ หรือไบเซ็กช่วล จะโดนทำร้ายร่างกายในสถานศึกษาโดยเพื่อนร่วมชั้นเรียน เมื่อทีมนักวิจัยได้ลงลึกไปศึกษาต่อว่าทำไมนักเรียนที่ทำร้ายเพื่อนที่มีความหลากหลายทางเพศจึงรังเกียจเดียดฉันท์เพื่อนที่มีรสนิยมทางเพศต่างกับตน จนถึงขั้นทำร้ายร่างกาย พบว่า สาเหตุหลักประการหนึ่งคือ เด็กนักเรียนที่เติบโตและถูกสอนมาในระบบครอบครัว และ โรงเรียนที่ไม่ได้รับการปลูกฝังถึง ความหลากหลาย [diversity] มักจะมี “มุมมอง” และ “ความเชื่อ” ในเชิงลบต่อทุกอย่างที่ต่างจากตน ซ้ำร้าย โรงเรียนเองยังเป็นแหล่งบ่มเพาะ ความคิดที่ว่า การรักต่างเพศ เป็นรูปแบบเดียวของความรักที่มนุษย์ควรปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็น เนื้อหา วิธีการเรียนการสอน และ วัตรปฏิบัติในโรงเรียน<br /><br />งานวิจัยจากมหาวิทยาลัยโคลัมเบียในประเทศสหรัฐอเมริกา โดยกลุ่ม GLSEN (Gay, Lesbian and Straight Education Network) พบว่าครู หรือ ผู้บริหารสถานศึกษา ในหลายโรงเรียนยังมีแนวคิดและการปฏิบัตรที่แสดงถึงการรังเกียจเดียดฉันท์นักเรียนของตนเองที่มีความหลากหลายทางเพศ ตัวอย่าง เช่น<br /><br />· ห้ามไม่ให้มีการแสดงถึงความรักระหว่างนักเรียนเพศเดียวกัน ในขณะที่นักเรียนชายหญิงสามารถแสดงความรักกันได้เปิดเผยและไม่โดนตำหนิ<br /><br />· ไม่สนับสนุนให้นักเรียนสร้างกลุ่มสังคมของนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ<br /><br />· ไม่สามารถเลือกใช้ห้องน้ำ หรือ ห้องเปลี่ยนเสื้อผ้าที่ตรงกับเพศสภาพของตน ในกรณีของนักเรียนข้ามเพศ<br /><br />· ได้รับการเพิกเฉยเมื่อมีการรายงานต่อครูหรือ ผู้บริหารสถานศึกษาต่อการถูกทำร้ายหรือดูถูก<br /><br />งานวิจัยชิ้นนี้ยังรายงานผลว่า นักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศที่เป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติจะมีผลการเรียนที่ต่ำกว่านักเรียนที่ไม่ถูกละเมิดโดยเพื่อนหรือครู นอกจากนี้นักเรียนกลุ่มนี้ยังมีระดับความกังวลสูงและมีแนวโน้มที่จะเลิกเรียนกลางคันและไม่ศึกษาต่อในระดับสูง และรวมไปถึงมีแนวโน้มที่จะทำร้ายตนเองและสังคมรอบข้าง เนื่องจากพวกเข ไม่สามารถรับความกดดันจากการถูกเหยียดหยามที่มีอย่างต่อเนื่องได้ (ข้อมูลเพิ่มเติมอ่านได้ที่ [<a href="http://www.glsen.org/">www.glsen.org</a>]<br /><br /><div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhnzl68wDjvEQSmtNdQp6iKHv1PMQbm2xZ2N6KoTC9mmXhuo-mgsU6gBZMKZvF-pXCS4WvSYnf6n9MDFaYymuiZ6JYmN4rTrQJFX5cN0kKjP-Qy07bT49T5ebNnFZl7yGYAbbNfQKWelFcPaAC0TN3aIXwMp2y-ovaVnYnZFQ=s0-d-e1-ft" /></div> <br />การประท้วงรัฐบาลโคลอมเบียในปี คศ 2013 โดยกลุ่ม GLBT ณ กรุงโบโกตา<br /><br />ในประเทศโคลอมเบียและอาร์เจนตินา กระแสการถูกกดดันของนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศถูกจุดขึ้นมาหลังจากนักเรียนหนุ่มน้อยวัยเพียงสิบหกปีชาวโคลอมเบีย Sergio Urrego ได้ทำอัตวินิบาตกรรมโดยการกระโดษตึกและเขียนจดหมายลาโลกผ่านเฟสบุ๊ค เนื่องจากเขาไม่สามารถทนการทำร้าย ทั้งทางวาจาและกาย โดยเพื่อนนักเรียนที่รังเกียจที่เขาเป็นเกย์ ซำร้ายโรงเรียนก็ไม่ได้ให้ความช่วยเหลือและเหลียวแลเด็กแบบเขา ทุกวันที่เขาไปโรงเรียนจึงเหมือนการไปนรกทั้งเป็น ความตายของเขาสร้างกระแสให้กลุ่มผู้มีความหลากหลายทางเพศลุกขึ้นมาประท้วงต่อการเพิกเฉยของรัฐบาลที่มีต่อนโยบายด้านความหลากหลายทางเพศ ถึงแม้ว่าทางรัฐบาลของประเทศโคลอมเบียจะมีการผลักดันให้เกิดกฎหมายเพื่อต่อต้านการกลั่นแกล้งในโรงเรียน (2013 anti-bullying law) ทว่า งานวิจัยของกลุ่ม Colombiadiversa (<a href="http://www.colombiadiversa.org/">www.colombiadiversa.org</a>) เปิดเผยว่า รากฐานของความเป็นแคธอลิกในโคลอมเบียส่งผลให้การนำกฏหมายไปปฏิบัติเพื่อสร้างโรงเรียนที่เป็นมิตรต่อเด็กที่มีความหลากหลายทางเพศยังเป็นสิ่งที่ทำได้ยากและท้าทายผู้บริหารสถานศึกษา ที่สำคัญ จากงานวิจัยพบว่า ผู้บริหารสถานศึกษาที่เข้าร่วมโครงการวิจัยส่วนใหญ่ การสร้างโรงเรียนที่มีสภาพแวดล้อมที่น่าเรียนสำหรับนักเรียนยังเน้นเรื่องวิชาการมากกว่าเรื่องการเข้าอกเข้าใจนักเรียน<br /><br />เมื่อนำผลการวิจัยจากทั้งสี่ประเทศมาเปรียบเทียบกับประเทศไทย เราอาจจะเข้าใจถึงสถานการณ์ด้านนโยบายในด้านความหลากหลายของผู้เรียนในบ้านเราว่า ไม่ได้มีความแตกต่างในเรื่องของการขาดแคลนการนำแนวคิดหรือนโยบายทางการศึกษาที่ส่งเสริมเรื่องความหลากหลายของนักเรียน รวมไปถึง การเสริมสร้างความเข้าใจเรื่อง ความแตกต่าง ระหว่างนักเรียนในโรงเรียนได้อย่างชัดเจนมากนัก ภาพจำของนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศในโรงเรียนไทยก็ยังคงเป็นไปในแนวเสียดสี ตลกขบขัน ทำนอง ทอมเด็ก หรือ ตุ๊ดหัวโปก ที่ทำอะไรได้ไม่มากนอกจากการเต้นเชียร์หลีดเดอร์ในกีฬาสี นี่คือ ภาพจำลองที่น่าเศร้าของสังคมไทยที่บอกว่า เราเปิดใจกว้างต่อผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศ แต่เราไม่เคยมี สถานศึกษาแห่งใดที่กล้าเป็นผู้สร้างนโยบายสาธารณะ ในการมองนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศในมุมมองที่มีความเป็นมนุษย์ปรกติ หรือ มีการสร้างและดำเนินนโยบายทางการศึกษาที่สร้งสถานศึกษาที่ปลอดภัยสำหรับนักเรียนทุกคน น่าแปลกใจที่โรงเรียนที่คัดนักเรียนระดับหัวกะทีเข้าไปเรียนและมีความพร้อมในแง่บุคลากร ทรัพยากร และ การเข้าถึงข้อมูล หลายๆแห่งในเมืองไทย กลับเพิกเฉยต่อการสร้างมุมมองทางด้านสิทธิมนุษยชนพื้นฐาน งานวิจัยทางการศึกษาระหว่างประเทศที่นำเสนอล้วนเห็นไปในทิศทางเดียวกันคือ บาดแผลจากการโดนทำร้ายในสถานศึกษาจากครูหรือเพื่อนของนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ มีแนวโน้มที่จะกลายเป็นแผลใหญ่ที่ส่งผลต่อบุคลิกภาพ ทัศนคติต่อสังคม และ การใช้ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของพวกเขา<br /><br />ประเด็นสุดท้ายที่เป็นข้อสรุปร่วมจากนักวิจัยทางนโยบายการศึกษาทั่งสี่ประเทศซึ่งน่าจะนำมาประยุกต์ได้กับสถานศึกษาในเมืองไทย (และ กระทรวงศึกษาธิการ) ในการสร้างนโยบายในการสร้างโรงเรียนที่มีความปลอดภัยต่อนักเรียนทุกกลุ่มมีสามขั้นตอนคือ การเก็บข้อมูลอย่างเป็นระบบจากนักเรียนและสถานศึกษาโดยวิเคราะห์ถึงปัญหาที่พวกเขาพบเจอในโรงเรียน ข้อมูลคือสิ่งที่จำเป็นในการสร้างนโยบายสาธารณะ เช่น การศึกษา ขั้นต่อมาคือ การร่วมกันสร้างนโยบายทางการจัดการทางการศึกษาที่เปิดกว้างให้กับความหลากหลายในสังคมไทย และ ประการสุดท้ายคือการพัฒนาครูให้เข้าใจถึงการจัดการการศึกษาที่มีความหลากหลายและสร้างทัศนคติที่ทำให้ครูเข้าใจถึงความหลากหลายของผู้เรียนโดยไม่ใช้กรอบศิลธรรมหรือจารีตแบบที่ครูเชื่อมาตัดสินตัวตนของนักเรียน<br /><br /> <br /><br />เกี่ยวกับผู้เขียน: รศ.ดร. ณัฐวุฒิ พิมพา (<a href="mailto:nattavud.pimpa@rmit.edu.au">nattavud.pimpa@rmit.edu.au</a>) เป็นอาจารย์และนักวิจัยด้านการจัดการธุรกิจระหว่างประเทศ ณ คณะบริหารธุรกิจ มหาวิทยาลัยอาร์เอ็มไอที (Royal Melbourne Institute of Technology) ประเทศออสเตรเลีย โดยเน้นงานวิจัยเรื่องธุรกิจระหว่างประเทศและความเสมอภาคระหว่างชายและหญิงในออสเตรเลียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้<br /><br />

ความเบี่ยงเบนของโรงเรียนต่อนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ

ความเบี่ยงเบนของโรงเรียนต่อนักเรียนที่มีความหลากหลายทางเพศ Posted: 03 Oct 2016 12:04 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท) ในช่วงเ...

อ่านเพิ่มเติม »

ผลการศึกษาชิ้นใหม่ชี้ว่ามลพิษทางอากาศอาจจะมีส่วนให้เกิด "โรคอัลไซม์เม่อร์ส"

<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px; text-align: center;"> <strong style="box-sizing: inherit;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKKSvEp0PfWle3QUwg3er2xNW-_VQyA2B7UgYRNuxRje7ppDbZBDt9QEVmrYWZJrxa5YLxOho2iElACTW9zSJ08N0YCI8UVovW3jf0qPXX22gQO9WyITpjJdTDMwvDSMNzVL01rRf_zE/s640/2016-10-04_190328.jpg" width="640" /></strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <strong style="box-sizing: inherit;">ทีมนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยแลนคาสเตอร์ในอังกฤษ ได้ตรวจดูตัวอย่างเนื้อเยื่อสมองของคน 37 คนที่เสียชีวิตตอนที่อายุระหว่าง 3 ขวบถึง 92 ปี ทั้งที่อาศัยอยู่ใน Mexico City เมืองหลวงของ Mexico กับในเมือง Manchester ประเทศอังกฤษ ซึ่งทั้งสองเมืองนี้ต่างประสบปัญหามลพิษทางอากาศที่รุนแรง</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> ผลการวิเคราะห์เนื้อเยื่อสมองด้วยกล้องจุลทรรศน์ พบว่ามีอนุภาคเเมกนีไทท์ (magnetite particles) ซึ่งมีขนาดเล็กมากจนมองไม่เห็นด้วยตาเปล่า อยู่ในตัวอย่างสมองในปริมาณสูงซึ่งน่าจะมาจากมลพิษทางอากาศ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> แมกนีไทท์เป็นเเร่เเม่เหล็กธรรมชาติชนิดหนึ่งที่เกี่ยวโยงกับโรคเซลล์สมองเสื่อมชนิดต่างๆ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> Barbara Maher ผู้ร่วมร่างรายงานผลการวิจัยจากมหาวิทยาลัยLancaster กล่าวว่า ในการศึกษา ทีมงานสามารถตรวจตัวอย่างเนื้อเยื่อสมองเพื่อระบุชนิดของมลพิษที่ตกค้างในเซลล์สมอง ลักษณะรูปร่างและขนาดของมัน ประมาณค่าการกระจายตัวของขนาดอนุภาค</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> และที่สำคัญมาก ทีมนักวิจัยยังใช้กล้องจุลทรรศน์วิเคราะห์ทางเคมีเพื่อระบุว่าอนุภาคที่พบนี้เป็นอนุภาคแมกนีไทท์</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <strong style="box-sizing: inherit;">อนุภาคเเมกนีไทท์เข้าไปสู่สมองได้ผ่านทางลมหายใจทางจมูก</strong> ทีมนักวิจัยกล่าวว่าหากดูจากระดับของขนาดของอนุภาคดังกล่าว ทำให้เชื่อว่าเป็นอนุภาคที่เกิดจากการเผาไหม้ที่มีระดับอุณหภูมิสูง รวมทั้งจากการเผาไหม้ของเครื่องยนต์ของรถยนต์หรือการเผาไหม้จากการก่อกองไฟ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> Barbara Maher สมาชิกทีมวิจัยกล่าวว่า หลังการวิเคราะห์อนุภาคเเมกนีไทท์ทางเคมี ทีมนักวิจัยสามารถมองเห็นอนุภาคเหล่านี้นับร้อยนับพันจุดผ่านทางกล้องจุลทรรศน์ เธอชี้ว่าอนุภาคเเมกนีไทท์มากมายขนาดนี้ไม่ควรเข้าไปอยู่ในสมอง</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <strong style="box-sizing: inherit;">คำถามคือ ทีมนักวิจัยโยงอนุภาคของเเร่ธาตุชนิดนี้ในสมองเข้ากับการเกิดโรคอัลไซม์เมอร์สอย่างไร?</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> คุณ Barbara Maher อธิบายว่า เป็นที่รู้กันดีอยู่เเล้วว่ามีเเร่โลหะสั่งสมในสมองของผู้ป่วยอัลไซม์เม่อร์ส อาจจะเป็นเพราะอายุสูงขึ้นแต่ไม่รู้กันมาก่อนว่าอนุภาคเเร่เเม่เหล็กนี้เข้าไปในสมองผ่านทางอื่นๆ ได้ด้วย</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> เธอบอกว่าอนุภาคเเมกนีไทท์ที่พบในตัวอย่างเนื้อเยื่อสมองของผู้เสียชีวิตจากอัลไซม์เม่อร์สในการศึกษา มีลักษณะเหมือนกับอนุภาคเเมกนีไทท์ที่พบในชั้นบรรยากาศโลก</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> เเม้ว่าทีมนักวิจัยทีมนี้ยังไม่สามารถระบุอย่างชัดเจนถึงความเกี่ยวข้องระหว่างอนุภาคแมกนีไทท์ในสมองกับโรคอัลไซม์เม่อร์ส พวกเขาเชื่อว่าจำเป็นที่จะต้องทำการวิจัยเรื่องนี้ต่อไป</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> Barbara Maher ผู้ร่วมร่างรายงานผลการวิจัยนี้กล่าวว่า เนื่องจากเเมกนีไทท์เป็นเเร่เเม่เหล็กธรรมชาติที่เป็นอันตรายต่อสมอง การค้นคว้าต่อไปเกี่ยวกับอนุภาคเเมกนีไทท์ที่พบในสมองของคนเราจึงมีความจำเป็น และสำคัญมากว่าเป็นประเภทเดียวกันหรือไม่ และมาจากแหล่งใด</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <strong style="box-sizing: inherit;">ทีมนักวิจัยเชื่อว่าโรคอัลไซม์เม่อร์สอาจจะเป็นโรคสมัยใหม่ที่เกิดขึ้นจากฝีมือของมนุษย์</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <strong style="box-sizing: inherit;">ปัจจุบันยังไม่มีวิธีรักษาโรคอัลไซม์เม่อร์สให้หายขาด แต่ยาบำบัดหลายตัวและการรักษาเเบบอื่นๆ ได้สร้างความหวังว่าน่าจะสามารถช่วยผู้ป่วยที่เป็นโรคนี้ได้</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; margin-bottom: 32px; padding: 0px;"> <b style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 16px;">source :- </b><span style="background-color: transparent;"><span style="color: #222222; font-family: Arial;"><b>http://www.voathai.com/a/air-pollution-alzheimers-tk/3534354.html?ltflags=mailer</b></span></span></div>

ผลการศึกษาชิ้นใหม่ชี้ว่ามลพิษทางอากาศอาจจะมีส่วนให้เกิด "โรคอัลไซม์เม่อร์ส"

ทีมนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยแลนคาสเตอร์ในอังกฤษ ได้ตรวจดูตัวอย่างเนื้อเยื่อสมองของคน 37 คนที่เสียชีวิตตอนที่อายุระหว่าง 3 ขวบถึง 92 ปี ทั้งท...

อ่านเพิ่มเติม »

ศึกใช้หนี้ชิงบัลลังก์: มอง Game of Thrones จากมุมเศรษฐศาสตร์

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyocqdAcgixFDtHff186zdADdLdjcaqM4rYMaRyokZb3AaPDPhq9xfzUCu67UlmOLfM3nC1senJ1PjydRMxCkPfydFmAvolDKyAAIGxUbw-e3LqAP-eOubpGnYjxq2trG-hJ3rE2UbqPQ/s1600/2016-10-02_174039.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyocqdAcgixFDtHff186zdADdLdjcaqM4rYMaRyokZb3AaPDPhq9xfzUCu67UlmOLfM3nC1senJ1PjydRMxCkPfydFmAvolDKyAAIGxUbw-e3LqAP-eOubpGnYjxq2trG-hJ3rE2UbqPQ/s640/2016-10-02_174039.jpg" width="640" /></a></div> <br /><b>ศึกใช้หนี้ชิงบัลลังก์: มอง Game of Thrones จากมุมเศรษฐศาสตร์</b><br /><br />Posted: 30 Sep 2016 07:23 PM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)  <br /><br />หลังจากที่ราชชนนีเซอร์ซีย์เริ่มเดินไถ่บาปไปตามถนนหนทางต่าง ๆ ของเมืองหลวงในช่วงท้ายของ Game of Throne ซีซันล่าสุด พระนางคงกำลังวางแผนล้างแค้นกลุ่มคนที่ทำให้พระนางต้องอับอายอยู่เป็นแน่ แต่พระนางคงสงสัยเช่นกันว่าตนเองมาตกอยู่ในสถานการณ์โชคร้ายเช่นนี้ได้อย่างไร เหตุผลหนึ่งที่คงไม่อยู่ในความคิดของพระนางซึ่งถูกศัตรูรายล้อมอยู่ คือความไร้เดียงสาทางการเงินของพระนางเอง โดยเฉพาะความล้มเหลวในการเข้าใจธรรมชาติความหายนะของนโยบายการคลังที่พระนางใช้กับอาณาจักรทั้งเจ็ด<br /><br />ในการสัมภาษณ์กับโรลลิ่งสโตนแม็กกาซีน จอร์จ อาร์ มาร์ติน ผู้เขียน “Song of Fire and Ice” (ชุดหนังสือที่ใช้เป็นพื้นฐานเรื่องราวของรายการช่อง HBO) วิจารณ์ว่านักเขียนเรื่องราวแฟนตาซีมักจะล้มเหลวในการจัดการกับเรื่องเศรษฐศาสตร์ “ผมชื่นชมโทลคีนมากเลยครับ แต่ผมก็ติติงเขาเหมือนกัน อย่างนโยบายภาษีของอารากอนเนี่ยเป็นยังไงกันแน่” มาร์ตินไม่เหมือนกับเซอร์ซีย์ตรงที่เขาขบคิดเกี่ยวกับระบบเศรษฐกิจอันเป็นรากฐานของโลกจินตนาการของเขาอย่างลึกซึ้ง ดังนั้น เราจึงควรมองดูวิธีการทำงานของระบบเศรษฐกิจเหล่านี้ให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น สำหรับสถานการณ์ที่น่าอับอายและยากลำบากของเซอร์ซีย์ จะเห็นได้ว่าส่วนใหญ่แล้วเกิดมาจากความล้มเหลวของพระนางในการทำความเข้าใจธรรมชาติของสินเชื่อระหว่างประเทศ<br /><br />ข้ามน้ำข้ามทะเลจากคิงส์แลนดิงมายังเสรีนครแห่งบราวอส คือ ธนาคารเหล็กแห่งบราวอสซึ่งเป็นสถาบันการเงินรายใหญ่ที่ครอบงำภาคพื้นทวีปของเอสซอสและเวสเทอรอสอยู่ มาร์ตินได้สร้างธนาคารเหล็กโดยเอาอย่างจากธนาคารต่าง ๆ ในยุคกลางที่ถูกควบคุมโดยตระกูลที่ทรงอำนาจของหัวเมืองต่าง ๆ ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของอิตาลี ธนาคารเหล่านี้เป็นผู้ให้บริการสินเชื่อ เงินฝาก เงินกู้ และแลกเปลี่ยนค่าเงินระหว่างประเทศไปทั่วภูมิภาคยุโรปตะวันตก นายธนาคารจากฟลอเรนซ์ และลุกกาจะร่วมงานกับราชวงศ์อังกฤษภายใต้กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 1, 2 และ 3 แล้วจัดหาทุนให้กับการทำสงครามของอาณาจักรในหลายครั้ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฝรั่งเศส) รวมไปถึงเสนอให้บัญชีเงินสะพัด แถมยังเบิกเกินวงเงินได้ด้วย กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 2 และ 3 ถึงขนาดยอมมอบรายรับทั้งหมดให้กับธนาคารสองนี้เป็นการเฉพาะ โดยธนาคารเหล่านี้จะรับผิดชอบค่าใช้จ่ายของกษัตริย์ และได้รับอนุญาตให้ผูกขาดขนแกะคุณภาพสูงซึ่งเป็นสินค้าส่งออกที่สำคัญที่สุดของประเทศเป็นการแลกเปลี่ยน <br /><br />คำพูดที่ว่า “ธนาคารเหล็กแห่งบราวอสได้เงินคืนเสมอ” เป็นคำติดปากของนักการเมืองทุกคนในเวสเทอรอสและเอสซอส ยกเว้นเซอร์ซีย์ พระนางตัดสินใจทำให้หนี้สินที่อาณาจักรมีต่อธนาคารอยู่มหาศาลนั้นเป็นโมฆะ เพื่อทุ่มกำลังไปกับการฟื้นฟูกองทัพเรือซึ่งถูกทำลายลงในสมรภูมิ ธนาคารเหล็กจึงหันไปสนับสนุนผู้ท้าชิงบัลลังก์ สแตนนิส บาราเทียน ขึ้นแทน เพื่อหวังให้เกิดการชำระหนี้ขึ้นอีกครั้ง กล่าวคือ ใครก็ตามที่ปกครองอาณาจักรทั้งเจ็ดจะต้องรับผิดชอบต่อหนี้สินของบัลลังก์เหล็ก ขณะเดียวกัน ธนาคารอื่น ๆ ของเสรีนครก็ได้รับคำสั่งจากธนาคารเหล็กไม่ให้ขายของให้กับพ่อค้าเวสเทอรอสที่ใช้สินเชื่อเงินผ่อน การค้าระหว่างประเทศจึงมีเหตุเป็นอันให้ต้องหยุดชะงักลงไป<br /><br />การเสียชีวิตลงของบิดาของเซอร์ซีย์คงช่วยได้บ้าง ไทวิน แลนนิสเตอร์ หัวหน้าใหญ่ของตระกูลแลนนิสเตอร์ คงมาทวงหนี้ที่พระนางเคยกู้ไปไม่ได้แล้ว แต่เซอร์ซีย์ก็ไม่สามารถหวังพึ่งพาคลังสมบัติของครอบครัวได้อีกต่อไป เหมืองทองของตระกูลแลนนิสเตอร์ไม่เหลือทองให้ขุดแล้ว คำขวัญประจำตระกูล “ตระกูลแลนนิสเตอร์ชำระหนี้เสมอ” ก็กำลังหมดความน่าเชื่อถือลงอย่างรวดเร็ว ปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับช่วงขาลงของเซอร์ซีย์โดยตรงยิ่งกว่าก็คือศาสนจักร (the Faith) ซึ่งเป็นศาสนาหลักของอาณาจักรทั้งเจ็ด และเอาต้นแบบมาจากคริสตจักรในยุคกลาง ราชวงศ์ต้องกู้เงินจำนวนมากจากศาสนจักร เพื่อนำมาจ่ายค่าเลี้ยงอาหารในงานแต่งงานที่บริการกันไม่อั้นถึง 77 ชุด และยังไม่รวมค่าของหรูหราฟุ่มเฟือยอื่น ๆ ของจอฟฟรี่ ซึ่งเป็นโอรสของพระนางเซอร์ซีย์ ต่อมาในระหว่างการพูดคุยกับไฮสแปร์โรว์ซึ่งเป็นผู้คลั่งลัทธิและผู้นำศาสนจักรคนใหม่ เซอร์ซีย์จึงยอมให้สิทธิ์การถืออาวุธกับศาสนจักรกลุ่มใหม่ที่กระตือรือต้นอย่างมาก ตราบเท่าที่หนี้ของราชอาณาจักรยังคงได้รับการยกเว้น ซึ่งนับว่าเป็นการกระทำที่ประมาทเลินเล่อ ด้วยเหตุนี้เองกองกำลังของศาสนจักร (Faith Militant) จึงถือกำเนิดขึ้นมาเป็นกลุ่มภราดรภาพติดอาวุธ การปกครองด้วยความกลัวจากการผสมผสานตำรวจศาสนาเข้ากับกระบวนการสอบสวนความเชื่อได้ทำให้ดุลอำนาจปรับไปอยู่ในจุดที่พวกเขาต้องการให้เป็น นั่นจึงเป็นเหตุผลโดยสรุปว่าทำไมเซอร์ซีย์จึงได้เดินร่างเปลือยไปตามถนนหนทางต่าง ๆ ของคิงส์แลนดิง ตลอดจนถูกก่นด่าและทารุณกรรมจากประชาชนที่ไม่จงรักภักดีต่อพระนาง<br /><br />ขณะเดียวกัน เมื่อมองไปยังอ่าวค้าทาส (Slaver’s Bay) ของเอสซอส ก็จะพบว่า แดเนริส ทาร์แกเรียน ราชินีมังกรกำลังง่วนอยู่กับการเลิกทาสในเมืองทุกเมืองที่พระนางยึดครองอยู่ อย่างน้อย สิ่งนี้ก็เป็นนโยบายที่ก่อให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างเผ็ดร้อน คาโว เจ้าหน้าที่ศุลกากรการค้าของเสรีนครแห่งโวแลนทิส ตั้งข้อสังเกตว่า “เจ้าเด็กโอหังนี่จะยกเลิกการค้าทาสด้วยตัวคนเดียว แต่เส้นทางการค้าจำกัดอยู่แค่อ่าวค้าทาสเสียที่ไหน อ่าวค้าทาสเป็นส่วนหนึ่งของทะเลการค้าที่ครอบคลุมไปทั่วโลก ราชินีมังกรจึงก่อปัญหาไปทั่วน่านน้ำ” เนื่องจากในโวแลนทิสมีสัดส่วนทาสอยู่ถึง 5 คนต่ออิสรชน 1 คน การท้าทายเชิงอุดมการณ์ของแดเนริสต่อระบบทาสจึงก่อให้เกิดความไม่พอใจขึ้นเป็นอันมาก อย่างน้อยที่สุดก็สร้างความไม่พอใจต่อคาโวที่เป็นอิสรชนโดยกำเนิด แนวร่วมทหารรับจ้างที่อาศัยอยู่ในเอสซอส ซึ่งรับจ้างมาเพื่อรื้อฟื้นระบบค้ามนุษย์ซึ่งเป็นรากฐานเศรษฐกิจของภาคพื้นทวีป จึงเดินทัพไปโจมตีนครเมียรีนซึ่งเป็นที่พำนักของแดเนริส การต่อสู้กับพลังของทุนนิยมโลกาภิวัตน์เป็นกิจกรรมหนึ่งที่นับว่าอันตราย<br /><br />บรรดานายพลของแดเนริสจะสามารถรักษาแนวต้านข้าศึกของพระนางเอาไว้ได้หรือไม่ ธนาคารเหล็กจะเดิมพันกับผู้ท้าชิงบัลลังก์เหล็กรายใหม่อีกหรือไม่ แล้วโต๊ะประชุมอนุสภา (Small Council) อันแสนน่าเบื่อหน่ายของเซอร์ซีย์จะสามารถสกัดกั้นวิกฤติการณ์ที่ขยายใหญ่ขึ้นในคิงส์แลนดิงได้หรือไม่ การสูญเสียความน่าเชื่อถือในเวทีระหว่างประเทศไปไม่เพียงแต่จะทำให้พ่อค้าของเมืองหลวงล้มละลายเท่านั้น แต่การที่ศาสนจักรจำคุกสมาชิกสองคนสำคัญของตระกูลไทเรลล์ยังทำให้การนำเข้าสินค้าเกษตรกรรมจากดินแดนของพวกเขานั้นตกอยู่ในอันตรายตามไปด้วย ยิ่งกว่านั้น ความเสียหายที่เกิดขึ้นในริเวอร์แลนด์ก็ได้ทำลายแหล่งอาหารของเมืองในยามปกติลงไปอีก ตอนนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฤดูหนาวกำลังมาเยือน สามัญชนคนธรรมดาแห่งคิงส์แลนดิงจะไม่ยอมทนกับความอดอยากเป็นแน่ เมื่อซีซันหกเริ่มขึ้น กลิ่นอายของการปฏิวัติจะกระจายไปทั่วทุกหนแห่ง บรรดาผู้ปกครองแห่งอาณาจักรทั้งเจ็ดควรรีบหาคำปรึกษาทางเศรษฐกิจที่ดีกว่านี้จะดีกว่า<br /><br /><div style="text-align: center;"> 0000</div> <br /><br />หมายเหตุ: แปลจาก บทความเรื่อง “Game of Loans” ใน 1843 Magazine ซึ่งเป็นนิตยสารออนไลน์ในเครือของ the Economist สามารถเข้าถึงต้นฉบับได้ที่ <a href="https://www.1843magazine.com/culture/the-daily/game-of-loans">https://www.1843magazine.com/culture/the-daily/game-of-loans</a>

ศึกใช้หนี้ชิงบัลลังก์: มอง Game of Thrones จากมุมเศรษฐศาสตร์

ศึกใช้หนี้ชิงบัลลังก์: มอง Game of Thrones จากมุมเศรษฐศาสตร์ Posted: 30 Sep 2016 07:23 PM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)   หลั...

อ่านเพิ่มเติม »

เปิดให้ชมเป็นครั้งแรก คำพิพากษา 'อลัน ทูริง' บิดาคอมพิวเตอร์ผู้ถูกลงโทษเพราะเป็นเกย์

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWwEnd97S8G_9JjfO83G6FnB1SKQNSXhcCv-GgAFgn64tgDhvX8TogE-Sq5Vj2-mkJUh1GK-D6aqUQYhiR1zlAlk2zaILMedfDLqJCA6mei39kl0shvT9ITvBd7y442FC1NXc2Lsc99g/s1600/2016-09-27_195236.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWwEnd97S8G_9JjfO83G6FnB1SKQNSXhcCv-GgAFgn64tgDhvX8TogE-Sq5Vj2-mkJUh1GK-D6aqUQYhiR1zlAlk2zaILMedfDLqJCA6mei39kl0shvT9ITvBd7y442FC1NXc2Lsc99g/s640/2016-09-27_195236.jpg" width="640" /></a></div> <br /><b>เปิดให้ชมเป็นครั้งแรก คำพิพากษา 'อลัน ทูริง' บิดาคอมพิวเตอร์ผู้ถูกลงโทษเพราะเป็นเกย์</b><br /><br />Posted: 25 Sep 2016 10:45 PM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว <a href="http://feedproxy.google.com/~r/prachatai/~3/AjLe-XyAm54/68086?utm_source=feedburner&utm_medium=email" target="_blank">เวบไซท์ประชาไท</a>)<br /><br />เทศมณฑลในอังกฤษยอมเปิดเผยเอกสารพิพากษา อลัน ทูริง นักคณิตศาสตร์และนักถอดรหัสในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ผู้เคยถูกตัดสินให้มีความผิดจากการเป็นคนรักเพศเดียวกันต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรก ซึ่งกลุ่ม LGBT จะนำมาจัดแสดงก่อนการเดินขบวนไพรด์ในเดือน ต.ค.<br /><br />เมื่อวันที่ 23 ก.ย. 2559 สื่อพิงค์นิวส์รายงานว่า หอจดหมายเหตุท้องถิ่นของเทศมณฑลเชชเชอร์ในอังกฤษเปิดเผยเอกสารการพิพากษาลงโทษ อลัน ทูริง นักคณิตศาสตร์และนักถอดรหัสในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ผู้ถูกตัดสินโทษฐานเป็นคนรักเพศเดียวกันออกสู่สายตาสาธารณชนเป็นครั้งแรก<br /><br />ทูริง เป็นผู้ได้รับยกย่องว่าเป็นผู้วางรากฐานของวิทยาการคอมพิวเตอร์สมัยใหม่เคยถูกตัดสินให้มีความผิดฐาน "พฤติกรรมอนาจาร" ในปี 2495 หลังจากที่มีเพศสัมพันธ์กับเพศเดียวกัน ทำให้เขาถูกบังคับให้ใช้สารเคมีเพื่อทำให้หมดความรู้สึกทางเพศ ถูกห้ามไม่ให้ทำงานที่สำนักงานข่าวกรองกลางของอังกฤษ (GCHQ) และมีความเป็นไปได้ที่จะฆ่าตัวตายด้วยสาเหตุที่เขาถูกลงโทษ ทูริงเคยทำหน้าที่ถอดรหัสการสื่อสารของนาซีด้วยเครื่อง "อินิกมา" ซึ่งถูกมองว่าเป็นเหตุทำให้สงครามโลกครั้งที่ 2 จบเร็วขึ้น<br /><br />กลุ่มเพื่อความหลากหลายทางเพศ "เชสเตอร์ไพรด์" ร่วมกับนักประวัติศาสตร์เรียกร้องให้มีการเผยแพร่เอกสารคำตัดสินคดีของทูริงออกสู่สาธารณชนโดยมีการเผยแพร่ในสำนักงานเทศบาลเมืองเชสเตอร์ซึ่งอยู่ใกล้กับสถานที่ตัดสินคดีของทูริง เมื่อสัปดาห์ที่ผ่านมาทางการเทศมณฑลเชชเชอร์ก็ยอมเผยแพร่เอกสารคดีนี้ต่อสายตาสาธารณชนในที่สุด ซึ่งเอกสารคดีของทูริงจะประกอบด้วยสำนวนข้อกล่าวหา คำร้อง และคำตัดสิน ในช่วงพิจารณาคดีของเขา<br /><br />เอกสารการดำเนินคดีทูริงจะถูกนำมาจัดแสดงพร้อมกับสมุดบันทึกให้กับสาธารณชนได้แสดงความคิดเห็นและความรู้สึกต่อเหตุการณ์ที่ทูริงและคนในชุมชนผู้มีความหลากหลายทางเพศ (LGBT) ต้องเผชิญทั้งในอดีตและปัจจุบัน เอกสารดังกล่าวยังถูกนำมาเผยแพร่ในช่วงก่อนงานเทศกาลเชสเตอร์ไพรด์ที่จะมีขึ้นในวันที่ 1 ต.ค. นี้ และจะมีการจัดแสดงต่อไปเรื่อยๆ จนถึงวันที่ 9 ต.ค.<br /><br />เฮเลน พิกกิน-โจนส์ ประธานเชสเตอร์ไพรด์กล่าวว่า เอกสารการตัดสินคดีทูริงมีความสำคัญในระดับนานาชาติ จากการที่ทูริงเป็นผู้เบิกทางให้กับวิทยาการคอมพิวเตอร์แต่เหตุการณ์เลวร้ายที่เกิดกับเขานำมาซึ่งการฆ่าตัวตายในปี 2497 พิกกิน-โจนส์ พูดถึงเอกสารคำตัดสินอีกว่า เพียงแค่ข้อความง่ายๆ ไม่กี่บรรทัดก็เผยให้เห็นถึงการปฏิบัติที่เลวร้ายต่อคนที่ช่วยรักษาชีวิตผู้คนหลายล้านคนในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเพียงเพราะเขาเป็นคนรักเพศเดียวกันเท่านั้น พวกเขาจึงต้องการนำเอกสารคำตัดสินนี้ออกแสดงต่อสาธารณชนเพื่อหวังว่าจะทำให้คนได้เห็นสิ่งที่ทูริงเคยทำไว้และเป็นการสร้างความตระหนักรู้ในเรื่องความหลากหลายทางเพศ รวมถึงเฉลิมฉลองความหลากหลายในเมืองที่มหัศจรรย์ของพวกเขา<br /><br />เรื่องราวของทูริงเคยปรากฏบนจอภาพยนตร์ในชื่อ "ถอดรหัสลับ อัจฉริยะพลิกโลก" (The Imitation Game) ที่ออกฉายเมื่อปี 2557 หลังจากที่มีการรณรงค์กันในที่สุดเมื่อปี 2556 ทูริงก็ได้รับการอภัยโทษหลังเสียชีวิตจากพระราชินีซึ่งเป็นกรณีที่น้อยครั้งมากจะเกิดขึ้น ทั้งนี้พิงค์นิวส์ก็รายงานว่ารัฐบาลอังกฤษกำลังพยายามปรับเปลี่ยนให้มีการลบล้างความผิดให้กับคนรักเพศเดียวกันคนอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ที่เคยถูกตัดสินให้มีความผิด จึงมีความเป็นไปได้ที่จะอาจจะมีกรณีอภัยโทษคนอื่นๆ แบบทูริง<br /><br /> <br /><br />เรียบเรียงจาก<br /><br />Codebreaker Alan Turing’s gay sex conviction documents go on display, Pink News, 23-09-2016<br /><br /><a href="http://www.pinknews.co.uk/2016/09/23/codebreaker-alan-turings-gay-sex-conviction-documents-go-on-display/">http://www.pinknews.co.uk/2016/09/23/codebreaker-alan-turings-gay-sex-conviction-documents-go-on-display/</a><br /><br />ข้อมูลเพิ่มเติมจาก<br /><br /><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Turing">https://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Turing</a>

เปิดให้ชมเป็นครั้งแรก คำพิพากษา 'อลัน ทูริง' บิดาคอมพิวเตอร์ผู้ถูกลงโทษเพราะเป็นเกย์

เปิดให้ชมเป็นครั้งแรก คำพิพากษา 'อลัน ทูริง' บิดาคอมพิวเตอร์ผู้ถูกลงโทษเพราะเป็นเกย์ Posted: 25 Sep 2016 10:45 PM PDT  (อ้างอิงจาก...

อ่านเพิ่มเติม »

ตัวตุ่น ฮาเวล และหน่วยข่าวกรองทหาร - อนิเมชั่นจากเช็กเปลี่ยนทิศทางการเมืองในพม่าได้อย่างไร

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUZ4LAB2JhXaWMFQ5S-BttdEd9-usE5CoVilfmTyDeCj-ElJL96n4f-F_hrcbcnN-MpazU_eXu6OlPWa-HXrdV3nxQlm9yBwhtADr6pe02ZHmFZlzCzryZ4taWUpR1zeteVOd377f1O3E/s1600/2016-09-23_215229.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUZ4LAB2JhXaWMFQ5S-BttdEd9-usE5CoVilfmTyDeCj-ElJL96n4f-F_hrcbcnN-MpazU_eXu6OlPWa-HXrdV3nxQlm9yBwhtADr6pe02ZHmFZlzCzryZ4taWUpR1zeteVOd377f1O3E/s640/2016-09-23_215229.jpg" width="640" /></a></div> <br /><b>ตัวตุ่น ฮาเวล และหน่วยข่าวกรองทหาร - อนิเมชั่นจากเช็กเปลี่ยนทิศทางการเมืองในพม่าได้อย่างไร</b><br /><br />Posted: 21 Sep 2016 11:36 PM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjunsI5fZaXJgJJ09u8NRZvOf2XhzwbjvGFeueMQZNKdIk6LJdjwzT-Kn04Ew3AqlhN1FqUEyTG7fv5IydqCB7pdUIcd4J6eE9zrEldUgucGERo3SqlVVDxE1QKBx6q9dR2eO-m31sou0kinun9izc8O9H37yxl4z_BU505juD7=s0-d-e1-ft" /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ตัวตุ่น Krtek ตัวละครจากอนิเมชั่นชื่อเดียวกัน</div> <div style="text-align: center;"> โดย Zdeněk Miler นักวาดการ์ตูนชาวเช็ก </div> <br />เป็นครั้งแรกที่ตัวตุ่นจากเช็กได้มาสร้างความบันเทิงที่สถาบันฝรั่งเศสในย่างกุ้ง ตัวตุ่นอันเป็นตัวละครเด่นของอนิเมชั่นจากเช็กที่โด่งดังไปทั่วโลกมารับบทเป็นนกต่อเพื่อหลอกล่อหน่วยข่าวกรองในพม่า ซึ่งกองกำลังทหารเรืองอำนาจอยู่ ตอนนั้นคือปี 2005 ซึ่งรัฐบาลทหารทรงพลังมากเสียจนดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรจะใช้ต่อกรกับพวกเขาได้ ไม่ว่าจะเป็นการคว่ำบาตรจากทางตะวันตกหรือแรงกดดันจากสหประชาชาติ เราเคยคิดว่าพม่าได้มาถึงจุดตกต่ำที่สุดแล้ว แต่ก็ยิ่งต้องประหลาดใจเมื่อพบว่ายังมีจุดที่ตกต่ำลึกลงเข้าไปได้อีก <br /><br />ฉันได้เริ่มสอนภาพยนตร์ให้คนท้องถิ่นในพม่าก่อนหน้านั้นเป็นเวลาสองปี แต่เนื่องจากมีปัญหามากมายกับตำรวจของกองทัพที่มาห้ามกิจกรรมฉายหนัง จนกระทั่งผู้ที่มาเข้าร่วมงานต้องวิ่งหนีเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกสอบสวน ฉันจึงตัดสินใจจะให้มีสถาบันต่างชาติเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย เพื่อที่ผู้มาร่วมงานจะได้รู้สึกปลอดภัยขึ้น ฉันโทรหาเพื่อนร่วมงานเก่าแก่จากสถาบันภาพยนตร์แห่งชาติของเช็ก (Czech national film school: FAMU) เพื่อขอความช่วยเหลือให้โปรแกรมของเราในพม่า ชาวเช็กผู้เคยผ่านช่วงเวลาที่ถูกรัฐบาลทหารปกครองมาก่อนได้ตอบตกลงทันที สถานทูตเช็กและท่านทูตก็สนับสนุนความคิดนี้ทันทีเช่นกัน และท่านทูตจะมาร่วมงานด้วย ตอนแรกคณบดีจาก FAMU จะมาฉายหนังเกี่ยวกับการต่อสู้ของผู้คนธรรมดาต่อเผด็จการ ซึ่งเช็กมีหนังกลุ่มนี้หลายเรื่อง และแบ่งปันประสบการณ์ ว่าพวกเขาจะช่วยอะไรได้อีกบ้าง แต่เราจะทำอย่างนั้นได้ยังไงกัน? ฉันขอใช้สถาบันฝรั่งเศสในย่างกุ้งเป็นสถานที่จัดงานฉายหนัง และผู้อำนวยการที่กล้าหาญก็อนุญาต แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยจัดงานอะไรที่ไม่เกี่ยวข้องกับฝรั่งเศสมาก่อนเลยก็ตาม ดังนั้นงานนี้จึงกลายเป็นความร่วมมือระหว่างหลายหน่วยงานที่เชื่อว่าศิลปวัฒนธรรมจะสร้างความเปลี่ยนแปลงได้ ก่อนงานฉายหนังไม่นาน วาคลาฟ ฮาเวล (Vaclav Havel) นักต่อสู้ที่กลายมาเป็นประธานาธิบดีเช็ก ผู้ซึ่งเคยเสนอให้นางอองซานซูจีเป็นผู้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพแทนตนเองเมื่อเขาเกือบจะได้รับรางวัลนั้น และได้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยของพม่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ก็ได้เรียกร้องให้สหประชาชาติแก้ไขปัญหาในพม่าร่วมกันกับเดสมอนต์ ตูตู (Desmond Tutu) มิตรสหายนักกิจกรรมเพื่อประชาธิปไตยจากอาฟริกาใต้ ผู้เคยได้รับรางวัลโนเบล และด้วยการเคลื่อนไหวนี้ ฮาเวลและตูตูจึงถูกนับเป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งของรัฐบาลทหารพม่า ซึ่งระดมนักเขียนและศิลปินซึ่งเป็นกระบอกเสียงทั้งหมดของตนผลิตงานเพื่อประณามทั้งสองคนนี้ ดังนั้น สื่อมวลชนจึงเต็มไปด้วยบทความ บทกวี (แม้กระทั่งไฮกุ!)และการ์ตูนซึ่งกล่าวถึงชายสองคนนี้ว่า “พยายามก่อกวนความสงบเรียบร้อยของพม่า แต่จะไม่มีทางสำเร็จ เพราะพม่าไม่ได้เป็นพวกน้ำตื้น” และท่านทูตเช็กก็เคยเป็นที่ปรึกษาด้านความสัมพันธ์ต่างประเทศให้กับฮาเวล เราจึงต้องคิดวิธีการถึงสองสามชั้นเพื่อให้แน่ใจว่าผู้เข้าร่วมงานจะได้รื่นรมย์กับภาพยนตร์โดยไม่ถูกข่มขู่แต่อย่างใด เราจึงตัดสินใจเน้นภาพยนตร์อนิเมชั่น และสันนิษฐานว่าทหารจะมองว่าอนิเมชั่นเป็นเรื่องเด็กๆ และเพื่อเพิ่มความปลอดภัยขึ้นอีก เราจึงจัดโปรแกรมให้เริ่มจากการ์ตูนสำหรับเด็ก และเชิญเด็กๆ มาร่วมกิจกรรมในช่วงเช้าด้วย<br /><br />ในวันจัดงาน ความพยายามทั้งหลายก็ได้บรรลุเป้าหมาย หน่วยข่าวกรองทหารมาร่วมโปรแกรมเช้า มองเด็กๆ วิ่งเล่นกับตัวตุ่นที่น่ารักที่ฉายบนจอ ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่อยากเสียเวลาอีกต่อไปกับเรื่องพวกนี้และจากไปในที่สุด หลังจากทหารไปแล้ว กลุ่มนักเคลื่อนไหวทางการเมืองที่เด่นๆ ก็เริ่มมาถึงงาน รวมถึงมินโกนาย (Min Ko Naing) ที่เพิ่งจะพ้นโทษจากเรือนจำหลังจากถูกขังเดี่ยวมาถึง 15 ปี พวกเขาต่างมาเพื่อสื่อสารถึงฮาเวลผ่านท่านทูต เพื่อขอบคุณการสนับสนุนเส้นทางสู่ประชาธิปไตยในพม่า และอภิปรายว่าชาวเช็กจะช่วยสนับสนุนอะไรต่อได้อีกบ้าง ดังนั้นเราจึงได้สร้างจุดเล็กๆ ในงานเพื่อใช้พูดคุยทางการเมืองอย่างลับๆ <br /><br />เป็นสถานที่ที่ไม่ธรรมดาจริงๆ บนจอมีหุ่นกระบอกที่น่ารักและตัวละครวิ่งเล่นไปโดยรอบ แต่หลังการฉายเป็นการพูดคุยอย่างจริงจังที่ต่อมาได้ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในพม่า<br /><br />แต่อนิเมชั่นจากเช็กก็ไม่ได้เป็นแค่เรื่องเด็กๆ ที่มีแต่น่ารักหรือสวยงาม หรือเป็นแค่ผลผลิตจากความเพ้อฝันและจินตนาการ หากแต่เป็นไปในทางตรงกันข้าม ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เกือบทั้งหมดเคยทำงานภายใต้รัฐบาลเผด็จการทหารที่เกรี้ยวกราด ไม่ว่าจะเป็นพวกนาซีหรือคอมมิวนิสต์ การเคลื่อนไหวและการเดินทางของพวกเขาเคยถูกจำกัดอย่างเข้มงวด ศิลปินจำนวนมากไม่สามารถแสดงงานของตนเองในที่สาธารณะได้ และบางคนต้องอพยพไปทำงานต่างประเทศ ตัวละครที่เปี่ยมไปด้วยจินตนาการของอนิเมชั่นจากเช็กจึงอาจเป็นผลมาจากข้อจำกัดที่บีบบังคับผู้สร้างงานเอาไว้ หนังหลายเรื่องมีการวิพากษ์และเสียดสีการเมืองอย่างรุนแรง ตัวละครหลายตัวของอนิเมชั่นจากเช็กไม่ใช่พวกมองโลกในแง่ดีแบบซื่อๆ แต่เป็นผู้สังเกตการณ์โลกอย่างระแวงสงสัยยิ่ง ภายใต้ภาพที่สวยงามและมีท่วงทำนองราวกับบทกวี มีเงาสะท้อนของศิลปินผู้เคยทุกข์ทนและเป็นประจักษ์พยานถึงความโหดร้ายของเผด็จการทหาร ภาพยนตร์เรื่อง “The Hand” (1968) ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของศิลปินหุ่นกระบอก Jiří Trnka เป็นภาพเหมือนที่เศร้าสร้อยของศิลปินผู้ถูกรัฐบาลทหารบังคับให้สร้างอนุสรณ์ให้ ผลงาน “The Emperor's Nightingale” (1949) นั้นเกี่ยวกับจักรพรรดิที่รู้สึกทรงอำนาจมากจนสามารถจะได้ทุกสิ่งที่ต้องการ งานของ Jan Švankmajer เรื่อง “The Pendulum, the Pit and Hope” (1983) เป็นภาพฝันร้ายของการถูกทรมานและฆาตกรรม บางภาพอาจสวยงามเสียจนคุณปรารถนาให้โลกเป็นเช่นนั้น แต่อนิเมชั่นจากเช็กจะเป็นสิ่งเตือนที่เจ็บปวดว่าโลกไม่ได้เป็นเช่นนั้น น่าขันที่ว่าผลงานชั้นเลิศเหล่านี้คงไม่ถูกผลิตขึ้นมาถ้าปราศจากการดำรงอยู่ของเผด็จการ กล่าวได้อีกอย่างคือผลงานเหล่านี้คือสิ่งที่สวยงามที่สุดที่เกิดขึ้นจากเผด็จการ <br /><br />หนึ่งในนักเคลื่อนไหวทางการเมืองผู้มาพบกับท่านทูตเช็กถึงกับหยุดนิ่งหน้าจอโดยไม่ละสายตา “นี่มันอะไรกัน” เขาถาม “ผมไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน” เขาอยู่ดูจนจบ<br /><br />ไม่นานมานี้ฉันได้พบกับบางคนที่มาร่วมงานวันนั้นด้วย โชคดีที่พม่าในวันนี้ทำให้เราสามารถหัวเราะถึงช่วงเวลาที่ตึงเครียดในอดีตได้แล้ว ฉันบอกพวกเขาว่า ฉันจะจัดงานเทศกาลอนิเมชั่นเช็กที่ไทยในเร็วๆ นี้ พวกเขาหัวเราะออกมาเลย “แน่สิ คุณจัดเพราะตอนนี้เมืองไทยก็มีรัฐบาลทหาร”<br /><br />บางทีก็อาจจะเป็นอย่างนั้น บางทีอาจจะเป็นเหมือนเดจาวูจากเรื่องเมื่อกว่าทศวรรษที่แล้ว แต่มีอย่างหนึ่งที่ต่างไป คือไม่มีวาคลาฟ ฮาเวล ตอนนี้ไม่มีนักการเมืองคนใดในโลกที่จะเสียสละเกียรติยศของตนเองเพื่อพยายามปกป้องประชาธิปไตยในประเทศอื่นที่เขาไม่เคยแม้แต่จะไปเยือน ไม่มีนักการเมืองที่เป็นปากเสียงแทนบางคนหรือบางประเทศโดยไม่มีผลประโยชน์ทางการเงินหรือทางการเมือง ไม่มีแบบนั้นอีกต่อไปแล้ว และเผด็จการทหารที่ยังคงอยู่ในทุกวันนี้ก็ได้รับประโยชน์จากการหายไปของสิ่งเหล่านั้น มีเพียงหนึ่งในไม่กี่อย่างที่ยังเหลือให้เราทำได้ คือเรียนรู้จากการผลิตงานทางวัฒนธรรม<br /><br />เทศกาลอนิเมชั่นจากเช็กจะจัดขึ้นระหว่างวันที่ 24-25 กันยายน (เริ่มเวลาบ่ายโมงตรงทุกวัน) ที่รีดดิ้งรูม <br /><a href="https://www.facebook.com/events/259881447739627/">คลิกเพื่อดูรายละเอียด</a><br /><br /><div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjrRlqJeNWUb6FJum8L9LAkCB5WII0G_dDb3KPz8NCv7_g0cj1dMLAcOse-ciyXgckHizW7psswBT1zbUmlsOu1wRk1O2gjCW9PPE_0VeIe-NedkgnkYgf8GGZIGtLdP8zoFH6QuvKI8_ZmbNFqQkcDvon-cO8rIWcs_U9lZsI5=s0-d-e1-ft" /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div>

ตัวตุ่น ฮาเวล และหน่วยข่าวกรองทหาร - อนิเมชั่นจากเช็กเปลี่ยนทิศทางการเมืองในพม่าได้อย่างไร

ตัวตุ่น ฮาเวล และหน่วยข่าวกรองทหาร - อนิเมชั่นจากเช็กเปลี่ยนทิศทางการเมืองในพม่าได้อย่างไร Posted: 21 Sep 2016 11:36 PM PDT  (อ้างอิงจากอี...

อ่านเพิ่มเติม »

ครีษมายัน-เริ่มต้นฤดูร้อนซีกโลกเหนือ ฤดูหนาวซีกโลกใต้

<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; text-align: center;"> <b><img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRK5aHwipMtX1IMHgl-r1ydCTn-A9pSqI3ZwXGL25vIjdiZUY08KHmRr2B_fW7tCQRnA9uZiqQMn1_YJDbwVboDTirvAaoBpYRa4586jMAgeATVaXIxMUz-O2QJXBrF6VoQUsOlGVWHyw/s640/2016-06-22_214416.jpg" width="640" /></b></div> <div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; text-align: center;"> <strong style="line-height: 18.2px;"><span style="color: darkorange;">แฟ้มภาพ พระอาทิตย์ขึ้นที่สโตนเฮนจ์ ประเทศอังกฤษ ในวันครีษมายันเมื่อปี 2548 (ที่มา: </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Summer_Solstice_Sunrise_over_Stonehenge_2005.jpg&source=gmail&ust=1466693037716000&usg=AFQjCNGjMEo4pFcdczdgz5d4BoeqTQUiVQ" href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Summer_Solstice_Sunrise_over_Stonehenge_2005.jpg" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: darkorange;">Wikipedia</span></a><span style="color: darkorange;">)</span></strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em;"> <b>ครีษมายัน-เริ่มต้นฤดูร้อนซี<wbr></wbr>กโลกเหนือ ฤดูหนาวซีกโลกใต้</b></div> <div style="color: #555555; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin-bottom: 3px; margin-top: 9px;"> Posted: 21 Jun 2016 12:41 PM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)    </div> <div style="font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin: 0px;"> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> เพจสถาบันวิจัยดาราศาสตร์แห่<wbr></wbr>งชาติเผย 21 มิ.ย. เป็นวันครีษมายัน กลางวันยาวนานที่สุดในซี<wbr></wbr>กโลกเหนือ ขณะที่กรมอุทกศาสตร์เผย 22 มิ.ย. กรุงเทพฯ พระอาทิตย์ขึ้น 05.52 น. พระอาทิตย์ตก 18.48 น. ส่วนซีกโลกใต้กลางวันสั้น กลางคืนยาวนาน ออสเตรเลียเริ่มต้นฤดูหนาว ซิดนีย์กลางคืนยาว 14 ชั่วโมง</div> <div style="font-family: arial, sans-serif; text-align: center;"> <strong><span style="color: darkorange;"><br /></span></strong></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ในเพจของสถาบันวิจัยดาราศาสตร์<wbr></wbr>แห่งชาติ (องค์การมหาชน) เผยว่าเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน 2559 เป็นวันครีษมายัน หรือวันที่มีกลางวันยาวนานที่สุ<wbr></wbr>ดในรอบปีทางซีกโลกเหนือ ถือเป็นวันเริ่มต้นฤดูร้อนของซี<wbr></wbr>กโลกเหนือ โดยดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวั<wbr></wbr>นออกเฉียงไปทางเหนือมากที่สุด และตกทางทิศตะวันตกเฉี<wbr></wbr>ยงไปทางเหนือมากที่สุด จึงมีช่วงเวลากลางวันยาวนานที่<wbr></wbr>สุดในรอบปีเกือบ 13 ชั่วโมง</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ในคืนวันที่ 21 มิ.ย. ยังเกิดปรากฏการณ์ <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://earthsky.org/astronomy-essentials/june-solstice-full-moon-in-2016&source=gmail&ust=1466693037716000&usg=AFQjCNFz9132NeEmyLOF2F7j4mkdWeSFbA" href="http://earthsky.org/astronomy-essentials/june-solstice-full-moon-in-2016" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank">Strawberry Moon</a><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://www.telegraph.co.uk/news/2016/06/20/summer-solstice-2016-first-day-of-summer-longest-day-strawberry/&source=gmail&ust=1466693037716000&usg=AFQjCNEbLE1qSPPsoJ9kjfel2y87U-feOw" href="http://www.telegraph.co.uk/news/2016/06/20/summer-solstice-2016-first-day-of-summer-longest-day-strawberry/" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank"> </a>หรือพระจันทร์เต็มดวงในวันครี<wbr></wbr>ษมายัน สำหรับซีกโลกเหนือ โดยก่อนหน้านี้เกิดขึ้นเมื่อ 21 มิ.ย. ค.ศ. 1967 และจะเกิดปรากฏการณ์นี้อีกครั้<wbr></wbr>งในวันที่ 21 มิ.ย. ค.ศ. 2062</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ขณะที่ทางซีกโลกใต้ จะเป็นวันที่มีกลางคืนยาวนานที่<wbr></wbr>สุด และเป็นวันเริ่มต้นฤดูหนาวของซี<wbr></wbr>กโลกใต้ โดยที่ประเทศออสเตรเลีย โดย <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://www.smh.com.au/environment/weather/sydney-welcomes-winter-solstice-the-shortest-day-of-the-year-20160620-gpnkyj&source=gmail&ust=1466693037716000&usg=AFQjCNEHMDSFWq1aTpNNJ1palYZuufVE_g" href="http://www.smh.com.au/environment/weather/sydney-welcomes-winter-solstice-the-shortest-day-of-the-year-20160620-gpnkyj" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank">Sydney Morning Herald </a>รายงานว่า ซิดนีย์มีกลางคืนยาวนานถึง 14 ชั่วโมง กลางวันกินเวลา 10 ชั่วโมง</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ข้อมูลจาก<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://www.hydro.navy.mi.th/servicesSun_Moon.html&source=gmail&ust=1466693037716000&usg=AFQjCNGJ1bumu1iDrHu2wgyLdfTA0cR1SQ" href="http://www.hydro.navy.mi.th/servicesSun_Moon.html" style="color: #1155cc; text-decoration: none;" target="_blank">กรมอุทกศาสตร์ กองทัพเรือ</a> เวลาขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ ในวันที่ 22 มิถุนายน ที่กรุงเทพมหานคร ดวงอาทิตย์เวลา 05:52 น. ดวงอาทิตย์ตกเวลา 18:48 น. ภาคใต้ที่ จ.นราธิวาส ดวงอาทิตย์ขึ้นเวลา 06:00 น. ดวงอาทิตย์ตกเวลา 18:30 น. ภาคเหนือที่ จ.เชียงใหม่ ดวงอาทิตย์ขึ้นเวลา 05:48 น. ดวงอาทิตย์ตกเวลา 19:04 น.</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> ภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่ จ.อุบลราชธานี ดวงอาทิตย์ขึ้นเวลา 05:30 น. ดวงอาทิตย์ตกเวลา 18:32 น. ภาคตะวันออกที่ อ.คลองใหญ่ จ.ตราด ดวงอาทิตย์ขึ้นเวลา 05:46 น. ดวงอาทิตย์ตกเวลา 18:35 น.</div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> <div style="font-family: arial, sans-serif;"> <br /></div> </div>

ครีษมายัน-เริ่มต้นฤดูร้อนซีกโลกเหนือ ฤดูหนาวซีกโลกใต้

แฟ้มภาพ พระอาทิตย์ขึ้นที่สโตนเฮนจ์ ประเทศอังกฤษ ในวันครีษมายันเมื่อปี 2548 (ที่มา:  Wikipedia ) ครีษมายัน-เริ่มต้นฤดูร้อนซี กโลกเหนือ ฤ...

อ่านเพิ่มเติม »

ยูนิเซฟเผยวัยรุ่นเอเชียส่วนใหญ่เชื่อว่ากำลังอยู่ในอันตรายจากการคุกคามทางเพศออนไลน์

<div style="margin: 10px;"> <strong>ยูนิเซฟเผยวัยรุ่นเอเชียส่<wbr></wbr>วนใหญ่เชื่อว่ากำลังอยู่ในอั<wbr></wbr>นตรายจากการคุกคามทางเพศออนไลน์</strong></div> <div style="margin: 10px;"> Posted: 08 Jun 2016 04:57 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)  </div> <div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> ยูนิเซฟชี้วัยรุ่นเอเชียส่วนใหญ<wbr></wbr>่เชื่อว่าเด็กและเยาวชนกำลั<wbr></wbr>งตกอยู่ในอันตรายจากการถูกคุกคา<wbr></wbr>มทางเพศในโลกออนไลน์ ระบุกำลังร่วมมือกับรัฐบาลไทยจั<wbr></wbr>ดทำร่างยุทธศาสตร์ส่งเสริ<wbr></wbr>มและปกป้องคุ้มครองเด็กและเยาวช<wbr></wbr>นในการใช้สื่อออนไลน์  </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <img class="aligncenter" data-mce-src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhyWYCuld87Hol34deAVfvWC6AYygJPlqscPJsk2M0Hmka533p3D2owV-7cp39Rov4baLZy5RQscjmV2iM9CtVwQXaPzHvD0V70SkAjs56cqBMsZPp3KVwWODQrWylyi33acV9LT_MdVot7jxbAvYDvoDpCG-LgvI8Ew8qbkA=s0-d-e1-ft" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhyWYCuld87Hol34deAVfvWC6AYygJPlqscPJsk2M0Hmka533p3D2owV-7cp39Rov4baLZy5RQscjmV2iM9CtVwQXaPzHvD0V70SkAjs56cqBMsZPp3KVwWODQrWylyi33acV9LT_MdVot7jxbAvYDvoDpCG-LgvI8Ew8qbkA=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; display: block; height: auto; margin: 0px auto 15px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> ภาพ: © Natheepat Akkharabowornsit</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> 8 มิ.ย. 2559 องค์การยูนิเซฟ ประเทศไทย แจ้งว่า รายงานฉบับใหม่ของยูนิ<wbr></wbr>เซฟและอิปโซส์ซึ่งมีชื่อว่า ภัยอันตรายและความเป็นไปได้: การเติบโตมากับโลกออนไลน์ (Perils and Possibilities: : Growing up online) เปิดเผยวันนี้ว่า วัยรุ่นวัย 18 ปี จำนวน 8 ใน 10 คนเชื่อว่าเด็กและเยาวชนกำลังตก<wbr></wbr>อยู่ในอันตรายจากการถูกคุกคามทา<wbr></wbr>งเพศหรือถูกเอาเปรียบในโลกออนไล<wbr></wbr>น์ และกว่า 5 ใน 10 คนคิดว่าเพื่อน ๆ ของพวกเขากำลังมีพฤติกรรมเสี่ยง<wbr></wbr>ในการใช้อินเทอร์เน็ต </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> จากการสำรวจความคิดเห็นของวัยรุ<wbr></wbr>่นอายุ 18 ปี กว่า 10,000 คนใน 25 ประเทศรวมทั้งประเทศไทย ถึงความเสี่ยงของการเติบโตขึ้นใ<wbr></wbr>นโลกออนไลน์ พบว่า วัยรุ่นไทยร้อยละ 85 เห็นด้วยว่าเด็กและเยาวชนกำลังเ<wbr></wbr>ผชิญกับความเสี่ยงต่อการถูกคุกค<wbr></wbr>ามทางเพศหรือแสวงประโยชน์ในโลกอ<wbr></wbr>อนไลน์ ในขณะที่วัยรุ่นไทยร้อยละ 57 คิดว่าเพื่อน ๆ ของพวกเขามีพฤติกรรมเสี่ยงในโลก<wbr></wbr>ออนไลน์  อย่างไรก็ตาม วัยรุ่นไทยส่วนใหญ่ (ร้อยละ 90) กลับเชื่อว่าตนจะไม่มีทางถูกรัง<wbr></wbr>แกหรือถูกล่วงละเมิดในโลกออนไลน<wbr></wbr>์</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> โธมัส ดาวิน ผู้แทนองค์การยูนิเซฟ ประจำประเทศไทย กล่าวว่า “อินเทอร์เน็ตได้กลายเป็นส่วนหน<wbr></wbr>ึ่งของชีวิตของเด็กและเยาวชนในป<wbr></wbr>ระเทศไทย และก่อให้เกิดได้ทั้งโอกาสและอั<wbr></wbr>นตราย ขณะที่อินเทอร์เน็ตเป็นแหล่งข้อ<wbr></wbr>มูลความรู้มากมายไร้ขีดจำกัด แต่ในขณะเดียวกัน ความรุนแรงต่อเด็กในโลกออนไลน์ก<wbr></wbr>็กลายเป็นเรื่องที่พบเห็นได้ทั่<wbr></wbr>วไป”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> รายงานฉบับนี้พบว่า วัยรุ่นส่วนใหญ่มั่นใจว่าจะรับม<wbr></wbr>ือกับภัยในโลกออนไลน์ได้ โดยวัยรุ่นไทยที่ทำการสำรวจเกือ<wbr></wbr>บร้อยละ 94 เชื่อว่าพวกเขาสามารถหลีกเลี่ยง<wbr></wbr>อันตรายในโลกออนไลน์ได้ ขณะที่ร้อยละ 87 บอกว่า พวกเขารู้ว่าจะจัดการอย่างไรหาก<wbr></wbr>ได้รับข้อความคุกคามทางเพศทางออ<wbr></wbr>นไลน์หรือถูกขอให้มีเพศสัมพันธ์<wbr></wbr>ด้วย</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> ใน 25 ประเทศที่มีการสำรวจความคิดเห็น<wbr></wbr>นั้น วัยรุ่นประมาณ 6 ใน 10 คน กล่าวว่าการได้รู้จักเพื่อนใหม่<wbr></wbr>ทางออนไลน์มีความสำคัญสำหรับพวก<wbr></wbr>เขา แต่มีวัยรุ่นเพียงร้อยละ 36 เท่านั้นที่บอกว่าพวกเขาสามารถบ<wbr></wbr>อกได้ว่าคนที่กำลังคุยอยู่ด้<wbr></wbr>วยนั้นกำลังปิดบังตัวตนที่แท้<wbr></wbr>จริงหรือไม่ นอกจากนี้  วัยรุ่นหญิงกว่า 2 ใน 3 (หรือร้อยละ 67) บอกว่า พวกเขาจะรู้สึกกังวลหากได้รับข้<wbr></wbr>อความคุกคามทางเพศทางออนไลน์หรื<wbr></wbr>อถูกขอให้มีเพศสัมพันธ์ด้วย เทียบกับวัยรุ่นชายที่มีเพียงร้<wbr></wbr>อยละ 47 เท่านั้นที่จะรู้สึกกังวล</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> นอกจากนี้ วัยรุ่นส่วนใหญ่บอกว่า พวกเขามักจะปรึกษาเพื่อนมากกว่า<wbr></wbr>พ่อแม่หรือครูหากถูกคุกคามในโลก<wbr></wbr>ออนไลน์ แต่มีวัยรุ่นไม่ถึงครึ่งที่รู้ว<wbr></wbr>่าจะช่วยเหลือเพื่อนอย่างไรหากเ<wbr></wbr>กิดเหตุการณ์เช่นนั้น สำหรับประเทศไทย วัยรุ่นร้อยละ 94 บอกว่า พวกเขาจะปรึกษาเพื่อนหากรู้สึกว<wbr></wbr>่ากำลังถูกคุกคามหรือรู้สึกไม่<wbr></wbr>ปลอดภัยในโลกออนไลน์</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> ขณะนี้ ยูนิเซฟกำลังร่วมมือกับรัฐบาลไท<wbr></wbr>ยจัดทำร่างยุทธศาสตร์ส่งเสริ<wbr></wbr>มและปกป้องคุ้มครองเด็กและเยาวช<wbr></wbr>นในการใช้สื่อออนไลน์  และเมื่อเร็วๆ นี้ ยูนิเซฟ ร่วมกับ บริษัท โทเทิ่ล แอ็คเซ็ส คอมมูนิเคชั่น จำกัด (ดีแทค) ได้เปิดตัว คู่มือพ่อแม่ยุคดิจิทัล เข้าใจลูก เข้าใจโลกไซเบอร์ เพื่อช่วยให้พ่อแม่มีความรู้และ<wbr></wbr>ทักษะในการคุ้มครองลูกหลานจากอั<wbr></wbr>นตรายและการถูกแสวงประโยชน์<wbr></wbr>ในโลกออนไลน์ ส่วนในเดือนมิถุนายนนี้ ยูนิเซฟได้เปิดตัวแคมเปญ #ReplyForAll ทางโซเชียลมีเดียเพื่อสร้างความ<wbr></wbr>ตระหนักเรื่องการล่วงละเมิ<wbr></wbr>ดและการกลั่นแกล้งบนโลกออนไลน์</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"> <div style="margin: 10px;"> <strong>ข้อมูลสำหรับการดาวน์โหลด</strong></div> <div style="margin: 10px;"> ดาวน์โหลดรายงาน Perils and Possibilities: : Growing up online (ภัยอันตรายและความเป็นไปได้: การเติบโตมากับโลกออนไลน์) <a data-mce-href="http://tinyurl.com/UNICEFonlinesafety" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://tinyurl.com/UNICEFonlinesafety&source=gmail&ust=1465543665796000&usg=AFQjCNFZofDf5k229K0ya1aRmgK5uDfWYg" href="http://tinyurl.com/UNICEFonlinesafety" style="background: transparent; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">http://tinyurl.com/UNICEFonlin<wbr></wbr>esafety</a></div> <div style="margin: 10px;"> ดาวน์โหลดภาพและวิดีโอได้ที่: <a data-mce-href="http://tinyurl.com/photosandvideo" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://tinyurl.com/photosandvideo&source=gmail&ust=1465543665796000&usg=AFQjCNHhJlvs4_1GS18Bmoy44ksP_N4cfg" href="http://tinyurl.com/photosandvideo" style="background: transparent; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">http://tinyurl.com/photosandvi<wbr></wbr>deo</a></div> <div> <br /></div> </div> </div>

ยูนิเซฟเผยวัยรุ่นเอเชียส่วนใหญ่เชื่อว่ากำลังอยู่ในอันตรายจากการคุกคามทางเพศออนไลน์

ยูนิเซฟเผยวัยรุ่นเอเชียส่ วนใหญ่เชื่อว่ากำลังอยู่ในอั นตรายจากการคุกคามทางเพศออนไลน์ Posted: 08 Jun 2016 04:57 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข...

อ่านเพิ่มเติม »

สำรวจความเป็นประชาธิปไตยในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

<div style="margin: 10px;"> </div> <div style="margin: 10px;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJP_gJYZY2C7p_dDDTRMBbbqqmiU2vTNgMh6jaItlp7g9APKLDZf4ItBNkbYehY3KgMMZccyncM5zYdalkKL_1HG7c9EwKX1OlB-WisJZkD2jocqRlexo1bDrddQRPX4d9S97MvcUPPs/s640/2016-09-28_205517.jpg" width="640" /></div> <strong><br /></strong> <strong>สำรวจความเป็นประชาธิปไตยในภูมิ<wbr></wbr>ภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้</strong></div> <div style="margin: 10px;"> Posted: 21 May 2016 04:03 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)</div> <div> <div style="margin: 10px;"> <br /> บทความต่อไปนี้ถือว่าเป็นภาค 2  ต่อจากบทความของผู้เขียนเองเมื<wbr></wbr>่อปี 2014 ที่ชื่อว่า <a data-mce-href="http://prachatai.org/journal/2014/12/56772" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=http://prachatai.org/journal/2014/12/56772&source=gmail&ust=1464000816652000&usg=AFQjCNFr7W6wYq73NNSlVM1ys3LyLrEe3w" href="http://prachatai.org/journal/2014/12/56772" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">“ไทยเป็นเผด็จการ อันดับที่เท่าไรในเอเชียตะวั<wbr></wbr>นออกเฉียงใต้”</a> อันได้รับแรงบันดาลใจมาจาก การที่ผู้เขียนสังเกตเห็นว่าเด็<wbr></wbr>กรุ่นใหม่ถึงแม้จะผ่านการเรี<wbr></wbr>ยนเรื่องอุษาคเนย์ (ชื่อของภูมิภาคนี้ที่ตั้งโดยคุ<wbr></wbr>ณไมเคิล ไรท์) มาแล้ว ในโรงเรียนอย่างละเอียด แต่เมื่อก้าวเข้ามาในระดับอุ<wbr></wbr>ดมศึกษากลับมีความรู้หรื<wbr></wbr>อความทรงจำเกี่ยวกับภูมิภาคนี้<wbr></wbr>น้อยมาก จนหลายคนยังไม่รู้เสียด้วยซ้ำว่<wbr></wbr>า เมืองหลวงของฟิลิปปินส์ชื่ออะไร ดังนั้น จึงไม่ต้องพูดถึงมิติทางการเมื<wbr></wbr>องหรือเรื่องที่ซับซ้อนขึ้นไป ไม่ว่าสถาบันบริหาร รัฐธรรมนูญ หรืออุดมการณ์ทางการเมื<wbr></wbr>องของประเทศนั้น ๆ  ดังเช่นที่ผู้เขียนได้ยินท่<wbr></wbr>านผู้รู้คนหนึ่งพูดเป็นทำนองว่า “ปัจจุบันภูมิภาคเอเชียตะวั<wbr></wbr>นออกเฉียงใต้ มีแต่เราประเทศเดียวที่เป็นเผด็<wbr></wbr>จการ ประเทศอื่นเขาไปถึงไหนแล้ว!<a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn1" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn1" name="m_-1503340679942486000__ednref1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[1]</a>         </div> <div style="margin: 10px;">   <br /> บทความนี้ เป็นการสำรวจความเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยของประเทศในภูมิภาคเอเชี<wbr></wbr>ยตะวันออกเฉียงใต้ โดยใช้เกณฑ์เดิมจากบทความที่แล้<wbr></wbr>ว นั่นคือ ดัชนีการวัดความเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยในปี 2015 ขององค์กร  Economist Intelligence Unit <a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn2" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn2" name="m_-1503340679942486000__ednref2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[2]</a> โดยทำการสำรวจประเทศต่าง ๆ ทั่วโลก ถึง 167 ประเทศ  บทความขอแบ่งประเทศในภูมิ<wbr></wbr>ภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็น 3  กลุ่ม คือ กลุ่มประชาธิปไตย <strong>ติดลมบน  คงเส้นคงวา </strong>และ<strong>ขาลง</strong> เนื่องด้วยเหตุการณ์ทางการเมื<wbr></wbr>องของแต่ละประเทศมี<wbr></wbr>ความหลากหลายและซับซ้อน ผู้เขียนจึงขอยกตัวอย่างสำคัญ ๆ ทางการเมือง อันสอดคล้องกับคะแนน และอันดับของประเทศนั้น ๆ  ดังต่อไปนี้</div> <h4 style="color: #282828; font-family: Raleway, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;">     <br /><strong> ติดลมบน</strong></h4> <div style="margin: 10px;"> สำหรับ <strong>อินโดนีเซีย </strong>นั้น เริ่มต้นพัฒนาการเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตย (Reformasi) ภายหลังจากซูฮาร์โตพ้นจากเก้าอี<wbr></wbr>้ประธานาธิบดีในปี 1998  จนปัจจุบันอดีตอาณานิคมของดั<wbr></wbr>ตช์แห่งนี้ มีดัชนีประชาธิปไตยอยู่ในอันดั<wbr></wbr>บที่ 49 สูงขึ้นจากเดิม คือ อันดับ 53 อันมีปัจจัยสำคัญมาจากการที่ นายโจโค วิโดโด ได้เป็นประธานาธิบดีในปี 2014 แม้ว่าเขาจะไม่ได้อยู่<wbr></wbr>ในแวดวงชนชั้นนำก็ตาม โดยเริ่มต้นจากการเป็นนักธุรกิ<wbr></wbr>จเฟอร์นิเจอร์ จนได้เป็นผู้ว่าการนครจาการ์ตา เหตุการณ์อื่นที่ทำให้อินโดนี<wbr></wbr>เซียได้คะแนนมาหลายแต้ม คือ เมื่อปี 2015  นายวิโดโด แต่งตั้งผู้บัญชาการทหารบก ให้ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทั<wbr></wbr>พสูงสุด แทนที่จะเป็นผู้บั<wbr></wbr>ญชาการทหารอากาศ ตามธรรมเนียมของกองทัพอินโดนี<wbr></wbr>เซีย ที่ให้ผู้นำเหล่าทัพต่าง ๆ ผลัดกันขึ้นดำรงตำแหน่งนี้ โดยการตัดสินใจของนายวิโดโด ไม่ได้นำไปสู่แรงต้าน หรือผลกระทบทางการเมืองอย่างชั<wbr></wbr>ดเจน อันสะท้อนว่ากองทัพได้อยู่<wbr></wbr>ภายใต้การควบคุมของพลเรือน อันเป็นไปตามครรโลงของประชาธิ<wbr></wbr>ปไตย</div> <div style="margin: 10px;"> อย่างไรก็ตาม นายวิโดโดยังต้องพยายามแก้ตั<wbr></wbr>วจากการไม่ค่อยประสบความสำเร็<wbr></wbr>จนักในรอบ 2 ปีที่ผ่านมาในการแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ไม่ว่าด้านเศรษฐกิจ และการฉ้อราษฎร์บังหลวง ซึ่งฝังลึกในสังคมอินโดนีเซีย หรือวัฒนธรรมทางการเมืองแบบอนุ<wbr></wbr>รักษ์นิยม ที่มักเปิดช่องให้กลุ่มมุสลิมหั<wbr></wbr>วรุนแรงเข้าคุกคามสิทธิและเสรี<wbr></wbr>ภาพของชนกลุ่มน้อย นอกจากนี้ นายวิโดโดต้องเผชิญกั<wbr></wbr>บการแทรกแซงการบริ<wbr></wbr>หารประเทศจากกลุ่มอำนาจที่หนุ<wbr></wbr>นเขาขึ้นมา คือ พรรคการเมืองประชาธิปไตยอินโดนี<wbr></wbr>เซียเพื่อการต่อสู้ และมีประธานพรรค คือ อดีตประธานาธิบดีเมกาวาตี ซูการ์โนปุตรี นั่นเอง<a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn3" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn3" name="m_-1503340679942486000__ednref3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[3]</a>  อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดีคนปัจจุบันยังได้รั<wbr></wbr>บข่าวดี คือ พรรคโกลคาร์ ซึ่งเป็นพรรคที่มีคะแนนเสี<wbr></wbr>ยงมากที่สุดเป็นอันดับ 2 ได้ประกาศสนับสนุนเขาอย่างเต็<wbr></wbr>มที่ อันจะทำให้<wbr></wbr>การออกกฎหมายและนโยบายต่าง ๆ ของรัฐบาลได้รับความสะดวกเพิ่<wbr></wbr>มขึ้น </div> <div style="margin: 10px;"> ส่วน <strong>พม่า </strong> ปัจจุบันอยู่ในอันดับที่ 114 โดยขยับขึ้นจากอันดับเดิมเมื่<wbr></wbr>อหลายปีก่อนอย่างน่าตกใจ คือ 155   การพุ่งทะยานขึ้นเช่นนี้ เกิดจากการที่รัฐบาลจากการเลื<wbr></wbr>อกตั้งได้เข้ามาปกครองประเทศเป็<wbr></wbr>นครั้งแรก ตั้งแต่ปี 1962  พร้อมกับบรรยากาศที่เป็<wbr></wbr>นประชาธิปไตยมากขึ้น เช่น การปลดปล่อยนักโทษการเมือง และเสรีภาพสื่อมวลชนที่เปิดกว้<wbr></wbr>างกว่าเดิม อนึ่ง พม่าจะมีอันดับของประชาธิปไตยสู<wbr></wbr>งขึ้นไปอีกในอนาคต หรือคงที่ หรือว่าอาจจะลดลงนั้น ต้องรอดูว่ากองทัพจะจริงใจมากน้<wbr></wbr>อยเพียงใดในการผลักดันให้<wbr></wbr>ประเทศเป็นเสรีนิยมมากขึ้นเรื่<wbr></wbr>อย ๆ หรือเพียงต้องการให้เป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยในฐานะภาพจำแลงของเผด็จการ โดยอาศัยภาพของนางอองซาน ซูจี มาบังหน้า และพม่ากลับมาตกอยู่<wbr></wbr>ในการปกครองค่อนไปทาง duumvirate คือ คน 2 คน มีอำนาจปกครองร่วมกัน โดยนางอองซาน ในฐานะที่ปรึกษาแห่งรัฐ เป็นผู้มีอำนาจที่แท้จริงเหนื<wbr></wbr>อนายถิ่น จอ ซึ่งทำให้เป็นการปกครองที่<wbr></wbr>ขาดระบบชัดเจน ไม่เป็นระบบ เพราะความด้อยอำนาจและศักดิ์ศรี<wbr></wbr>ของประมุขสูงสุดของรัฐ  อีกทั้งทางพรรคแกนนำรัฐบาลยั<wbr></wbr>งไม่สามารถหาคนรุ่นใหม่มาเป็นผู<wbr></wbr>้นำ ซึ่งมีบารมีแทนนางอองซาน แม้แต่ตัวประธานาธิบดี คนปัจจุบัน คือ นายถิ่น จอ ก็ตาม  จึงเป็นไปได้ว่าหากรัฐบาลไม่<wbr></wbr>สามารถปฏิรูปโครงสร้างทางการเมื<wbr></wbr>องในขณะนี้ได้ ในการเมืองภายหลังยุคนางอองซาน ซึ่งสูงอายุแล้ว พม่าก็จะได้ผู้นำที่อ่<wbr></wbr>อนแอและตกเป็นหุ่นเชิ<wbr></wbr>ดของอำนาจแฝงอย่างเช่นกองทัพ ถึงแม้พม่าจะก้าวเข้าสู่<wbr></wbr>ระบบหลายพรรคการเมืองก็ตาม        </div> <div style="margin: 10px;"> ปัจจัยสำคัญที่เป็นเช่นนี้ก็<wbr></wbr>เพราะ ความทะเยอทะยานของนางอองซานเอง จนกลายสภาพเป็นนักการเมือง ที่คำนึงถึงคะแนนความนิยม ไม่ใช่วีรสตรีที่ต่อสู้เพื่<wbr></wbr>อประชาธิปไตยเหมือนแต่ก่อน ภาพนี้ยังถูกตอกย้ำเมื่อเธอปฏิ<wbr></wbr>เสธไม่ยอมกล่าวถึงการที่ชาวโรฮิ<wbr></wbr>งญาถูกสังหารหมู่และต้องเผชิญกั<wbr></wbr>บการใช้ความรุนแรงและการกีดกั<wbr></wbr>นในทุกรูปแบบจากชาวพุทธหัวรุ<wbr></wbr>นแรง อันเป็นไปได้ว่ารัฐบาลของเธอก็<wbr></wbr>จะปฏิบัติต่อชาวโรฮิงญา  อย่างไม่น่าแตกต่างจากรัฐบาลชุ<wbr></wbr>ดก่อนมากนัก เพราะไม่ต้องการเสียคะแนนความนิ<wbr></wbr>ยมจากประชาชน  นางซูจียังต้องพบกับปัญหาที่รั<wbr></wbr>ฐบาลทหารและของนายพลเต็ง เส่ง ประสบมา คือ ความล่าช้าในการเจรจาทางการเมื<wbr></wbr>องกับชนกลุ่มน้อยเพื่<wbr></wbr>อนำประเทศเข้าสู่ระบอบสหพันธรั<wbr></wbr>ฐอย่างแท้จริง       </div> <div style="margin: 10px;"> อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องตลกร้<wbr></wbr>ายที่ว่า ประเทศซึ่งประสบความสำเร็จในเรื<wbr></wbr>่องประชาธิปไตย หากเราใช้ดัชนีความเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยมาวัดกลับเป็นประเทศเล็ก ๆ ซึ่งยากจนที่สุดในภูมิภาคเอเชี<wbr></wbr>ยตะวันออกเฉียงใต้ จนไม่ได้เป็นสมาชิ<wbr></wbr>กของสมาคมอาเซียน คือ <strong>ติมอร์เลสเต</strong> ที่อยู่ในอันดับ 44 (ตกลงจากเดิม 1 อันดับ)  แม้ว่ายังคงถูกโจมตีในเรื่<wbr></wbr>องการฉ้อราษฎร์บังหลวง หรือความโปร่งใสในการบริ<wbr></wbr>หารงานภาครัฐก็ตาม แต่ติมอร์เลสเตได้รับการยกย่<wbr></wbr>องเรื่องการเลือกตั้งประธานาธิ<wbr></wbr>บดี และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในปี 2012 อันใสสะอาด (ติมอร์เลสเตมีการปกครองแบบรั<wbr></wbr>ฐสภาอันมีประธานาธิบดีเป็นประมุ<wbr></wbr>ข)  เช่นเดียวกับการเปิดสิทธิเสรี<wbr></wbr>ภาพในการแสดงออกทางการเมืองแก่<wbr></wbr>ประชาชนและสื่อมวลชน แม้ว่าจะมีกฎหมายในการจำกัดสิ่<wbr></wbr>งเหล่านั้นอยู่บ้าง</div> <h4 style="color: #282828; font-family: Raleway, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;"> <strong>คงเส้นคงวา</strong></h4> <div style="margin: 10px;"> ประเทศในกลุ่มนี้ถือได้ว่าเป็<wbr></wbr>นเผด็จการแบบมั่นคง หรือคงเส้นคงวาจนถึงปัจจุบัน มีอยู่ 5 ประเทศ ตัวอย่างแรกที่จะขอกล่าวถึง คือ ประเทศเดียวในเอเชียตะวันออกเฉี<wbr></wbr>ยงใต้ที่มีการปกครองแบบสมบู<wbr></wbr>รณาญาสิทธิราช (อย่างเป็นทางการ) อย่าง<strong>บรูไน</strong>จากมุมมองของตะวันตกนั้น ถือได้ว่ามีรัฐบาลที่ลิดรอนสิ<wbr></wbr>ทธิและเสรีภาพของประชาชนในทุกด้<wbr></wbr>าน  เป็นที่น่าสนใจว่าบรูไนเคยมี<wbr></wbr>ระบบหลายพรรคการเมือง แต่พรรคการเมืองเหล่านั้นถูกยุ<wbr></wbr>ติบทบาทภายหลังจาก สุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดีนที่ 3 ประกาศกฎอัยการศึ<wbr></wbr>กในการปกครองประเทศ ตั้งแต่ปี 1962  จนถึงปัจจุบัน อีกทั้งยังยุบพรรคการเมืองอย่าง Brunei People's Party ซึ่งมีอุดมการณ์ค่อนไปทางซ้าย  นอกจากนี้ชีวิตอื้<wbr></wbr>อฉาวของพระเชษฐาของสุลต่านองค์<wbr></wbr>ปัจจุบัน คือ เจ้าชายเจฟริ โบลเกียห์ ไม่ว่าเรื่องส่วนตัวและการเกี่<wbr></wbr>ยวข้องกับการฉ้อราษฎร์บั<wbr></wbr>งหลวงในโครงการของรัฐ เป็นสิ่งสะท้อนให้เห็นถึงความฉ้<wbr></wbr>อฉลของชนชั้นนำ บรูไน จึงเป็นไปได้ว่าสาเหตุที่ทำให้<wbr></wbr>สมเด็จพระราชาธิบดีฮัจญี ฮัสซานัล โบลเกียห์ ทรงประกาศใช้กฎหมายชารีอะฮ์ ก็เพื่อกลบเกลื่อนภาพเช่นนี้ เช่นเดียวกับต้องการให้กฎหมายดั<wbr></wbr>งกล่าวช่วยเหลือให้รั<wbr></wbr>ฐบาลสามารถแก้ไขปัญหาสังคมอั<wbr></wbr>นเสื่อมโทรมและเศรษฐกิจได้ถนั<wbr></wbr>ดมากขึ้น ความเป็นประชาธิปไตยของบรูไนจึ<wbr></wbr>งไม่น่าจะสู้ดีนักไม่ว่าปีนี้<wbr></wbr>หรือในอนาคต  ถึงแม้ประเทศนี้จะไม่ได้อยู่<wbr></wbr>ในรายชื่อของการสำรวจจากองค์กร  Economist Intelligence Unit อีกเช่นเคย</div> <div style="margin: 10px;"> ต่อมาได้แก่ประเทศที่มี<wbr></wbr>ระบบพรรคการเมืองเดียว หรือระบบที่มีพรรคถูกกฎหมายเพี<wbr></wbr>ยงพรรคเดียว อันได้แก่ <strong>เวียดนาม </strong>และ<strong>ลาว </strong>ซึ่งมีการผลัดใบหรือได้ผู้<wbr></wbr>นำใหม่ในเวลาไล่เลี่ยกันของปีนี<wbr></wbr>้ โดยภาพพจน์ของผู้นำสะท้อนถึ<wbr></wbr>งการปกครองแบบคณาธิปไตยที่แข่<wbr></wbr>งขันแย่งอำนาจ โดยอาศัยระบบพวกพ้<wbr></wbr>องในพรรคมากกว่<wbr></wbr>าความสามารถและการแข่งขันเชิ<wbr></wbr>งนโยบายดังประเทศประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยเสรีนิยม เช่นเดียวกับข่าวของการฉ้<wbr></wbr>อราษฎร์บังหลวงของสมาชิ<wbr></wbr>กพรรคและข้าราชการซึ่งมีอยู่อย่<wbr></wbr>างสม่ำเสมอ และรัฐบาลยังเน้นการปราบปรามผู้<wbr></wbr>มีความคิดเห็นต่างโดยเฉพาะผู้<wbr></wbr>ใช้สื่อสังคมออนไลน์  ถึงแม้ทั้ง  2 ประเทศ มีการเลือกตั้งสำหรับสมาชิ<wbr></wbr>กสภาผู้แทนราษฎรในปีนี้ ภายใต้ชื่อ สมัชชาแห่งชาติ (National assembly) เหมือนกัน  แต่เป็นการเลือกตั้งที่เอื้<wbr></wbr>อประโยชน์ต่อผู้สมัคร ภายใต้อาณัติของพรรคคอมมิวนิสต์ อีกทั้งผู้สมัครรายอื่นไม่สังกั<wbr></wbr>ดพรรคใด และสมัชชาแห่งชาติเป็นเพี<wbr></wbr>ยงสภาตรายาง เพราะพรรคคอมมิวนิสต์เป็นผู้<wbr></wbr>กำหนดนโยบายการบริหารประเทศอย่<wbr></wbr>างแท้จริง ดังนั้นทั้งเวียดนามและลาวจึ<wbr></wbr>งอยู่ในอันดับล่าง ๆ มาอย่างยาวนาน คือ ในอันดับที่ 128  และอันดับที่ 155 ถึงแม้อันดับจะสูงกว่าเมื่อก่อน คือ อันดับ144 และ 156 ตามลำดับ แต่ผู้เขียนคิดว่าเพราะประเทศอื<wbr></wbr>่นที่อยู่ในอันดับใกล้เคียงนั้<wbr></wbr>นมีความเป็นประชาธิปไตยลดลงเสี<wbr></wbr>ยมากกว่า เพราะความผันผวนทางการเมือง ไม่ว่า ซีเรีย สาธารณรัฐแอฟริกากลาง  สาธารณรัฐคองโก ดังนั้น แนวโน้มของทั้งเวี<wbr></wbr>ยดนามและลาวในการเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยจึงมีน้อยมาก<a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn4" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn4" name="m_-1503340679942486000__ednref4" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[4]</a> เสียยิ่งกว่ากัมพูชา เพราะพรรคคอมมิวนิสต์นั้<wbr></wbr>นปกครองประเทศแบบคณาธิปไตย ที่อิงกับกลุ่มและทำงานกันเป็<wbr></wbr>นระบบมากกว่าอิงอาศัยกับตัวบุ<wbr></wbr>คคลแบบฮุนเซน</div> <div style="margin: 10px;"> นอกจากนี้ ยังได้แก่ประเทศเผด็จการอำนาจนิ<wbr></wbr>ยมที่รัฐบาลมีเสถียรภาพน้อยกว่า 2 ประเทศคอมมิวนิสต์ข้างบน นั่นคือ  <strong>มาเลเซีย </strong>และ<strong>สิงคโปร์</strong> อันมีการปกครองแบบกึ่<wbr></wbr>งพรรคการเมืองเดียว อันหมายความว่า มีการแข่งขันเลือกตั้<wbr></wbr>งแบบหลายพรรคการเมืองเหมือนกั<wbr></wbr>บประชาธิปไตย แต่พรรคการเมืองเดียวมักได้จั<wbr></wbr>ดตั้งรัฐบาลอยู่เสมอ กระนั้นทั้ง 2 ประเทศ ยังมีโอกาสในการพัฒนาทางประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยสูงกว่าเวียดนามและลาว สำหรับ <strong>สิงคโปร์ </strong>นั้น อยู่ในอันดับที่  74 (เดิม อันดับ 81)  ด้วยลักษณะสำคัญที่ทำให้มี<wbr></wbr>คะแนนสูง คือ ความโปร่งใสในการทำงานของภาครัฐ และนโยบายการยอมรั<wbr></wbr>บความหลากหลายของชนชาติต่าง ๆ กระนั้นสิงคโปร์ก็ยังเป็นเผด็<wbr></wbr>จการที่ลิดรอนสิทธิและเสรี<wbr></wbr>ภาพของประชาชน เพื่อการผูกขาดอำนาจของรัฐบาล  เหตุการณ์เล็ก ๆ ที่สั่นสะเทือนการเมืองของสิ<wbr></wbr>งคโปร์ ก็คือ การที่นางสาวลี เวย หลิง น้องสาวของนายลี เซียนลุง ได้เขียนเฟซบุ๊คประณามพี่<wbr></wbr>ชายของเธอว่าใช้งานระลึกถึ<wbr></wbr>งการถึงแก่อสัญกรรมของนายลี กวนยิว เพื่อสร้างอำนาจให้กับตน จนกลายเป็นการเมืองแบบราชวงศ์  มุมมองเช่นนี้สามารถสะท้<wbr></wbr>อนความรู้สึกของคนสิงคโปร์ต่<wbr></wbr>อการเมืองของตนได้อย่างดี เช่นเดียวกับคลิปของเด็กหนุ่<wbr></wbr>มคนหนึ่งที่ได้ด่าทอนายลี กวนยิว อย่างดุเดือด  อย่างไรก็ตามนายลี เซียงลุง อาจไม่สามารถผลักดันให้ลูกตั<wbr></wbr>วเอง ขึ้นดำรงตำแหน่งแทนในอนาคตอั<wbr></wbr>นใกล้เหมือนที่บิดาได้ทำเช่นนี้<wbr></wbr>กับตน จนมีผู้ตั้งคำถามว่าเป็นไปได้<wbr></wbr>หรือไม่ที่สิงคโปร์จะมีนายกรั<wbr></wbr>ฐมนตรีที่ไม่มีเชื้อสายจี<wbr></wbr>นในอนาคต และหากเป็นเช่นนั้นสิงคโปร์<wbr></wbr>อาจก้าวเข้าสู่การเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยมากขึ้น  แต่ก็ต้องพิจารณาถึงเกณฑ์ด้านอื<wbr></wbr>่น เช่น รัฐบาลได้เปิดให้ประชาชนมีสิทธิ<wbr></wbr>และเสรีภาพมากขึ้น หรือพรรคฝ่ายค้านสามารถเข้<wbr></wbr>ามาเป็นรัฐบาลหรือไม่ ไม่ใช่แค่ให้พรรคของนายลี คือ People’s  Action Party ครองอำนาจเพียงฝ่ายเดียว</div> <div style="margin: 10px;"> ส่วน <strong>มาเลเซีย </strong>อยู่ในอันดับที่  68 (เดิม อันดับ 64)  โดยตัวแปรซึ่งน่าจะทำให้อันดั<wbr></wbr>บประชาธิปไตยของประเทศนี้<wbr></wbr>ตกลงในปี 2016 คือ เรื่องอื้อฉาวเกี่ยวการฉ้<wbr></wbr>อราษฎร์บังหลวงของนายกรัฐมนตรี<wbr></wbr>คนปัจจุบัน คือ นายนาจิบ ราซะก์ จากกรณีการขาดทุนของกองทุนของรั<wbr></wbr>ฐ ชื่อว่า วันเอ็มดีบี และเงินบริจาคที่อยู่ในบัญชีส่<wbr></wbr>วนตัวของของนายนาจิบ อันนำไปสู่การประท้วงครั้งใหญ่ ของชาวมาเลเซีย ถึงแม้ทางรัฐบาลซาอุดิอาระเบี<wbr></wbr>ยจะยืนยันว่าเงินในบัญชี<wbr></wbr>ของนายกรัฐมนตรีเป็นเงินบริ<wbr></wbr>จาคจากตนจริง แต่แรงกดดันทางการเมืองต่อเรื่<wbr></wbr>องกองทุนยังคงอยู่ การที่พรรคอัมโนพร้อมพันธมิตรยั<wbr></wbr>งให้การสนับสนุนนายนาจิบอย่<wbr></wbr>างเหนียวแน่น ย่อมทำให้การเมืองมาเลเซียเป็<wbr></wbr>นเผด็จการมากขึ้นไปอีก  นอกจากนี้กฎหมายเกี่ยวกับความมั<wbr></wbr>่นคงของมาเลเซีย ยังคงนำไปสู่<wbr></wbr>การประณามจากนานาชาติ ในเรื่องการละเมิดสิทธิมนุษยชน โดยปัจจุบันเหยื่อคนดังก็คือ อดีตนายกรัฐมนตรีมหาเธร์  โมฮัมหมัด วัย 90 ปีซึ่งหันมาโจมตี<wbr></wbr>และนำมวลชนในการประท้วงนายนาจิ<wbr></wbr>บนั้นเอง โดยนายมหาเธร์นอกจากจะถูกลดสิ<wbr></wbr>ทธิประโยชน์บางประการที่อดี<wbr></wbr>ตนายกรัฐมนตรีพึงได้รับ และยังถูกสอบสวนในข้อหายุยง หรือปลุกปั่นให้มีการโค่นล้มรั<wbr></wbr>ฐบาลอีกด้วย</div> <h4 style="color: #282828; font-family: Raleway, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;"> <strong>       <br />ขาลง</strong></h4> <div style="margin: 10px;"> ส่วน <strong>ฟิลิปปินส์ </strong>ถูกจัดว่าเป็นกลุ่ม (อาจจะ) ขาลง เพราะผู้กำลังจะมาดำรงตำแหน่<wbr></wbr>งประธานาธิบดีคนที่ 16 ของฟิลิปปินส์ ก็คือ นายรอดริโก ดูเตอร์เต นายกเทศมนตรีซึ่งดุดัน ปากร้าย และที่สำคัญยังมีนโยบายหาเสี<wbr></wbr>ยงอันขัดกับหลักสิทธิมนุษยชนกั<wbr></wbr>บประชาธิปไตย ดังบทความที่แล้วของผู้เขียนนั้<wbr></wbr>นเอง  ตัวอย่างหนึ่งซึ่งกำลังรอการพิ<wbr></wbr>สูจน์ว่า นายดูเตอร์เต จะสามารถทำตามที่รณรงค์หาเสี<wbr></wbr>ยงได้หรือไม่ คือ การสัญญาว่าจะปล่อยนางกลอเรีย มาคาปากัล-อาร์โรโย ประธานาธิบดีหญิงคนที่ 2 ของฟิลิปปินส์ (ไม่ใช่คนแรกดังบทความที่แล้ว เพราะคนแรกคือ นางคอราซอน อาคีโน ดังนั้นผู้เขียนต้องขออภัยอย่<wbr></wbr>างยิ่ง)  ออกจากการคุมขังในโรงพยาบาลที่<wbr></wbr>กรุงมะนิลา ดังนั้นในอนาคต ฟิลิปปินส์อาจมีอันดั<wbr></wbr>บของประชาธิปไตยลดลง จากอันดับปัจจุบันคือ 54 ในปี 2015 (จากเดิมอันดับ 69)  หากนายดูเตอร์เตทำตามสัญญานี้<wbr></wbr>หรืออื่น ๆ ไว้ ไม่ว่ามากหรือน้อย หรือในอนาคตเขาอาจจะเป็นแค่นั<wbr></wbr>กการเมืองระดับอาร์โรโย และเอสตราดา คือ ฉ้อฉลและไร้ประสิทธิภาพ หรือเขาอาจจะกลายเป็นประธานาธิ<wbr></wbr>บดีที่เก่งและสามารถประนี<wbr></wbr>ประนอมนโยบายให้สอดคล้องกับหลั<wbr></wbr>กประชาธิปไตย ก็อาจทำให้ฟิลิปปินส์มีอันดับสู<wbr></wbr>งขึ้นก็ได้ ทั้งนี้ ต้องติดตามดูต่อไป อนึ่ง กรณีนายเฟอร์ดินานด์ มาคอสจูเนียร์นั้น อาจจะแพ้การเลือกตั้<wbr></wbr>งรองประธานาธิบดีซึ่งกำลังมีปั<wbr></wbr>ญหากันในเรื่องนับคะแนนอยู่<wbr></wbr>ขณะนี้จึงอาจเป็นตั<wbr></wbr>วแปรในระยะยาว</div> <div style="margin: 10px;"> สำหรับ  <strong>กัมพูชา </strong>มีลักษณะค่อนไปทางมาเลเซียและสิ<wbr></wbr>งคโปร์ คือ ก้าวเข้าสู่ระบบพรรคการเมืองเดี<wbr></wbr>ยวกึ่งผูกขาด จากเดิมที่เคยเป็นระบบ 2 พรรคการเมือง ในช่วงเวลาสั้น ๆ  นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 90 มา โดยนายฮุนเซนได้รวบอำนาจและใช้<wbr></wbr>กฎหมายเล่นงานบุคคลสำคั<wbr></wbr>ญหลายรายของพรรคฝ่ายค้าน คือ พรรคสงเคราะห์ชาติ ในปีนี้ ซึ่งจะช่วยให้พรรคของเขา คือ พรรคประชาชนกัมพูชา อาจผูกขาดอำนาจอีกยาวนาน  บทความนี้จึงจัดให้ประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยของกัมพูชาอยู่ในช่วงขาลง ตอกย้ำโดยระบบอุปถัมภ์ และการฉ้อราษฎร์บังหลวง ที่หยั่งรากลึงลงไปในสังคมกัมพู<wbr></wbr>ชา ปัจจุบันกัมพูชาอยู่ในอันดับที่ 113 (จากเดิม 110)  และไม่มีท่าทีว่าจะอยู่ในอันดั<wbr></wbr>บที่ดีขึ้นในอนาคตอันใกล้ เว้นเสียว่านายฮุนเซนจะเสียชีวิ<wbr></wbr>ต และทายาทไม่มีความเข้มแข็งเพี<wbr></wbr>ยงพอจะสืบทอดอำนาจ หรือเกิดกัมพูชาสปริงหรื<wbr></wbr>อการประท้วงความยิ่งใหญ่<wbr></wbr>จากชาวกัมพูชา อันเนื่องมาจากสำนึกในประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยของคนรุ่นใหม่ผ่านสื่อทางสั<wbr></wbr>งคมออนไลน์ หรือที่น่าเป็นไปได้มากกว่า คือ เพราะรัฐบาลกัมพูชาไม่สามารถปั<wbr></wbr>ญหาเศรษฐกิจร้ายแรงอย่างเช่นที่<wbr></wbr>ซูฮาร์โตของอินโดนีเซี<wbr></wbr>ยเคยพบมาก่อน เหตุการณ์เหล่านี้อาจนำไปสู่<wbr></wbr>การเปลี่ยนแปลงโฉมหน้าทางการเมื<wbr></wbr>องครั้งใหญ่ของกัมพูชา</div> <div style="margin: 10px;"> ส่วน <strong>ไทย </strong>เริ่มต้นการพัฒนาเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยในช่วง พลเอกชาติชาย ชุณหะวัน ปลายทศวรรษที่ 80 ภายหลังการทำรัฐประหารในปี 1991 และเหตุการณ์พฤษภาทมิฬอีก 1 ปีต่อมา ได้นำไทยไปสู่การเป็นประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยอันยาวนาน จนถึงการทำรัฐประหารในปี 2006   ในช่วงปี 2006-2014 การเมืองไทยมีโฉมหน้าที่ซับซ้อน นั่นคือ เต็มไปด้วยความขัดแย้งในการตี<wbr></wbr>ความระบอบประชาธิปไตยในบรรดาหมู<wbr></wbr>่คนไทย (เสื้อแดงและเสื้อเหลือง) อันนำไปสู่การทำรัฐประหารในปี 2014 ซึ่งเป็นแผนการที่วางไว้ล่วงหน้<wbr></wbr>าโดยชนชั้นนำ โดยเฉพาะกองทัพ อันดับของประชาธิปไตยของไทยจึ<wbr></wbr>งล่วงลงอย่างมากคืออยู่ในที่ 98 จากเดิม 58    ซึ่งเป็นอันดับต่ำยิ่งกว่าสิ<wbr></wbr>งคโปร์เสียอีก และมีท่าทีว่าจะลดลงเรื่อย ๆ อันมีปัจจัยมาจากการละเมิดสิทธิ<wbr></wbr>เสรีภาพในการแสดงออกของประชาชน ผ่านกฎหมายต่าง ๆ เช่น มาตรา 44  กฎหมายอาญามาตรา 112 และพระราชบัญญัติคอมพิวเตอร์ที่<wbr></wbr>รัฐนำมาใช้อย่างพร่ำเพรื่<wbr></wbr>อในระยะเวลาหลายปีที่ผ่านมา เพียงเพื่อความมั่นคงของรัฐบาล สภานิติบัญญัติยังได้<wbr></wbr>ออกกฎหมายห้ามไม่ให้ประชาชนวิ<wbr></wbr>พากษ์วิจารณ์ร่างรัฐธรรมนูญได้<wbr></wbr>อย่างเต็มที่ และได้ทำให้ประชาชนเกิ<wbr></wbr>ดความหวาดกลัวจากบทลงโทษ อันเป็นการโหมโรงไปสู่กฎหมายอื่<wbr></wbr>นที่เผด็จการพอ ๆ กัน เช่นเดียวกับการเลือกตั้งและรั<wbr></wbr>ฐบาลในอนาคตที่จะเป็นตรายางให้<wbr></wbr>กับกลุ่มอำนาจแฝง อย่างเช่นวุฒิสภา และคสช. ระบบพรรคการเมืองของไทยจึงเป็<wbr></wbr>นแบบหลายพรรคที่ไร้ค่า นั่นคือ หลายพรรคแข่งขันกันแต่รัฐบาลที่<wbr></wbr>จัดตั้งไม่มีอำนาจอย่างแท้จริง รวมไปถึงการที่ไทยออกนโยบายอั<wbr></wbr>นคล้ายคลึงกับดวิฟุงสี (dwifungsi) ของอินโดนีเซีย ในยุคของซูฮาร์โต นั่นคือให้กองทัพเข้ามามีอิทธิ<wbr></wbr>พลต่อการเมือง เศรษฐกิจและสังคม บนข้ออ้างของความมั่นคง  ผสมกับการโฆษณาชวนเชื่ออย่างต่<wbr></wbr>อเนื่องของสื่อกระแสหลัก ที่จะนำจิตสำนึกของคนไทยไปสู่<wbr></wbr>การเป็นคนเกาหลีเหนือ หรือไม่ก็คนเยอรมันยุคนาซี<br /> <br /> .ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นว่<wbr></wbr>าประชาธิปไตยในเอเชียตะวั<wbr></wbr>นออกเฉียงใต้นั้น อยู่ในภาวะที่บกพร่อง หรือขาดแคลนเสียเป็นส่วนใหญ่ (มีติดลมเพียงแค่ 3  ประเทศ)  อันเกิดจากปัจจัยมากมาย ไม่ว่าประวัติศาสตร์หรือปูมหลั<wbr></wbr>งของประเทศนั้น วัฒนธรรมทางการเมืองซึ่งทำให้<wbr></wbr>ประชาชนยึดติดตัวบุคคลและฝักใฝ่<wbr></wbr>เผด็จการ การขาดพัฒนาการของสถาบั<wbr></wbr>นทางการเมืองของประชาธิปไตย ซึ่งก่อให้เกิดวิกฤตทางการเมื<wbr></wbr>องและการผูกขาดอำนาจของผู้ที่<wbr></wbr>มาจากการเลือกตั้ง  การผูกขาดอำนาจของชนชั้นนำเก่า ดังเช่นกองทัพ ตุลาการ ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม ที่รัฐบาลจากการเลือกตั้งแก้<wbr></wbr>ไขไม่สำเร็จทำให้องค์กรอื่นเข้<wbr></wbr>ามาแทรกแซง  ภัยคุกคามเช่นการก่อการร้<wbr></wbr>ายทำให้รัฐบาลนำมาใช้เป็นข้ออ้<wbr></wbr>างสำหรับการออกกฎหมายอันเข้มงวด หรือยังนำไปสู่การมีอำนาจของนั<wbr></wbr>กการเมืองที่มีนโยบายแบบขวาหรื<wbr></wbr>อซ้ายสุดโต่ง ฯลฯ  </div> <div style="margin: 10px;"> นอกจากนี้ยังมีปัจจัยอื่น ที่ผู้เขียนเห็นว่าสำคัญอยู่ไม่<wbr></wbr>น้อยที่เป็นตัวส่งเสริมเผด็<wbr></wbr>จการคือ <strong>ตัวอาเซียน หรือสมาคมประชาชาติแห่งเอเชี<wbr></wbr>ยตะวันออกเฉียงใต้ </strong>นั่นเอง ถึงแม้อาเซียนจะมีกฎบัตรอาเซียน (ASEAN Charter) ที่มีหลักการโดยย่อ ๆ ว่าช่วยส่งเสริมประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยและสิทธิมนุษยชนในบรรดาหมู่<wbr></wbr>สมาชิก แต่เนื่องจากความเกรงอกเกรงใจต่<wbr></wbr>อกัน หรือการคำนึงถึงความสัมพันธ์อั<wbr></wbr>นดีระหว่างประเทศ รวมไปถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ  (โดยอ้างการเคารพต่อความแตกต่<wbr></wbr>างของประเทศสมาชิก) กฎบัตรดังกล่าวจึงไม่มีผลบังคั<wbr></wbr>บเหมือนกับสหภาพยุโรป อันเป็นสาเหตุให้ตัวสมาคมนั้<wbr></wbr>นปราศจากบทบาทอย่างแน่ชัด ในกรณีที่ประเทศสมาชิกมีการล่<wbr></wbr>วงละเมิดประชาธิปไตย ดังเช่นการทำรัฐประหารของไทย เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม ปี 2014 ที่อาเซียนแสดงการนิ่งเฉยไม่ได้<wbr></wbr>แสดงการประณามหรือกดดันไทยเหมื<wbr></wbr>อนกับสหรัฐอเมริกาและสหภาพยุโรป อันส่งผลให้สื่อซึ่งรับใช้กองทั<wbr></wbr>พนำเอาอาเซียนมาสร้<wbr></wbr>างความชอบธรรมแก่รัฐบาล โดยอ้างว่าอาเซียนเป็นมิตรที่ดี<wbr></wbr>ของไทย รองจากจีน  (ถึงแม้จะมีการประณามเรื่องสิ<wbr></wbr>ทธิมนุ<wbr></wbr>ษยชนของไทยจากบางประเทศในภายหลั<wbr></wbr>งก็แต่ก็ถือว่าไม่มีน้ำหนั<wbr></wbr>กมากนัก)    </div> <div style="margin: 10px;">  นอกจากนี้ การสร้างความรู้สึกเป็นมิ<wbr></wbr>ตรระหว่างประเทศสมาชิกนั้น ย่อมส่งผลถึงสื่<wbr></wbr>อมวลชนในการนำเสนอภาพพจน์ที่ดี<wbr></wbr>ต่อกันไม่ได้ อันจะเป็นอุปสรรคที่ทำให้<wbr></wbr>ประชาชนไม่สามารถมองระบอบเผด็<wbr></wbr>จการของเพื่อนบ้านอย่างพินิจพิ<wbr></wbr>เคราะห์ หรือการที่หลายประเทศซึ่งเป็<wbr></wbr>นเผด็จการนั้นได้คุกคามเสรี<wbr></wbr>ภาพของสื่อต่างประเทศ โดยการกำหนดวาระสำหรับนักข่าวต่<wbr></wbr>างประเทศที่มาเยือนประเทศตนไว้<wbr></wbr>เรียบร้อยแล้วว่า ต้องนำเสนอข่าวเกี่ยวกับรั<wbr></wbr>ฐบาลในด้านดีเท่านั้น ดังเช่นที่ผู้เขียนได้ยินผู้สื่<wbr></wbr>อข่าวอาวุโสท่านหนึ่งซึ่งมักเป็<wbr></wbr>นแขกรับเชิญในรายการเกี่ยวกั<wbr></wbr>บอาเซียน มักนำเสนอแง่มุมในด้านดีเกี่<wbr></wbr>ยวกับลาวและเวียดนามอยู่บ่อยครั<wbr></wbr>้ง โดยเฉพาะด้านเศรษฐกิจซึ่งกำลั<wbr></wbr>งเจริญเติบโตเร็วและต่อเนื่อง ทั้งที่สาเหตุสำคัญก็<wbr></wbr>เพราะจากการลงทุนและการช่วยเหลื<wbr></wbr>อทางเศรษฐกิจจากต่างชาติมากกว่<wbr></wbr>าความสามารถของรัฐบาลเอง<a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn5" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__edn5" name="m_-1503340679942486000__ednref5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[5]</a>นอกจ<wbr></wbr>ากนี้เศรษฐกิจของทั้งลาวและเวี<wbr></wbr>ยดนามยังมีปัญหาความเจริญที่มั<wbr></wbr>กกระจุกตัวอยู่ที่คนรวยมากกว่า เช่นเดียวกับการฉ้อราษฎร์บั<wbr></wbr>งหลวงของเจ้าหน้าที่พรรคซึ่งมั<wbr></wbr>กร่วมกับนายทุนทั้งในและต่<wbr></wbr>างประเทศ ซึ่งเข้ามากอบโกยทรั<wbr></wbr>พยากรภายในประเทศ โดยไม่คำนึงถึงเสียงจากประชาชน (เป็นมุมมองที่ผู้เขียนได้รั<wbr></wbr>บจากการสัมภาษณ์ประชาชนประเทศนั<wbr></wbr>้น ๆ ซึ่งเดินทางมาศึกษาในเมืองไทย)  กระนั้น คนต่างประเทศจำนวนมาก (โดยเฉพาะไทย) ที่ไม่ได้คำนึงถึงข้อเท็จจริ<wbr></wbr>งเช่นนี้คงยกย่องและให้การสนั<wbr></wbr>บสนุนเผด็จการ เพราะหลงคิดว่าเผด็<wbr></wbr>จการในประเทศของตนก็คงจะดีเหมื<wbr></wbr>อนกับประเทศดังกล่าว</div> <h4 data-mce-style="text-align: center;" style="color: #282828; font-family: Raleway, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;"> <strong>0000</strong></h4> <h4 style="color: #282828; font-family: Raleway, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 1.1; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizeLegibility;"> <strong>เชิงอรรถ</strong></h4> <div> <div> <div style="margin: 10px;"> <a class="mce-item-anchor" href="https://www.blogger.com/null" name="m_-1503340679942486000_1" style="-webkit-user-modify: read-only; -webkit-user-select: all; background: url("img/anchor.gif") 50% 50% no-repeat rgb(213, 213, 213); border: 1px dotted rgb(58, 58, 58); color: #428bca; cursor: default; display: inline-block; height: 9px !important; width: 9px !important;"></a> [1]  นี่อาจไม่ได้หมายความว่<wbr></wbr>าคนไทยนั้นมีความบกพร่<wbr></wbr>องทางการศึกษาเพียงอย่างเดียว แต่ยังหมายความว่ามโนทัศน์หรื<wbr></wbr>อสำนึกการเป็นเอเชียตะวันออกเฉี<wbr></wbr>ยงใต้ของคนไทยเป็นสิ่งที่ถูกยั<wbr></wbr>ดเหยียดหรือกำหนดจากข้างบน ด้วยการประโคมข่าวผ่านสื่อต่าง ๆ โดยรัฐบาลและเอกชนที่ได้รั<wbr></wbr>บผลประโยชน์จากประชาคมเศรษฐกิ<wbr></wbr>จของอาเซียน ในขณะที่ชีวิตของคนไทยทั่วไปกลั<wbr></wbr>บได้รับผลกระทบไม่มากเท่าที่<wbr></wbr>โฆษณากันเท่าไรนัก ขณะขับรถไปทำงานตอน 7 โมง ผู้เขียนมักฟังรายการเกี่ยวกั<wbr></wbr>บอาเซียนและเพลงสดุดีอาเซียนซึ่<wbr></wbr>งเป็นเพลงภาษาอังกฤษและแปลเป็<wbr></wbr>นภาษาไทย พร้อมทำนองไปทางป็อบผสมแจ๊ซบิ<wbr></wbr>กแบนด์ แบบชนชั้นกลาง ทำให้นึกในใจว่าจะมี<wbr></wbr>คนไทยโดยเฉพาะชาวรากหญ้ามากน้<wbr></wbr>อยแค่ไหนที่จะ รู้สึก “อิน” หรือซาบซึ้งกับความเป็นเอเชี<wbr></wbr>ยตะวันออกเฉียงใต้  รวมถึงการที่<wbr></wbr>รายการพยายามโฆษณาชวนเชื่อถึงลั<wbr></wbr>ทธิภูมิภาคนิยม จึงไม่มีทางที่มวลชนซึ่งถูกรั<wbr></wbr>ฐบาลปลูกฝังแต่ลัทธิชาตินิ<wbr></wbr>ยมแบบไทย ๆ จะชื่นชอบเท่าไรนัก แม้นักวิชาการจำนวนไม่น้อยได้<wbr></wbr>พยายามผลักดันหรือส่งเสริมการศึ<wbr></wbr>กษาเกี่ยวกับอุษาคเนย์ผ่<wbr></wbr>านการผลิตงานวิจัย ตำรา หรือเสวนา แต่ก็ยังจำกัดอยู่แต่ในแวดวงแคบ ๆ ทั้งนี้ยังไม่ต้องนับมิติทางเรื<wbr></wbr>่องการเมืองของประเทศต่าง ๆ  ในอุษาคเนย์ ซึ่งยิ่งห่างจากความรู้สึ<wbr></wbr>กของคนไทย ยกเว้นผู้อยู่ในแวดวงรัฐศาสตร์<wbr></wbr>หรือสาขาวิชาภูมิภาคศึกษา เป็นต้น หรืออย่างมากที่สุด สำหรับกลุ่มคนที่ไม่ชอบรั<wbr></wbr>ฐประหารก็อาจจะสนใจเพี<wbr></wbr>ยงบางประเทศ อย่างเช่น พม่า ซึ่งมีพัฒนาการสวนทิศทางกับไทย </div> <div style="margin: 10px;"> <a class="mce-item-anchor" href="https://www.blogger.com/null" name="m_-1503340679942486000_2" style="-webkit-user-modify: read-only; -webkit-user-select: all; background: url("img/anchor.gif") 50% 50% no-repeat rgb(213, 213, 213); border: 1px dotted rgb(58, 58, 58); color: #428bca; cursor: default; display: inline-block; height: 9px !important; width: 9px !important;"></a>[2] <a data-mce-href="https://en.wikipedia.org/wiki/Economist_Intelligence_Unit" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://en.wikipedia.org/wiki/Economist_Intelligence_Unit&source=gmail&ust=1464000816652000&usg=AFQjCNEa5P4ZbJ7Cup3AMhHkrb9tX5vWJg" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Economist_Intelligence_Unit" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">https://en.wikipedia.org/wiki/<wbr></wbr>Economist_Intelligence_Unit</a> <wbr></wbr>การสำรวจวัดดัชนีความเป็<wbr></wbr>นประชาธิปไตยของประเทศต่าง ๆ ในโลก โดยผู้สำรวจได้จัดอันดับของ 167 ประเทศ ผ่านคะแนนจากการประเมินโดยผู้<wbr></wbr>เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน รวมไปถึงทัศนคติของประชาชนต่<wbr></wbr>อการเมืองของประเทศตน อันตั้งอยู่บนเกณฑ์ของความเป็<wbr></wbr>นประชาธิปไตยดังต่อไปนี้<br /> <strong>1. กระบวนการเลือกตั้งและความเป็<wbr></wbr>นพหุลักษณ์</strong></div> </div> <div> <div style="margin: 10px;">  ดังคำถาม เช่น การเลือกตั้งนั้นเสรีและยุติ<wbr></wbr>ธรรมหรือไม่ ประชาชนที่อายุตามเกณฑ์ทุ<wbr></wbr>กคนสามารถใช้สิทธิเลือกตั้งหรื<wbr></wbr>อไม่ พรรคการเมืองต่าง ๆ มีเสรีภาพในการรณรงค์หาเสียงหรื<wbr></wbr>อไม่ พรรคฝ่ายค้านมีโอกาสในการจัดตั้<wbr></wbr>งรัฐบาลหรือไม่ ฯลฯ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>2.บทบาทและหน้าที่ของรัฐบาล</strong></div> <div style="margin: 10px;"> ดังคำแทน เช่น ตัวแทนที่ได้รับการเลื<wbr></wbr>อกจากประชาชนสามารถกำหนดนโยบายข<wbr></wbr>องรัฐได้หรือไม่  มีระบบตรวจสอบและถ่วงดุลอำนาจรั<wbr></wbr>ฐบาลหรือไม่ มีรัฐธรรมนูญที่มั่นคงและมี<wbr></wbr>ประสิทธิภาพหรือไม่ รัฐบาลนั้นปลอดอิทธิพลจากกองทั<wbr></wbr>พหรือไม่ รัฐบาลมีอำนาจปกครองครอบคลุมพื้<wbr></wbr>นที่ทั่วประเทศหรือไม่ ฯลฯ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>3.กระบวนการมีส่วนร่วมทางการเมื<wbr></wbr>อง</strong></div> <div style="margin: 10px;"> ดังคำถามเช่น จำนวนผู้มาใช้สิทธิในการเลือกตั<wbr></wbr>้งระดับประเทศมีเท่าใด   เชื้อชาติ กลุ่มทางสังคม รวมไปถึงผู้นับถือศาสนาซึ่งถื<wbr></wbr>อว่าเป็นชนกลุ่มน้อยมีอิ<wbr></wbr>สระปกครองตัวเองหรือมีส่วนร่<wbr></wbr>วมในกระบวนการทางการเมืองมากน้<wbr></wbr>อยเพียงใด   ความพร้อม (เสรีภาพ) ของประชาชนในการเข้าร่วมชุมนุ<wbr></wbr>มหรือประท้วงภายใต้กฎหมายมีเพี<wbr></wbr>ยงใด  ฯลฯ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>4.วัฒนธรรมทางการเมือง</strong></div> <div style="margin: 10px;"> ดังคำถามเช่น มติร่วมกันของสังคมที่เพี<wbr></wbr>ยงพอและสอดคล้องกันในการสร้<wbr></wbr>างประชาธิปไตยอันมีเสถียรภาพหรื<wbr></wbr>อไม่  ประชาชนมีความต้องการผู้นำที่<wbr></wbr>เข้มแข็งจนสามารถละเลยรั<wbr></wbr>ฐสภาและการเลือกตั้งมากน้<wbr></wbr>อยขนาดไหน  มีสัดส่วนของประชาชนที่ต้<wbr></wbr>องการถูกปกครองโดยกองทัพมากน้<wbr></wbr>อยเพียงใด ฯลฯ</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>5.สิทธิและเสรีภาพของพลเมือง</strong></div> <div style="margin: 10px;"> ดังคำถามเช่นมีเสรี<wbr></wbr>ภาพในการแสดงออกและการประท้วงที<wbr></wbr>่ไม่ก่อให้เกิดความรุนแรงหรื<wbr></wbr>อไม่  ประชาชนมีเสรีภาพในการจัดตั้<wbr></wbr>งองค์กรทางอาชี<wbr></wbr>พและสหภาพแรงงานหรือไม่ สื่อด้านสิ่งพิมพ์และทางอิเล็<wbr></wbr>คโทนิกมีเสรีภาพในการแสดงออกหรื<wbr></wbr>อไม่  มีการยอมรับความเท่าเที<wbr></wbr>ยมและความแตกต่างทางศาสนา เชื้อชาติ เพศหรือไม่  ฯลฯ</div> </div> <div> <div style="margin: 10px;"> <a class="mce-item-anchor" href="https://www.blogger.com/null" name="m_-1503340679942486000_3" style="-webkit-user-modify: read-only; -webkit-user-select: all; background: url("img/anchor.gif") 50% 50% no-repeat rgb(213, 213, 213); border: 1px dotted rgb(58, 58, 58); color: #428bca; cursor: default; display: inline-block; height: 9px !important; width: 9px !important;"></a> [3] ในปี  2015 นางเมกาวาตี กดดันให้นายวิโดโด เสนอชื่อผู้ดำรงตำแหน่งอธิบดี<wbr></wbr>กรมตำรวจซึ่งมีความสัมพันธ์ส่<wbr></wbr>วนตัวกับเธอ ให้กับวุฒิสภา แต่ได้รับการคัดค้<wbr></wbr>านจากคณะกรรมการกวาดล้างการฉ้<wbr></wbr>อราษฎร์บังหลวง จนทำให้กรมตำรวจและคณะกรรมการดั<wbr></wbr>งกล่าว เกิดความขัดแย้งกันอย่างรุนแรง ในที่สุดนายวิโดโดต้องถอนชื่<wbr></wbr>อของนายตำรวจคนนี้ไป อันกลายเป็นภาพพจน์ของความเป็<wbr></wbr>นผู้นำอ่อนแอ นอกจากนี้ นางเมกาวาติยังปรามนายวิ<wbr></wbr>โดโดในที่สาธารณะว่าอยู่ภายใต้<wbr></wbr>อำนาจของเธอ เช่นเดียวกับการตำหนิเขาที่ยั<wbr></wbr>งไม่ดำเนินการการประหารชีวิตนั<wbr></wbr>กโทษคดีค้ายาเสพติดชาวต่<wbr></wbr>างประเทศอย่างเด็ดขาด เพราะแรงต้านจากต่างประเทศ </div> <div style="margin: 10px;"> <a class="mce-item-anchor" href="https://www.blogger.com/null" name="m_-1503340679942486000_4" style="-webkit-user-modify: read-only; -webkit-user-select: all; background: url("img/anchor.gif") 50% 50% no-repeat rgb(213, 213, 213); border: 1px dotted rgb(58, 58, 58); color: #428bca; cursor: default; display: inline-block; height: 9px !important; width: 9px !important;"></a>[4] เป็นเรื่องน่าสนใจว่าภายหลั<wbr></wbr>งจากค่ายคอมมิวนิสต์โดยเฉพาะยุ<wbr></wbr>โรปตะวันออกและสหภาพโซเวียตได้<wbr></wbr>ล่มสลายในช่วงปี 1989-1991 ประเทศคอมมิวนิสต์ที่เหลือกลั<wbr></wbr>บสามารถปรับตัวเข้ากั<wbr></wbr>บระบบตลาดเสรีได้อย่างดี ไม่ว่าจะเป็น จีน เวียดนาม ลาว คิวบา และสามารถรอดพ้นจากคลื่<wbr></wbr>นกระแสประชาธิปไตย จนดูมีความเข้มแข็งยิ่งกว่ายุ<wbr></wbr>คสงครามเย็นเสียอีก แม้แต่ประเทศที่<wbr></wbr>ตกขอบกระแสโลกาภิวัฒน์อย่<wbr></wbr>างเกาหลีเหนือกลับใช้กลไกแบบลั<wbr></wbr>ทธิสตาลินเพื่อพยุงตัวเองไปได้</div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <a data-mce-href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__ednref5" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=7d0ad06366&view=lg&msg=154d56100b145832#m_-1503340679942486000__ednref5" name="m_-1503340679942486000__edn5" style="background: transparent; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[5]</a> ต่างชาติดังกล่าวได้แก่ตะวั<wbr></wbr>นตกอย่างเช่นสหรัฐฯ สหภาพยุโรปและญี่ปุ่น ซึ่งมักยกประเด็นเรื่องประชาธิ<wbr></wbr>ปไตยและสิทธิมนุษยชนมากดดัน แต่ก็ปรารถนาการร่วมมื<wbr></wbr>อทางเศรษฐกิจจากรัฐบาลเผด็จการ เข้าทำนองมือถือสาก ปากถือศีล  รวมไปถึงจีนซึ่งเข้ามาลงทุนแข่<wbr></wbr>งกับกลุ่มประเทศดังกล่าวเพื่<wbr></wbr>อแย่งชิงอิทธิพลกัน ที่สำคัญจีนยังกลายเป็นแรงบั<wbr></wbr>นดาลใจหรือต้นแบบประเทศเผด็<wbr></wbr>จการที่ประสบความสำเร็จให้กั<wbr></wbr>บหลายประเทศในอุษาคเนย์</div> </div> </div> </div> <div> <br /></div>

สำรวจความเป็นประชาธิปไตยในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

สำรวจความเป็นประชาธิปไตยในภูมิ ภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Posted: 21 May 2016 04:03 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท) ...

อ่านเพิ่มเติม »

ทัศนัย เศรษฐเสรี: ภาวะหดหู่ตรอมใจและวิธีวิทยาที่เป็นไปไม่ได้ในการศึกษา

<div style="color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> </div> <div style="color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5B4Vw-TeGIlf_Hgr7kWuMuWAiXr-TQ-enBa8Rn8FQQ9rwmVoA2CEs7QvsjJiS5_om7uiT_5Ak_d0JtH4EpzqHnPcrh65eQQAMTwu5SEqmkLcDHHwVW3tnrkSbsM4Cx_4Dq4r4NpEET7w/s640/2016-09-28_205259.jpg" width="640" /></div> <strong><br /></strong> <strong><br /></strong> <strong>ทัศนัย เศรษฐเสรี: ภาวะหดหู่ตรอมใจและวิธีวิทยาที่<wbr></wbr>เป็นไปไม่ได้ในการศึกษา</strong></div> <div style="color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin: 10px;"> Posted: 13 May 2016 09:49 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบไซท์ประชาไท)</div> <div style="color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"> <div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;"> "หลายคนคงทราบกันดีว่า แมลงจำนวนมากตาย หลังจากช่วงเวลาของการผสมพันธุ์ ทั้งหมดของความสุขสันต์ที่เกิ<wbr></wbr>ดขึ้น ถึงแม้จะเป็นเป้าหมายยิ่งใหญ่<wbr></wbr>ของชีวิต หากแต่ความสมฤดีแห่งชีวิตในวิ<wbr></wbr>นาทีของความยั่วยวนน่าหลงใหลนั้<wbr></wbr>น ต้องแลกมาด้วยความตาย"</div> </blockquote> <div style="margin: 10px;">                                                    Søren Kierkegaard’s Either/Or : Diapsalmata</div> </div> <div style="margin: 10px;"> ภาวะความตรอมใจ (Melancholy) เป็นประเภทหนึ่งของอารมณ์ความรู<wbr></wbr>้สึกทางสุนทรียศาสตร์ ภาวะดังกล่าวจะเกิดขึ้นและมี<wbr></wbr>บทบาทสำคัญขณะที่ปัจเจกบุ<wbr></wbr>คคลกำลังเผชิญหน้ากับผลงานศิลปะ นอกจากนี้ อาจเกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่บุ<wbr></wbr>คคลตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อมทางสั<wbr></wbr>งคมหรือทางธรรมชาติ กล่าวได้ว่าภาวะความตรอมใจอยู่<wbr></wbr>รอบๆ ตัวมนุษย์ในชีวิตประจำวัน</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>ภาวะความตรอมใจเป็นประเด็นข้<wbr></wbr>อถกเถียงทางปรัชญาตะวันตก ซึ่งมีสถานะแตกต่างจากความเสี<wbr></wbr>ยใจ (Sadness) ความสิ้นหวัง (Despair) หรือความซึมเศร้า (Depression) ภาวะความตรอมใจมีสถานะทั้งในด้<wbr></wbr>านดีและร้าย ซึ่งทำให้ตัวมันเองอยู่ระหว่<wbr></wbr>างกลางของความรู้สึกเปี่ยมปิติ (Pleasure) ที่ไม่เป็นทั้งการยินดีและยินร้<wbr></wbr>าย</strong></div> <div style="margin: 10px;"> 'melaina kole' ปรากฏในสมัยกรีก แปลว่า 'น้ำดีสีดำในตับ' หรืออารมณ์ร้าย (Black Bile) ซิกมุนด์ ฟรอยด์ (Sigmund Freud) อธิบาย Melancholy ว่าเป็นความหดหู่ผิดหวัง (Dejection) และภาวะซึมเศร้า (Depression)  นอกจากนี้ ภาวะการตรอมใจ (Melancholy) กับการลุ่มหลงชื่มชมตัวเอง (Narcissism) มีความสัมพันธ์กัน</div> <div style="margin: 10px;"> จูเลีย คริสเตวา (Julie Kristeva) กล่าวว่าภาวะตรอมใจ (Melancholy) กับภาวะซึมเศร้า (Depression) มีเส้นแบ่งที่ไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม ภาวะความซึมเศร้าเป็นสถานะหนึ่<wbr></wbr>งของอารมณ์ที่นำไปสู่การถดถอย อาการไม่อยากทำอะไร เบื่อโลก ซึ่งสะท้อนความเจ็<wbr></wbr>บปวดและการมองโลกในแง่ร้าย ในขณะที่ Melancholy ไม่ได้มีสถานะดังกล่าวนี้</div> <div style="margin: 10px;"> ในทางกลับกัน Melancholy เป็นเรื่องของความเปี่ยมปิติที่<wbr></wbr>สะท้อนออกมา เป็นลักษณะหนึ่งของการจดจ่ออยู่<wbr></wbr>กับสิ่งใดสิ่งหนึ่งด้<wbr></wbr>วยแรงปรารถนาและความรักในบริ<wbr></wbr>บทเวลาต่างๆ ซึ่งในห่วงเวลาของการจดจ่อที่<wbr></wbr>เกิดขึ้นนี้ได้เปิดโอกาสให้ปั<wbr></wbr>จเจกบุคคลได้สะท้อนย้อนคิ<wbr></wbr>ดและสำรวจเรื่องราวของสิ่งนั้นๆ รวมถึงการสำรวจแรงปรารถนาที่ต้<wbr></wbr>องการครอบครองสิ่งนั้นด้<wbr></wbr>วยการตามใจตัวเอง ที่อาจนำมาซึ่งทั้งความสมหวั<wbr></wbr>งหรือความผิดหวัง ทั้งนี้ สิ่งสำคัญที่เกิดขึ้น คือการได้ไตร่ตรองภาวะอารมณ์<wbr></wbr>ในห่วงเวลาดังกล่าว และนำไปสู่การยกระดับความรู้สึ<wbr></wbr>กเปี่ยมปิติภายใน ที่ก้าวข้ามลั<wbr></wbr>กษณะทางกายภาพของโลกเชิงวัตถุ หรือแม้แต่ก้าวข้ามหลักอธิ<wbr></wbr>บายเชิงเหตุผลอีกด้วย</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>สิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่บุ<wbr></wbr>คคลอยู่ในภาวะตรอมใจคือ ความโทมนัส ความทุกข์ การสูญเสีย แรงปรารถนาที่จะครอบครอง การโหยหา ความเปี่ยมปิติ ความผิดหวัง ความสมหวัง เหล่านี้จะเขยิบเข้าเหลื่อมซ้<wbr></wbr>อนกัน ถูกยกระดับ และนำไปสู่ภาวะการปลดปล่อยในที่<wbr></wbr>สุด</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <img alt="" class="aligncenter" data-mce-src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEg1KZDzQRP8bwceXr-86dipIGv_Msxlyk1DSPfWG3yw0nT_q5Dmvhw5iRAG5tGLMw4A8bWz0xJoMyswBUs_WAnJiDMsCBm2kPixxLPFJE262MkBc7ZTPuB9UvxldymtHAJ5V6WuuU_ZuqZPWlccbkdgvMA8EM5sxqlYg90UOkzpW7Pg=s0-d-e1-ft" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEg1KZDzQRP8bwceXr-86dipIGv_Msxlyk1DSPfWG3yw0nT_q5Dmvhw5iRAG5tGLMw4A8bWz0xJoMyswBUs_WAnJiDMsCBm2kPixxLPFJE262MkBc7ZTPuB9UvxldymtHAJ5V6WuuU_ZuqZPWlccbkdgvMA8EM5sxqlYg90UOkzpW7Pg=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; display: block; height: auto; margin: 0px auto 15px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><br /> ภาพ : Melencolia I, 1514 โดย Albrecht Dürer</div> <div style="margin: 10px;"> เส้นสายในภาพ Melencolia I ผลงานภาพพิมพ์โลหะของ อาลเบรท ดูเรอร์ (Albrecht Dürer) ในศตวรรษที่ 16 ได้ตัดผ่านร่องลึกของจิ<wbr></wbr>นตนาการสมัยใหม่ ภาพของเทวฑูตที<wbr></wbr>่จมจ่อมอยู่ในห่วงคนึ<wbr></wbr>งของความหดหู่ผิดหวัง ท่ามกลางข้าวของวัตถุทางศิลปะ งานฝีมือ และอุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่ถู<wbr></wbr>กปล่อยทิ้งไว้ มือข้างหนึ่งถือวงเวียน ดูราวกับว่ากำลังครุ่นคิดถึ<wbr></wbr>งบางสิ่ง ในขณะที่แววตาฉายประกายในความมื<wbr></wbr>ดมนหม่นหมองที่ปรากฏบนใบหน้า ซึ่งอาจบ่งบอกถึงความมุ่งมั่นที<wbr></wbr>่ฉายแสดงออกมาในท่าทางที่อ่อนล้<wbr></wbr>าโรยแรง</div> <div style="margin: 10px;"> ผลงานของ ดูเรอร์ ที่แสดงการโพสท่าการครุ่นคิดนี้<wbr></wbr>เป็นอิทธิพลที่ปรากฏอยู่ทั่<wbr></wbr>วไปในศิลปะเรนาซองค์ยุ<wbr></wbr>โรปในศตวรรษที่ 16 และเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงยุ<wbr></wbr>คสมัยที่มนุษย์อยู่ในภาวะความขั<wbr></wbr>ดแย้งจากอาการตรอมใจ (Melancholy) ที่มิได้เพียงเกิดขึ้<wbr></wbr>นเพราะการความซึมเศร้าในจิ<wbr></wbr>ตใจของผู้คนเท่านั้น แต่ภาวะดังกล่าวเกิดขึ้<wbr></wbr>นจากความทะยานอยากที่มนุษย์ใช้<wbr></wbr>ความอุตสาหะอย่างเต็มกำลั<wbr></wbr>งในทางประวัติศาสตร์ และในพั<wbr></wbr>ฒนาการของอารยธรรมในภาพที่กว้<wbr></wbr>างขึ้นด้วย</div> <div style="margin: 10px;"> ภาพที่เกิดจากเทคนิคภาพพิมพ์หมึ<wbr></wbr>กดำร่องลึก ด้านหนึ่งกำลังแสดงถึงการเล่<wbr></wbr>นตลกของภาวะการตรอมใจ ที่เกิดจากสาเหตุของความขุ่นมั<wbr></wbr>วในความรู้สึกที่เป็นความผิ<wbr></wbr>ดปกติของการหลั่งน้ำดีในตับ (black bile) ในทางการแพทย์ ในขณะที่อีกด้านหนึ่ง ภาพนี้กำลังสะท้อนถึงวิญญาณที่<wbr></wbr>จมทุกข์และกำลังจะหาทางออกด้<wbr></wbr>วยปัญญาในวิถีทางต่างๆ</div> <div style="margin: 10px;"> หนังสือ The Anatomy of Melancholy ถูกเขียนขึ้นในปี 1621โดย โรเบิรท์ เบอร์ตัน (Robert Burton) อธิบายถึงภาวะหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจในฐานะอาการเจ็บป่<wbr></wbr>วยประเภทหนึ่งด้วยวิธีอธิ<wbr></wbr>บายแบบพญาธิกายวิภาคศาสตร์ (Pathological Anatomy) ในสมัยนั้น เบอร์ตันเชื่อว่าความตรอมใจคื<wbr></wbr>อลักษณะหนึ่งของอาการป่วยไข้<wbr></wbr>และความตาย ที่เกิดขึ้นจากความผิดปกติ<wbr></wbr>ของระบบการทำงานภายในร่างกาย รอบวงโคจรของดวงดาว หรือแม้แต่เสียงการครอบงำของภู<wbr></wbr>ติผีปีศาจ อันนำมาซึ่งการสูญเสียสมดุ<wbr></wbr>ลระหว่างร่างกายและจิตใจ</div> <div style="margin: 10px;"> <img alt="" class="aligncenter" data-mce-src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjhzVPjSBvv54KuCNVS8IjbtTk3O9DwBW2wyHO5PgvxYgbJwR0IZetZk7xtvj7gdwBW7MtmwrONFScO77hH2Dw3vOa-q-U2U4BeQzA5Lz_9NiruXC6Y1gIEdvI41hR1oUuAvQgBrfVH5hFEHnnzVAZbaK10oJprthNQ1FcLlqQph_24=s0-d-e1-ft" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjhzVPjSBvv54KuCNVS8IjbtTk3O9DwBW2wyHO5PgvxYgbJwR0IZetZk7xtvj7gdwBW7MtmwrONFScO77hH2Dw3vOa-q-U2U4BeQzA5Lz_9NiruXC6Y1gIEdvI41hR1oUuAvQgBrfVH5hFEHnnzVAZbaK10oJprthNQ1FcLlqQph_24=s0-d-e1-ft" style="border: 0px; display: block; height: auto; margin: 0px auto 15px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><br /> ภาพ : หนังสือ The Anatomy of Melancholy (1621) โดย Robert Burton</div> <div style="margin: 10px;"> มาร์ซิลิโอ ฟิชิโน่ (Marsilio Ficino) นักปรัชญาชาวฟรอเรนซ์ในศตวรรษที<wbr></wbr>่ 15 ก็เคยกล่าวว่า ผู้มีปัญญาคือผู้ที่ได้รั<wbr></wbr>บพรสวรรค์และวิญญาณที่ตระหนักรู<wbr></wbr>้อยู่ภายใน มักมีแนวโน้มที่จะจ่อมจมอยู่กั<wbr></wbr>บภาวะการตรอมใจ (Melancholy) ฟิซิโน่สาธยายถึงหนทางที่น่<wbr></wbr>าฉงนมากมายในการเยียวยาอาการดั<wbr></wbr>งกล่าว ที่เกี่ยวข้องกับพลังของพื้นพิ<wbr></wbr>ภพ เทพเจ้าวีนัส ซึ่งอาจจะช่วยให้บุคคลได้ปลดปล่<wbr></wbr>อยตัวเองและก้าวข้ามไปสู่<wbr></wbr>ภาวะของความไม่ยินดียินร้ายต่<wbr></wbr>อสิ่งใด</div> <div style="margin: 10px;"> อาลเบรท ดูเรอร์ ได้แปลแนวคิดของฟิซิโน่ เรื่องปัญญาญาณแห่งความโทมนัส (the sad intellectual) ผ่านผลงาน Melancolia I โดยใช้สัญลักษณ์การอุปมาอุปมั<wbr></wbr>ยของวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ท่ามกลางเครื่องไม้เครื่องมือที<wbr></wbr>่ไร้ประโยชน์สำหรับการสำรวจโลก จักรวาล และความคิดสร้างสรรค์</div> <div style="margin: 10px;"> ซิกมุนด์ ฟรอยด์ (Sigmund Freud) เขียนเรียงความเรื่อง “ความเศร้าสลดและภาวะหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจ (Mourning and Melancholia)” ขึ้นในปี 1917 เพื่ออธิบายถึงสถานะที่บุคคลสู<wbr></wbr>ญเสียสิ่งอันเป็นที่รัก (the lost-loved object) ฟรอยด์เชื่อว่าบุคคลอยู่<wbr></wbr>ในภาวะอารมณ์ที่จมจ่อมอยู่กั<wbr></wbr>บความสูญเสีย ซึ่งมิใช่หมายความถึงการสูญเสี<wbr></wbr>ยสิ่งอันเป็นที่รักทางกายภาพหรื<wbr></wbr>อในทางภาวะนามธรรมเท่านั้น หากแต่หมายถึงความสูญเสียสมดุ<wbr></wbr>ลย์ในความเชื่อถือและความภักดี<wbr></wbr>ต่อตัวเองและต่อทุกสิ่งในโลกแห่<wbr></wbr>งความเป็นจริง ภาวะอารมณ์ดังกล่าวนำมาซึ่<wbr></wbr>งกลไกการรื้อถอนความเป็นปั<wbr></wbr>จเจกของตัวบุคคลนั้นๆ เอง (Destructive Subjectivity)</div> <div style="margin: 10px;"> ฟรอยด์อธิบายความหมายที่แตกต่<wbr></wbr>างกันระหว่าง “ความเศร้าสลด” (Mourning) และ “ภาวะหดหู่ตรอมใจ” (Melancholy) ที่เกิดขึ้นจาก “การสูญเสีย” (Loss)</div> <div style="margin: 10px;"> “ความเศร้าสลด” คือปฏิกริยาที่เกิดขึ้นเมื่อบุ<wbr></wbr>คลเผชิญหน้ากับการสูญเสียบุ<wbr></wbr>คคลอันเป็นที่รัก หรือความสูญเสียที่มีนั<wbr></wbr>ยทางนามธรรม เช่นการสูญเสียอิสรภาพ การล่มสลายของอุดมคติทางสังคมที<wbr></wbr>่สำคัญ หรือการสูญเสี<wbr></wbr>ยความสามารถในการทำให้<wbr></wbr>แรงปรารถนาต่อเรื่องหนึ่งๆบรรลุ<wbr></wbr>ผล เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ฟรอยด์เชื่อว่า “ความเศร้าสลด” เกิดขึ้นบนระนาบของสำนึก (Conscious) ที่ซึ่งการใช้เหตุผลสามารถพอที่<wbr></wbr>จะเยียวยาได้</div> <div style="margin: 10px;"> “ภาวะหดหู่ตรอมใจ” คือภาวะที่บุคคลจุ่มจมตัวเองกั<wbr></wbr>บความสูญเสียสิ่งอันเป็นที่รัก ทั้งนี้มิได้หมายถึงความสูญเสี<wbr></wbr>ยทางกายภาพ เช่นการที่คนรักได้ตายจากไป หากแต่หมายถึงสถานะของความสู<wbr></wbr>ญเสียที่ไม่อาจระบุและอธิบายได้<wbr></wbr>อย่างแน่ชัดว่ากำลังสูญเสียสิ่<wbr></wbr>งใด ความรู้สึกถึงการสูญเสียเช่นนี้<wbr></wbr>ทำให้บุคคลถลำลึกเข้าไปในห้<wbr></wbr>วงอารมณ์อันนำมาซึ่งภาวะหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจซึ่งเกิดขึ้นบนระนาบของจิ<wbr></wbr>ตไร้สำนึก (Unconscious) ที่ไม่สามารถอธิบายด้วยหลักเหตุ<wbr></wbr>ผล กล่าวโดยที่สุด มันคือการจนตรอกของเหตุผลที่<wbr></wbr>จะดึงบุคคลออกมาจากห่วงอารมณ์ดั<wbr></wbr>งกล่าวได้โดยง่าย</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>ความเศร้าสลดและภาวะหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจทำให้บุคคลอยู่ในสถานะที่<wbr></wbr>ไม่สามารถแบ่งแยกได้ระหว่างอั<wbr></wbr>ตตาของตัวเอง (Ego) และสิ่งอันเป็นที่รักที่สูญเสี<wbr></wbr>ยไป ด้วยกลไกการทำงานของจิต บุคคลละทิ้งอัตตาของตั<wbr></wbr>วเองและได้เข้าสวมรอยกลายมาเป็<wbr></wbr>นสิ่งที่สูญเสียไปด้วยตั<wbr></wbr>วของเขาเอง ทว่าในสภาพเช่นนี้ บุคคลอยู่ในภาวะระหว่<wbr></wbr>างกลางของสิ่งที่ดำรงอยู่และสิ่<wbr></wbr>งที่สูญเสียไปแล้ว หรืออยู่ระหว่<wbr></wbr>างกลางของภาวะความเป็<wbr></wbr>นและความตาย  โดยมีความเสี่ยงที่ไม่<wbr></wbr>อาจคาดการณ์ได้รออยู่ทุกขณะจิต</strong></div> <div style="margin: 10px;"> วอลเตอร์ เบนจามิน (Walter Benjamin) ทำความเข้าใจภาวะความหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งมีความหมายที่ต่<wbr></wbr>างออกไปจากมิติทางจิตวิ<wbr></wbr>ทยาของฟรอยด์ ในความเรียงเรื่อง “กำเนิดของละครโศกเยอรมัน” (The Origin of German Tragic Drama) เบนจามินอธิบายภาวะความหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจในมิติทางปรัชญาและประวั<wbr></wbr>ติศาสตร์</div> <div style="margin: 10px;"> เบนจาบินเชื่อว่า การล่มสลายของอดีตอันยิ่งใหญ่<wbr></wbr>ของชาตินำมาซึ่งความรู้สึกสู<wbr></wbr>ญเสียสมดุลย์ในการทำความเข้<wbr></wbr>าใจโลกร่วมสมัยในเวลาปัจจุบัน และภาวะความตรอมใจจากการสูญเสี<wbr></wbr>ยดังกล่าวทำให้เกิดการเรียกร้<wbr></wbr>องความภักดีต่ออดีตอันเป็นที่รั<wbr></wbr>ก ซึ่งมิได้ดำรงอยู่อีกต่อไป อย่างไรก็ตามมันเรียกร้องพั<wbr></wbr>นธะในการถักทออดีตที่สูญสิ้<wbr></wbr>นไปแล้วขึ้นมาใหม่ ในนัยนี้ เบนจามินหมายถึงรัฐชาติในโลกสมั<wbr></wbr>ยใหม่และภาวะความตรอมใจของผู้<wbr></wbr>คนที่ต้องใช้ชีวิตในรูปแบบของ ”รัฐ ” ดังกล่าว อันนำมาซึ่งความคลั่ง ”ชาติ” ในรูปแบบต่างๆ อีกด้วย ทั้งนี้การล่มสลายไปของอดีตที่<wbr></wbr>ยิ่งใหญ่และการกำเนิดใหม่<wbr></wbr>ของอารยธรรมที่วิวัฒน์ไปข้างหน้<wbr></wbr>าเป็นคนละด้านของเหรียญที่ต่<wbr></wbr>างไม่อาจปฏิเสธซึ่งกันและกันได้ ในนัยนี้ เบนจามินเชื่อว่าภาวะความหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจ (Melancholy) มีสถานะที่เป็นปฏิทรรศน์ (Paradox) หรือความขัดแย้งในตัวเองระหว่<wbr></wbr>างความโศกเศร้า (Mourning) และความท่วมท้นเปี่ยมปิติยินดี (Delightfulness) สำหรับเบนจามินแล้ว ภาวะความหดหู่ตรอมใจจึงเป็<wbr></wbr>นสถานะของความจ่อมจมทางอารมณ์ที<wbr></wbr>่โศกสลดและเป็นพื้นที่ของความขั<wbr></wbr>ดแย้งอย่างหาที่สุดมิได้ ซึ่งบุคคลไม่อาจทั้งปฏิเสธ ผลักไส หรือแม้แต่ปรารถนาที่จะสวมกอดมั<wbr></wbr>นไว้ได้ ในทางใดทางหนึ่ง</div> <div style="margin: 10px;"> โรซาลินด์ ซี. มอร์ริส  (Rosalind C. Morris) เขียนบทความเรื่อง “Returning the Body without Haunting : Mourning <em>“Nai Phi”</em> and the End of Revolution in Thailand” เพื่อคลี่ให้เห็นถึงเหตุการณ์<wbr></wbr>การนำเสนอข่าวการนำร่างที่ไร้วิ<wbr></wbr>ญญาณของนายผี (อัศนีย์ พลจันทร) กลับจากประเทศลาว เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 2540 การนำศพของนายผี กลับบ้านเกิดเมืองนอน 10 ปี หลังจากการถูกสังหาร สะท้อนถึงภาพแทนของความสูญเสี<wbr></wbr>ยที่ถูกสร้างขึ้<wbr></wbr>นจากบรรยากาศชาตินิยม ซึ่งมันได้สร้างแฟนตาซีการหวลคื<wbr></wbr>นที่เป็นไปไม่ได้ของประวัติ<wbr></wbr>ศาสตร์การต่อสู่ของตัวนายผีเอง และการกลบเกลื่อนความรุ<wbr></wbr>นแรงทางประวัติศาสตร์การเมื<wbr></wbr>องในประเทศไทยช่วงสงครามเย็น ทั้งนี้ข้อเท็จจริงของประวัติ<wbr></wbr>ศาสตร์การเมืองในช่วงสงครามเย็<wbr></wbr>นยังถูกกำหนดจากความเป็นชาติ<wbr></wbr>ไทยร่วมสมัย ซึ่งทำหน้าที่คัดสรร ประดิษฐ์และตกแต่งการเล่าเรื่<wbr></wbr>องที่ถูกเลือกขึ้นเพื่อที่จะเล่<wbr></wbr>าใหม่</div> <div style="margin: 10px;"> มอร์ริสทำให้เราเห็นว่า สื่อกระแสหลักมีบทบาทสำคั<wbr></wbr>ญในการตอกย้ำวาทกรรมการเล่าเรื่<wbr></wbr>องดังกล่าวนี้อีกด้วย เรื่องราวของการนำร่างนายผีกลั<wbr></wbr>บบ้าน ทำหน้าที่ย้ำเตือนความสมานฉันท์<wbr></wbr>และความปรองดองของคนในชาติ ซึ่งรัฐไทยยังมีบทบาทสำคั<wbr></wbr>ญในการกำหนดกรอบกติกา ศพของนายผี คือการปิดฉากสุดท้ายหลั<wbr></wbr>งโครงการเข้ามอบตัวของสมาชิ<wbr></wbr>กพรรคคอมมิวนิสต์ไทยตั้งแต่ปี 2525 เป็นต้นมา ทว่าศพของนายผีเป็นเพียงสัญลั<wbr></wbr>กษณ์ของยุคสมัยที่เมืองไทยอยู่<wbr></wbr>ภายใต้ความขัดแย้งทางอุดมการณ์<wbr></wbr>ทางการเมืองที่มิได้นำไปสู่<wbr></wbr>การตรวจสอบข้อเท็จจริงของข้อขั<wbr></wbr>ดแย้งทางประวัติศาสตร์ชนชั้<wbr></wbr>นในสังคมไทยอีกต่อไป ความทรงจำต่อตัวนายผีจึงมิใช่<wbr></wbr>ความทรงจำของอดีต หากแต่เป็นการโหยหาความทรงจำที่<wbr></wbr>ยังไม่เกิดขึ้นในอนาคตที่รั<wbr></wbr>ฐไทยต้องการที่จะประดิษฐ์ขึ้<wbr></wbr>นใหม่หลังจากนั้น</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>ภาพของความสูญเสียต่อตัวนายผีจึ<wbr></wbr>งทำให้เกิดภาวะความเศร้าสลด (Mourning) ที่มิได้นำไปสู่ความเสียใจ (Sadness) อย่างแท้จริง หากแต่มันทำให้เกิด “ภาวะความหดหู่ตรอมใจทางประวัติ<wbr></wbr>ศาสตร์” (Historical Melancholy) และความสิ้นหวัง (Despair) ที่ไม่อาจหาทางออกหรือหนทางที่<wbr></wbr>จะเยียวยาได้ เหตุการณ์เสนอข่าวการนำร่างไร้<wbr></wbr>วิญญาณของนายผีกลับบ้าน จึงเป็นภาพแทนที่มิได้เล่าเรื่<wbr></wbr>องประวัติศาสตร์ หากแต่มันกลับทำหน้าที่เป็<wbr></wbr>นภาพแทนของการถืออำนาจนำโดยรั<wbr></wbr>ฐไทยที่จะดำรงอยู่ต่อไปในอนาคต การสิ้นสุดยุคสมัยของการปฏิวัติ และการฝังตรึงภาวะความหดหู่<wbr></wbr>ตรอมใจทางประวัติศาสตร์ต่อไปพร้<wbr></wbr>อมๆ กัน</strong></div> <blockquote style="border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px 0px 20px; padding: 10px 20px;"> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin: 10px;"> <em>"ความยิ่งใหญ่ของขุนเขาที่สู<wbr></wbr>งเสียดฟ้า ลำธารที่ไหลระลอกเป็นสายระหว่<wbr></wbr>างหุบเขา ผืนดินรกร้างนอนเหยียดกายใต้<wbr></wbr>เงามืดมิด เหล่านี้ทำให้เกิดการไตร่<wbr></wbr>ตรองประสบการณ์ในภาวะความตรอมใจ (Melancholy) ที่ซึ่งความอัศจรรย์<wbr></wbr>ใจและความหวาดกลัวเกิดขึ้นในปริ<wbr></wbr>มณฑลเดียวกัน"</em></div> <div style="font-size: 17.5px; line-height: 1.25; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px;">                                                     Kant's Critique of Judgment </div> </blockquote> <div style="margin: 10px;"> สำหรับอิมมานูเอล คานท์ (Immanuel Kant) ความแตกต่างระหว่างการระเหิ<wbr></wbr>ดของความรู้สึกภายใน (The Sublime) และภาวะความตรอมใจ (Melancholy) มีสิ่งที่คล้ายคลึงกันอยู่ สิ่<wbr></wbr>งที่เกิดขึ้นจากภาวะทั้งสองนั้น ช่วยยกระดับอารมณ์ความรู้สึ<wbr></wbr>กจากพลังความหยาบดิบและความแข็<wbr></wbr>งกร้าวที่มีอยู่เป็นคุณสมบัติ<wbr></wbr>ของประสบการณ์ตรงต่อวัตถุ สิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ หรือผลงานศิลปะ ภาวะความตรอมใจมิได้ทำให้ทุกอย่<wbr></wbr>างพังทลาย และภาวะการระเหิดก็มิได้ทำให้<wbr></wbr>มนุษย์จ่อมจมอยู่กับความกลั<wbr></wbr>วธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่กว่าตั<wbr></wbr>วพวกเขาเองไปเสียทั้งหมด </div> <div style="margin: 10px;"> ในภาวะความตรอมใจ มนุษย์ได้เรียนรู้ที่<wbr></wbr>จะสำรวจอารมณ์ขุ่นมัวภายในด้<wbr></wbr>วยการอยู่อย่างสันโดษ ในขณะที่การระเหิดของความรู้สึ<wbr></wbr>กเกิดจากประสบการณ์ต่อวัตถุ<wbr></wbr>ทางธรรมชาติ ช่วยปลุกเร้าความรู้สึกภายใน และนำไปสู่การไตร่<wbr></wbr>ตรองภาวะความตรอมใจที่บังเกิดขึ<wbr></wbr>้น ทั้งนี้ Melancholy คือภาวะอารมณ์ที่มีความซับซ้อน เป็นทั้งความสมฤดีและความเจ็<wbr></wbr>บปวด ความรัก ความสูญเสียและแรงปรารถนา อันเป็นสถานะทางจิตที่ใฝ่<wbr></wbr>หาความสันโดษโดยธรรมชาติที่มนุ<wbr></wbr>ษย์มีอยู่ และเป็นสถานะหนึ่งของประสบการณ์<wbr></wbr>ทางสุนทรียศาสตร์อีกด้วย </div> <div style="margin: 10px;"> มนุษย์เผชิญหน้ากั<wbr></wbr>บภาวะความตรอมใจในประจำวัน เมื่อความปวดร้าวได้เปลี่<wbr></wbr>ยนสถานะเป็นภาวะความตรอมใจ ความสิ้นหวังจากการสูญเสียได้<wbr></wbr>บรรเทาเบาบางลง และได้แปรเปลี่ยนเป็นรูปแบบหนึ่<wbr></wbr>งของความทรงจำที่มีคุณค่าเมื่<wbr></wbr>อได้หวลย้อนคิดถึงมันอีกครั้<wbr></wbr>งในยามที่เวลาผ่านพ้นไป</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>ภาวะความหดหู่ตรอมใจช่วยปลุกเร้<wbr></wbr>าบริบททางสุนทรียศาสตร์ในตั<wbr></wbr>วของมันเองที่เกิดขึ้<wbr></wbr>นในวงเขตของวิถีชีวิต ถึงแม้ภาวะอารมณ์เหล่านั้<wbr></wbr>นอาจไม่ทำให้เกิดประสบการณ์<wbr></wbr>ทางศิลปะโดยตรงหรือแม้แต่ไม่<wbr></wbr>นำไปสู่การสร้างสรรค์ผลงานที่<wbr></wbr>เป็นชิ้นเป็นอันใดๆ เลยก็ตาม หากแต่มันทำให้เราเข้<wbr></wbr>าใจความหมายของการดำรงอยู่ และเรียนรู้ที่จะฟังเสี<wbr></wbr>ยงภายในจิตใจของเราให้มากยิ่งขึ<wbr></wbr>้น</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>กระบวนการดังกล่าว ไม่อาจใช้วิธีวิทยาการศึกษาใดๆ ในการสร้างความเข้าใจและหาข้<wbr></wbr>อสรุป</strong></div> <div> <div style="margin: 10px;"> <br /></div> </div> <div style="margin: 10px;"> <br /></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>เอกสารอ้างอิง</strong></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Benjamin, Walter</strong> (1925) “The Origin of German Tragic Drama”, Verso.</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Brady, Emily and Haapala, Arto</strong>  (2003) “Melancholy as an Aesthetic Emotion”, Contemporary Aesthetics, Volume 1.</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Burtons, Robert</strong> (2012) “The Anatomy of Melancholy”, Amazon Digital Services LLC.</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Freud, Sigmund</strong> (1917) “Mourning and Melancholia”, <a data-mce-href="https://www.free-ebooks.net/ebook/Mourning-and-Melancholia" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://www.free-ebooks.net/ebook/Mourning-and-Melancholia&source=gmail&ust=1463311245647000&usg=AFQjCNFxnJBCRAWdZBTKfOGGTkivLYGpjw" href="https://www.free-ebooks.net/ebook/Mourning-and-Melancholia" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #428bca; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.free-ebooks.net/<wbr></wbr>ebook/Mourning-and-Melancholia</a></div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Morris, Rosalind C. </strong>(2002) “Returning the Body without Haunting : Mourning <em>“Nai Phi”</em> and the End of Revolution in Thailand” in “Loss: The Politics of Mourning, Eng, David and Kazanjian, David (Ed.), University of California Press.</div> <div style="margin: 10px;"> <strong>Pensky, Max</strong> (2001) “Melancholy Dialectics : Walter Benjamin and the Play of Mourning (Critical Perspectives on Modern Culture)”, University of Massachusetts Press.<br /> </div> </div>

ทัศนัย เศรษฐเสรี: ภาวะหดหู่ตรอมใจและวิธีวิทยาที่เป็นไปไม่ได้ในการศึกษา

ทัศนัย เศรษฐเสรี: ภาวะหดหู่ตรอมใจและวิธีวิทยาที่ เป็นไปไม่ได้ในการศึกษา Posted: 13 May 2016 09:49 AM PDT  (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เวบ...

อ่านเพิ่มเติม »